快手紅人、擁有371萬粉絲的手工耿，因為制作了一些“精致”的不銹鋼手工藝品而爆紅網絡。

可以單指彈碎雞蛋

還能用來檢驗友誼的不銹鋼“腦瓜崩輔助器”

洗澡、舞劍兩不誤的“搓澡大寶劍”

能放手機和錢包，又非常拉風的“雷神錘包”

可以接西瓜汁、盛放西瓜籽的“西瓜接汁器”

能讓自己更man，

但也偶爾會錘到自己的“拳擊背包”

以及連李誕的眼睛都能放大的物理美顏眼鏡

從2017年開始，他將這些看起來沒有實用價值的發明拍成視頻，陸續傳到網上，再配上一段一本正經的解說詞，被網友笑稱為

“發明界的泥石流”、“廢柴愛迪生”。

央視、《衛報》、華盛頓日報等國內外各大主流媒體都對手工耿做過采訪，試圖揭開這個神秘人物的面紗。

“別人笑我太瘋癲，笑完瘋癲笑我閑”

手工耿原名耿帥，在河北保定周邊的農村出生，初中畢業后繼承家父的焊接手藝，并曾北漂做過焊工。

在諸多媒體采訪中他回應過，做這些“作品”目的非常簡單，就是打發時間。

但如此迅速地走紅絕對不是巧合，讓我不禁懷疑手工耿的真實身份， 他可能是個有成熟商業運作的“當代藝術家”。

首先是他的外形。 長發、胡須、背帶褲，狂放不羈的打扮，舉手投足之間流露出藝術家的氣息。

單從外表就對手工耿下結論難免有些草率，于是我翻看了快手上的視頻，發現他的“作品”從內涵到形式都處理得十分的老練， 下面是收集到的證據。

對薩特的“虛無”觀念的延伸

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“耿哥出品，必屬廢品”。

網友們對他作品這樣評價，甚至有粉絲這樣“威脅”手工耿， “如果你發明了任何有用的東西，我就取關你。”

“腦瓜崩”、“拳擊背包”、“菜刀梳子”等不銹鋼手工藝品 因其難以在有用與無用之間界定而成為耿帥制作的最大風格，網友繼而熱心地給他的東西貼上了 “無用良品”的標簽。

“ 無用”與法國大哲學家薩特的“虛無”觀念不謀而合。

存在即虛無。

薩特認為，意識是人存在的本質，人類不同于物是因為具備“意識”。然而，意識本身空無內容，必須糾纏住某物以“攥取”它的存在，這就意味著，人與物的關系一旦中斷，就會即刻歸于虛無。

表面看來“無用良品”是有消遣性和喜劇效果的無用之物， 實質上是手工耿與荒誕世界之間建立起的關聯，靠它們證明自己在虛擬網絡世界中的存在，同時“無用”又將這種關系自我消解。

所以不難看出，手工耿作品觀念的內核是對薩特的“虛無”觀念的延伸。

全方位發展的多棲藝術家

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手工耿是一個善于突破自我的藝術家，他的作品形式不拘一格，涉及裝置、行為、沉浸式藝術等，堪稱全面發展的多棲藝術家。

行為藝術

在“破釜沉舟跑步機”中，手工耿將自己關進一個裝有傳送皮帶的鐵籠子，進去之后必須經過設定時間（比如1小時）才能出來。

無獨有偶，1978年，藝術家謝德慶也做過這樣的行為表演——《籠子》。他將自己關進一個狹小的木籠長達一年的時間。除了每天給他送飯的人，謝德慶拒絕與外界一切的交際，并且不閱讀、不講話、不聽任何音樂和電視，唯一 的活動就是每天拍照記錄。

在手工耿和謝德慶的行為作品中，有著共同的元素——籠子。籠子是一個特定的空間，同時也暗藏了時常被我們忽略的時間。

我們生活在一個碎片化的世界中，各種社交網絡、娛樂、資訊將個人時間分割，我們很難集中精力專注于一件事上。我們如何能擺脫外界的干擾，手工耿和謝德慶的“籠子”做出了嘗試。

沉浸式藝術

藝術家在特定空間內、采用聲光電等元素，圍觀中營造有別于現實的場景，使觀眾獲得感官體驗的同時與作品產生互動、引發共鳴的藝術形式被稱為“沉浸式藝術”。

手工耿利用最低廉的材料改造自己的衛生間，除了馬桶、洗手臺等基礎設施外，還配上彩色的迪斯科球和“廣場舞揚聲器”，使“如廁”變成一種全新的感官體驗。

交互設計

近些年脫胎于人機工程學，融合認知心理學、行為學、計算機科學等學科理論方法的交互設計（Interaction Design)，被廣泛應用于當代藝術領域。

手工耿的“半自動聲控倒酒神器”，把開啟的啤酒瓶固定到神奇上，只需拍下手，啤酒就會被傾斜并把啤酒倒進酒杯。

通過“可用性”和”用戶體驗“兩個層面上進行分析，“半自動聲控倒酒神器”不僅省力，而且避免了自己喝酒的孤單處境，給單身者的生活提供了樂趣。

除了行為藝術、沉浸式藝術、交互設計之外，手工耿在雕塑、互動裝置等藝術形式上也做過諸多嘗試。

與傳奇女藝術家路易斯·布爾喬亞同款的“大蜘蛛”雕塑。

兼具外形與功能的“滅霸風扇”裝置。

具有超現實主義風格的海綿寶寶的“汽笛鐘”（右為達利畫的鐘）。

商業與藝術結合

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成功的藝術家是在學術與商業上同時取得成功的。

像是在藝術市場上商業運作很成功的杰夫·昆斯、徐震這些藝術家，在樹立個人藝術 IP的同時，也會制造一些周邊的衍生品，從而提高個人的商業價值。

手工耿也是一個學術與商業兼顧的藝術家。他在快手上的個人店鋪里已經有腦瓜崩、螺母拖鞋等衍生品售賣，幾十至百元的售價可謂非常親民。

未來，隨著手工耿“學術影響力”的擴大，以及其作品在一、二級市場上的表現，這些作品也會有很大的溢價空間。

綜上所述，手工耿的真實身份是當代藝術家。

2019馬上過去了，

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以上推斷純屬對當代藝術的調侃

并無學術參考價值

長篇大論只為“無用”

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