王國維

有境界自成高格

王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧人。王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學。他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。

他的人生三種境界，點醒了多少人：

古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；"眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處"，此第三境也。

——《人間詞話》

他的“有有我之境，有無我之境”理論，將千古詩文分析個透徹。他說作詩無外乎“以我觀物”、“以物觀物”：

“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也；“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

——《人間詞話》

他不只對國學有深刻的認識，對于讀書也有自己體會：

讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。

古人治學講究“厚積薄發(fā)”，所以第一階段，重點在于“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”。看了那么多東西，就會互相比較，和自己的經(jīng)歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。學習的最后是體悟自然的規(guī)律，順應于這個規(guī)律“隨心所欲不逾矩”。

初能望文生義，死記硬背，可小成。

進能變通運用，能說會道，有一得。

終能深入淺出，知行合一，方大就。

——《讀書的三重境界》

重溫經(jīng)典詩詞

蝶戀花

閱盡天涯離別苦，

不道歸來，零落花如許。

花底相看無一語， 綠窗春與天俱莫。

待把相思燈下訴，

一縷新歡，舊恨千千縷。

最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。

? 逝者如斯夫，一切塵埃落定的時候，瞪大眼睛仔細一看，花已不是花，草已不是草，殘紅遍地，枯粳滿目，這世界連底色都變得徹徹底底。

滿庭芳

水抱孤城，云開遠戍，垂柳點點棲鴉。

晚潮初落，殘日漾平沙。

白鳥悠悠自去，汀洲外、無限蒹葭。

西風起，飛花如雪，冉冉去帆斜。

天涯。

還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。

漸秋風鏡里，暗換年華。

縱使長條無恙，重來處、攀折堪嗟。

人何許，朱樓一角，寂寞倚殘霞。

? 那沾染著落花芬香的塵土，被走馬揚起緩緩隨行，初升的明月偷偷地窺探著車中的佳麗。可是，經(jīng)歷過幾番秋風秋雨，偶然攬鏡自照，不禁暗驚大好的年華已換。即使是長長的柳條依舊，但重來攀折，已令人無限嘆嗟了。盡是無我之境語，但處處映襯有我之影。

采桑子

高城鼓動蘭釭灺，睡也還醒，

醉也還醒，忽聽孤鴻三兩聲。

人生只似風前絮，歡也飄零，

悲也飄零，都作連江點點萍。

? 人的一生只不過如風中的飄絮，沉沉浮浮，進進退退，聞達或是無名，得志抑或失落，又有什么區(qū)別呢？到頭來還不是如柳絮浮萍一般消逝在歷史的煙河之中嗎？

玉樓春

今年花事垂垂過，明歲花開應更亸。

看花終古少年多，只恐少年非屬我。

勸君莫厭金罍大。醉倒且拚花底臥。

君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。

? 靜安先生這闕《玉樓春》寫得有點俏皮，但是俏皮之中隱藏著悲涼與慘淡。人生更像是造物者編好的程式：生（肇始）——病（磨難）——老（懈怠）——死（寂靜）。“君看今日樹頭花，不是去年枝上朵”寓意今歲之我不同于去歲之我，要想不虛度這有限的時光，就得花酒相伴，這是孤獨者最佳的儔侶。

虞美人

弄梅騎竹嬉游日，門戶初相識。

未能羞澀但嬌癡，

卻立風前散發(fā)襯凝脂。

近來瞥見都無語，但覺雙眉聚。

不知何日始工愁，

記取那回花下一低頭。

?“嬌羞之態(tài)”是姍姍少女的特權，也是豆蔻年華的自由情態(tài)，以前有，而今只剩下“雙眉聚”，念念不忘“那回花下一低頭”，往深一層，是對“真理之美”的一往情深。

本文來自唐詩宋詞元曲