四大盜墓門(mén)派之首的摸金校尉在歷史中真的存在嗎？
看過(guò)盜墓類(lèi)小說(shuō)的都知道，盜墓分為四大門(mén)派——摸金校尉、發(fā)丘天官、搬山道人、卸嶺力士。
摸金校尉重規(guī)矩、發(fā)丘天官重合作、搬山道人重技術(shù)、卸嶺力士重工具，四大門(mén)派各有所長(zhǎng)。
盜墓在中國(guó)自古有之，最早有盜墓記載的是《呂氏春秋》，提到當(dāng)時(shí)的陵墓“具珠玉玩好財(cái)物寶器甚多，無(wú)不抇（hu,三聲，挖掘之意）之墓”，至漢代經(jīng)歷文景之治后，國(guó)庫(kù)充盈，厚葬之風(fēng)盛行，漢末盜墓尤為猖獗，漢墓也是被盜的最多的陵墓，更有傳言漢墓十室九空，一個(gè)漢墓甚至能找到不同朝代的盜洞,而摸金校尉更是坊間傳言盜墓最厲害的。
有許多人會(huì)有疑問(wèn)，校尉明顯是官職名，那么摸金校尉在歷史中真的存在嗎？
上圖_ 《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主持下， 集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著
01
摸金校尉一詞最早出現(xiàn)在漢代陳琳的《為袁紹檄豫州文》中：
又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷！操又特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過(guò)隳突，無(wú)骸不露。
這句話的背景是曹操奉獻(xiàn)帝之命討伐不忠于漢室的臣子，袁紹為了攻打帝都師出有名，讓手下名士，當(dāng)時(shí)身為建安七子之一的陳琳寫(xiě)討伐曹操的檄文，文中歷數(shù)曹操的各項(xiàng)罪狀，連他父祖也不放過(guò)。
陳琳在檄文里寫(xiě)曹操親自帥兵挖掘漢代尊貴的梁孝王墓，破壞棺木，掠奪墓中的陪葬品，甚至專(zhuān)門(mén)設(shè)置了兩個(gè)官職，發(fā)丘中郎將和摸金校尉，由他們帶領(lǐng)手下去盜墓，將所獲之財(cái)用以軍餉，凡是他們?nèi)ミ^(guò)的地方，骸骨暴露。
但是在當(dāng)時(shí)的其他文獻(xiàn)和史書(shū)中，并沒(méi)有記載曹操盜墓換取糧餉的事件，按照中國(guó)古代黑曹操的大趨勢(shì)，如若曹操真的專(zhuān)門(mén)設(shè)置摸金校尉，必定會(huì)被口誅筆伐。
且曹操一直立的人設(shè)是匡扶漢室，行事也是以漢天子名義，按照中國(guó)死者為大的傳統(tǒng)，動(dòng)人墳?zāi)贡貙⒃馊送贄墸懿贁嗖粫?huì)明目張膽的設(shè)置官職去盜墓而落人把柄。
上圖_ 曹操（155年－220年）
檄文中說(shuō)曹操盜的墓是漢代梁孝王墓，后來(lái)清末楊守敬所編寫(xiě)的《水經(jīng)注疏》也說(shuō)：操引兵入碭，發(fā)梁孝王塚，破棺，收金寶數(shù)萬(wàn)金。
但是實(shí)際上我國(guó)考古學(xué)家80年代在漢梁孝王墓里還發(fā)掘出了2萬(wàn)多件珍貴文物，例如大名鼎鼎的金縷玉衣。由此可見(jiàn)此墓并沒(méi)有大規(guī)模的被盜，證明陳琳在檄文里的所言要么夸張要么是假的。
顯然陳琳的這篇檄文更像是為了政治服務(wù)的污蔑，而后世說(shuō)曹操設(shè)置摸金校尉的大多被這篇檄文影響。
但是非常有趣的是曹操后來(lái)寫(xiě)了一篇《終令》：
古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門(mén)豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹(shù)。
簡(jiǎn)而言之，就是要求自己以及后代要進(jìn)行薄葬。
上圖_ 宋前廢帝劉子業(yè)（449-466年），小字法師
02
正史中其實(shí)記載過(guò)摸金校尉這個(gè)官職，不過(guò)不是曹操，是南朝宋廢帝劉子業(yè)。
劉子業(yè)，作為南朝宋的第六位統(tǒng)治者，只在位兩年，史稱(chēng)廢帝，在位期間荒淫殘暴，性格癲狂，他能明目張膽的設(shè)置官職去盜墓并不稀奇。
《南史卷二宋本紀(jì)中第二》記載：
帝少好讀書(shū)，頗識(shí)古事，粗有文采，自造《孝武帝誄（lei三聲）》及雜篇章，往往有辭采。以魏武有發(fā)丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽(yáng)王林祐領(lǐng)之，其余事跡，分見(jiàn)諸列傳。
這是正史中唯一明確提到帝王設(shè)置盜墓官職的，且直言不諱的說(shuō)明劉子業(yè)是模仿曹操，顯然這個(gè)廢帝也是被陳琳那篇討曹文章影響。
上圖_ 陳琳（？－217年），字孔璋
03
除了出現(xiàn)過(guò)的發(fā)丘中郎將和摸金校尉，史書(shū)中未再提起過(guò)盜墓官職，更無(wú)從說(shuō)起盜墓門(mén)派，若非將盜墓劃分門(mén)派，或許分為官盜、民盜更為合適。
官盜是官方組織的對(duì)古陵墓的盜竊行為，古代的官盜其實(shí)挺多。
- 東漢葛洪所著《西京雜記》中寫(xiě)道，西漢廣川王劉去在其封地內(nèi)“國(guó)內(nèi)冢藏，一皆發(fā)掘”；
- 唐末的黃巢盜墓更是喪心病狂，漢武帝的茂陵，武則天與李治的乾陵都被他挖了；五代時(shí)期梁國(guó)的溫韜，在長(zhǎng)安做官的七年間，將唐“十八陵”盜了一遍；北宋在鞏義的七帝八陵被劉豫盜完；
- 現(xiàn)代的孫殿英盜了不少清陵……現(xiàn)代許多帝陵的介紹上會(huì)有被盜的記載。
以上的官盜都是為了求財(cái)不加掩飾，臭名昭著也無(wú)所謂，但是曹操明顯不屬于此類(lèi)，且后來(lái)陳琳降曹，自己承認(rèn)伐曹檄文是被迫胡編的，曹操愛(ài)惜其才華，并沒(méi)殺他。
官盜的特點(diǎn)是組織嚴(yán)明，力量龐大，在國(guó)家機(jī)器面前，任何墓室機(jī)關(guān)障礙如同虛設(shè)，如果御下不嚴(yán)的話，甚至還會(huì)發(fā)生官兵私下哄搶。
上圖_ 考古鉆探常用的工具--洛陽(yáng)鏟
官盜與民盜的區(qū)別除了人員不同，目的也不相同，民盜只為財(cái)，官盜有為財(cái)?shù)模袨槟怪泄偶模踔吝€有為求長(zhǎng)生的。
中國(guó)民間盜墓歷來(lái)有之，有專(zhuān)門(mén)干這個(gè)作為營(yíng)生的，這類(lèi)人就是行話中的土夫子，目的只有一個(gè)就是求財(cái)，不管是為了墓中的金銀財(cái)寶還是古籍字畫(huà)，終極目標(biāo)都是為了換錢(qián)。這種以盜墓作為營(yíng)生的職業(yè)人員可能手法和工具會(huì)專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)，比如有專(zhuān)門(mén)的工具洛陽(yáng)鏟、能夠大致判定墓中的含氧量等，但是絕沒(méi)有像書(shū)中所寫(xiě)的摸金校尉那樣神秘。
民盜中還有一部分是大墓附近生活的老百姓，機(jī)緣巧合之下發(fā)現(xiàn)文物進(jìn)而知道有古墓，這種被上報(bào)文物局的還好，否則基本就是全村有點(diǎn)膽量的都敢私底下偷偷摸摸挖墓。
著名的秦始皇兵馬俑就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在打井時(shí)挖出來(lái)兵俑才被發(fā)現(xiàn)。
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上圖_ 兵馬俑
很多文物的流失不是人們想象中的盜墓賊挖了賣(mài)出去，而是附近生活的百姓為了一點(diǎn)小恩小惠就愚昧的毀了無(wú)價(jià)之寶，比如當(dāng)年圓明園被燒后很多珍貴石料和木料被附近的百姓偷走，龍門(mén)石窟許多佛像頭被幾個(gè)農(nóng)民用農(nóng)具敲下來(lái)賣(mài)掉……
他們不知道盜墓違法嗎？知道。
但當(dāng)一件事成為群體行為的時(shí)候，人們心里會(huì)將壞事自我美化，用阿Q精神安慰自己，畢竟自古法不責(zé)眾就是群體失控的保護(hù)傘。
上圖_ 墓地的透視圖
04
摸金校尉真的如傳說(shuō)中那么厲害嗎？
小說(shuō)中穿山甲的爪子做成的摸金符是摸金校尉的象征，羅盤(pán)、黑驢蹄子、糯米是基本裝備，此外還有現(xiàn)代工具蘇式工兵鏟、狼眼手電筒等，凡是出師的摸金校尉各個(gè)身體素質(zhì)強(qiáng)悍，會(huì)些功夫在身。
但是歷史中真正存在過(guò)的摸金校尉只是普通軍隊(duì)，唯一的不同就是別的軍隊(duì)上戰(zhàn)場(chǎng)他們下墓室。
古代的墓室往往被描述成機(jī)關(guān)重重，流沙水銀毒煙冷箭輪著來(lái)，實(shí)際上古代的機(jī)關(guān)時(shí)效性并不是那么長(zhǎng)，機(jī)關(guān)再牛逼的古墓也擋不住時(shí)間和地質(zhì)的侵蝕，流沙會(huì)下陷，水銀會(huì)蒸發(fā)，毒煙會(huì)熄滅，冷箭會(huì)生銹，很多古墓被盜的時(shí)候機(jī)關(guān)已經(jīng)不怎么生效了，否則現(xiàn)代的考古豈不成了高危行業(yè)。
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上圖_ 太平公主駙馬薛紹墓
最近西安一房地產(chǎn)施工時(shí)發(fā)現(xiàn)了太平公主的第一任夫君薛紹的墓，考古學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了挖掘，還有人在新聞下面提出疑問(wèn)——考古學(xué)家難道不是最大的“盜墓賊”嗎？
事情的真相是考古從來(lái)只進(jìn)行保護(hù)性挖掘，就是已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了被盜了，不挖不行了考古才會(huì)介入。
君不見(jiàn)秦始皇陵還好好的呆著。
對(duì)于考古人來(lái)說(shuō)，不打擾，是對(duì)古墓最大的溫柔。
文：爾雅
參考文獻(xiàn)：
【1】西晉陳壽《三國(guó)志》
【2】唐李延壽《南史》
【3】東漢葛洪《西京雜記》
【4】清末楊守敬《水經(jīng)注疏》
【5】呂不韋等《呂氏春秋》
【6】陳琳《為袁紹檄豫州文》
【7】曹操《終令》
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