很多外省的朋友們不是很了解廣東人的組成及來源，也不知道為何叫做“廣東”。更會(huì)有一些朋友會(huì)奇怪：

◆為什么秦漢時(shí)期的“百越之地”、少數(shù)民族眾多的廣東，現(xiàn)在除了在粵北的深山上有一個(gè)“瑤族”外，其余地區(qū)全是清一色的漢人呢？

◆為什么韶關(guān)南雄縣的“珠磯巷”及肇慶封開縣這兩處相距甚遠(yuǎn)的地方都被稱為嶺南文化的發(fā)源地呢？

◆為什么近代史上只有廣東人大規(guī)模地遷徙外國，并誕生了孫中山這樣改變中國歷史的人，以及“辛亥革命”這樣改變中國歷史的轉(zhuǎn)折呢？

廣東的歷史

廣東、廣西在秦朝統(tǒng)一中國之前，并不屬于中原政權(quán)，被稱為“百越”，但也沒有形成“國家”，全是刀耕火種的少數(shù)民族氏族部落。因?yàn)橛形挥趶V東與湖南交界處的“嶺南山脈”的阻隔，在戰(zhàn)國時(shí)期即使是離廣東最近的“楚國”（現(xiàn)湖南）也沒能統(tǒng)治百越。

秦始皇統(tǒng)一六國后，誤判了形勢(shì)，認(rèn)為中原已經(jīng)永遠(yuǎn)降服了。于是將軍隊(duì)分為兩大部分，一支北上抗擊匈奴，另一支號(hào)稱50萬人的大軍則在由后來自立為“南越王”的大將“趙佗”（現(xiàn)河北地區(qū)人）率領(lǐng)下，南下征服百越。但這樣的舉措造成了中原地區(qū)的軍力空虛，以至于不久之后的“陳勝、吳廣起義”及后來形成的兩大起義軍“楚漢雙雄”可以橫掃中原，最終導(dǎo)致秦朝很快滅亡。

之后“楚漢雙雄”劉邦、項(xiàng)羽逐鹿中原，秦朝本來命令趙佗帶大軍回中原平叛，但被趙佗拒絕且趁機(jī)在番禺自立為王，將其控制的兩廣地區(qū)及現(xiàn)越南北部稱為“南越國”。趙佗征服百越后，將行政中心選定在珠江口以北、珠江三江匯聚處、背山而面向珠三角平原的“番禺”（現(xiàn)廣州越秀區(qū)），因此廣州的建城歷史已有兩千多年。

順便說一句，南越國的第二位皇帝，趙佗的孫子趙昩的陵墓在上世代八十年代在廣州的“象崗山”處被發(fā)現(xiàn)且被完整發(fā)掘，出土了“金玉璽”、“金縷玉衣”等眾多國寶級(jí)的文物。該“南越王墓博物館”是現(xiàn)今廣州的知名歷史文物景點(diǎn)（可以進(jìn)墓參觀）。漢武帝北擊匈奴、南收南越，奠定了漢朝長達(dá)四百年的江山，中原地區(qū)也形成了一個(gè)擁有統(tǒng)一文字、語言、文化、民俗的強(qiáng)大民族“漢族”。

漢武帝收復(fù)南越國后，將行政中心（郡）由番禺遷往現(xiàn)兩廣交界處的“肇慶市封開縣”，并將封開縣城的一條小河命名為“廣府河”，寓意漢武帝“廣布恩澤”。自此該縣城以東稱為“廣東”，以西為“廣西”。封開縣城也是四百年漢朝時(shí)期，兩廣地區(qū)與中原交往的中轉(zhuǎn)樞紐，因?yàn)楸环Q為是廣俯文化的起源地。

之后是較短時(shí)間的三國演義，再到西晉。期間三國時(shí)期統(tǒng)治兩廣地區(qū)的“東吳”政權(quán)，又重新將行政中心由“封開縣”搬回南越國的首府“番禺”，并改名為“廣州”。自此“廣州”一直是廣東的行政中心并一直沒再變更名字。

但從西晉開始，漢族出現(xiàn)了第一次大規(guī)模、長時(shí)間的內(nèi)部戰(zhàn)亂，這就是史上知名的“八王之亂”；接下來就是北方少數(shù)民族趁漢民族衰退而大舉入侵中原，形成了又一個(gè)知名的戰(zhàn)亂歷史時(shí)期——“五胡亂華”；再到后來的“南北朝混戰(zhàn)”，一直到唐朝中原戰(zhàn)亂才徹底結(jié)束。

廣東人的由來

廣東人由三大群體組成，廣府人（占大多數(shù)，分布在珠三角及粵北、粵西地區(qū)）、潮汕人（李嘉誠就是這一人群，分布于粵東南的潮汕平原）、客家人（分布于粵東的梅州、惠州）。

因此也有三大語言：粵語（即廣府語）、潮汕語、客家話。這三大群體全部是不同時(shí)期、內(nèi)地不同地區(qū)的漢人南遷的后代。

從“八王之亂”開始，出現(xiàn)了史上第一次的中原漢人為逃避戰(zhàn)亂而長時(shí)間的大規(guī)模南遷，當(dāng)時(shí)是整個(gè)家族、整條村莊在族長、村長（稱之為“太公”）帶領(lǐng)下的扶老攜幼式的長途南下，因此把當(dāng)時(shí)的中原漢語、文化、習(xí)俗全都帶到了廣東。幾乎所有傳統(tǒng)廣東人的家族都有“族譜”記錄自他們是來自中原何方，何時(shí)遷到廣東的。例如前香港特首“曾蔭權(quán)”，其始祖就是山東的“曾子”，其族譜就記載了什么時(shí)候由山東南遷到廣東的南海縣。到曾蔭權(quán)的爺爺時(shí)再遷到香港。

當(dāng)這些南下的漢人族群在終于翻越嶺南山脈到達(dá)粵北韶關(guān)南雄縣，不會(huì)再受戰(zhàn)亂影響時(shí)，就都會(huì)在那里休養(yǎng)生息。但南雄縣畢竟是山區(qū)，農(nóng)業(yè)物產(chǎn)遠(yuǎn)不及平原地區(qū)豐富，所以南遷漢人在那里繁衍了幾代人后，就又大多會(huì)繼續(xù)沿北江南下、沿西江西進(jìn)而到達(dá)最終的遷徒地——珠三角、粵西、甚至廣西東部的平原地區(qū)。因此南雄縣的“珠璣巷”又被稱為廣東人的發(fā)源地，很多廣東的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以緬懷帶領(lǐng)族群南下并安葬在那里的“太公”。

這一時(shí)期在浙江福建一帶的漢人則有部分南遷到粵東地區(qū)的潮汕平原，成為潮汕人的祖先，因此潮汕語與“閩南語”是同一語系，與作為來源于中原古漢語的粵語不同。

唐朝建立后，中原的戰(zhàn)亂終于平息，漢人南遷也告停止，中原漢語再次重新統(tǒng)一，且廣東地區(qū)到唐朝末年其漢語也由漢朝時(shí)期的漢語也逐步演變?yōu)樘瞥臐h語。唐朝四百年安穩(wěn)歲月，語言文化上也趨一致。

另外，這次漢人的史上第一次大規(guī)模南遷，到唐末全廣東就只剩下粵北深山上的一個(gè)“瑤族”，其余平原地區(qū)全是漢人了。因此廣東的漢人后來就創(chuàng)造了一個(gè)全新的、讀音與“越”字相同的漢字——“粵”，其目的就是要表明現(xiàn)在的“粵”已經(jīng)完全不同于古代的“越”了。

廣東古漢語與中原漢語

李唐之后，中原不穩(wěn)定的環(huán)境使得語言隨之也產(chǎn)生了極大的變化。北宋初年時(shí)，中原地區(qū)的漢語仍能基本保持漢唐語言，當(dāng)時(shí)出版了中國歷史上第一本官方的權(quán)威發(fā)音韻律書《廣韻》（全稱《大宋重修廣韻》），里面標(biāo)注的文字發(fā)音與現(xiàn)今的粵語高度吻合。但之后中原因?yàn)槭艿轿鲝B、遼、金、元等北方少數(shù)民族的侵略占領(lǐng)，漢語開始胡化，到了南宋時(shí)期中原漢語已經(jīng)由漢唐漢語（粵語）演變?yōu)楝F(xiàn)在的“客家話”了。

而偏于一隅的廣東卻是一直極少戰(zhàn)亂，基本沒受到北方游牧少數(shù)民族的影響，所以一直保留著漢唐時(shí)期的語言、文化。因此大量的唐詩宋詞現(xiàn)在只有用粵語來讀，才能符合詩詞基本的“韻律美”了。

以唐代詩人劉禹錫的代表作《竹枝詞》為例——

楊柳青青江水平，

聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無晴卻有晴。

在粵語里“青、平、聲、晴”均是同一個(gè)韻母的，讀來完全符合詩詞的韻律美，用粵語一讀就能體會(huì)出詩詞的意境了。

但胡化的普通話，“聲”字的韻母卻變了，結(jié)果用普通話讀的話第二句完全不押韻，連詩詞最基本的韻律要求都達(dá)不到，大煞風(fēng)景！

還有唐代著名的哲理詩，王之渙的《登鸛雀樓》：

白日依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。

在粵語里“流、樓”是同韻母的，符合絕句詩詞第二、第四句必須押韻要求。但普通話里這兩個(gè)字就又不同韻了。

根據(jù)語言學(xué)家的研究，古漢族是男耕女織的農(nóng)耕型封建社會(huì)，人與人之間是近距離長時(shí)間地面對(duì)面交談，而當(dāng)時(shí)的“文言文”都是很簡短的，所以能夠在簡短的語言內(nèi)清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。

南宋之后的中原漢語，因?yàn)橐粽{(diào)大為減少，為避免過多的同音字而嚴(yán)重影響到交流的弊端，其解決方案就是增加聲母，即在原來從沒有卷舌音的古漢語基礎(chǔ)上，通過把“z、c、s”三個(gè)聲母發(fā)卷舌音而新增加了“zh、ch、sh”這三個(gè)聲母。這就是現(xiàn)在的普通話有卷舌音的由來了。

南宋開始的再次漢人南遷與客家人的形成

接前面的歷史講述，到了南宋后，中原的漢語已經(jīng)較漢唐時(shí)有明顯區(qū)別，音調(diào)有所減少。因?yàn)楸狈缴贁?shù)民族入侵而引起的長時(shí)間戰(zhàn)亂，再次引發(fā)了中原漢人的史上第二次大規(guī)模南遷廣東。這次的漢人南遷一直到清朝初年才結(jié)束。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)廣東的平原地區(qū)均已被之前南遷的廣府人及潮汕人全部占據(jù)，所以這次南遷的漢人只能遷到粵東北與江西、福建交界的梅縣山區(qū)，并被稱為“客家人”，即“客居他人地方的人”，他們所說的南宋中原漢語就被稱為“客家話”。后來部分客家人又再主動(dòng)遷徒到臺(tái)灣，又有部分在清政府的安排下遷徒到原廣府人居住的地方。

粵語和普通話的最終形成

廣東省內(nèi)廣府人的生活一直安穩(wěn)，所以語言一直保留著漢唐時(shí)期的特征，但也并非一成不變。例如宋朝時(shí)廣州的海外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，一些阿拉伯語也由此傳入從而影響到廣府語言的詞匯。清朝260年的穩(wěn)定歲月，使得保持了古漢語九個(gè)音調(diào)、及大部分文字發(fā)音的現(xiàn)代粵語在清朝末年徹底形成。同期，現(xiàn)在的普通話也在以北京為中心的地方形成，但其音調(diào)只剩下四個(gè)調(diào)了，徹底與北方胡語相一致。

粵語覆蓋地區(qū)廣泛，不同地區(qū)在口音上會(huì)有差異但差異不會(huì)過大，例如粵北韶關(guān)地區(qū)的人，完全可以和廣西東部的人進(jìn)行粵語交流。基于廣州兩千多年來在廣府地區(qū)的龍頭地位，因此公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)粵語發(fā)音是清末民初時(shí)期廣州“西關(guān)地區(qū)”的粵語發(fā)音。

土客之爭和廣東華僑

清朝初期，客家人大量聚集在粵東北的山區(qū)，而廣府人居住的珠三角及粵西平原區(qū)物產(chǎn)豐富且人口并不密集。于是在清朝政府的安排下，部分客家人由梅縣、惠州一帶遷往了珠三角東岸的增城、寶安縣，以及粵西的肇慶、五邑（即“臺(tái)山、鶴山、開平、恩平、新會(huì)”五個(gè)縣，現(xiàn)江門市范圍）。

但遷往粵西地區(qū)的客家人就完全不同了，和原居當(dāng)?shù)氐膹V府人爆發(fā)了長時(shí)間的暴力沖突。據(jù)肇慶、五邑等地的地方史記載，清朝中后期發(fā)生了多次廣府人與客家人之間的大規(guī)模械斗，往往都是需要政府由廣州派軍隊(duì)過去才能平息，史稱“土客之爭”。土客之爭持續(xù)了幾十年，最終以客家人有些重新遷回梅縣、惠州一帶，有些繼續(xù)向西遷徒到廣東、廣西交界處，余下的以通婚等形式徹底融入當(dāng)?shù)貜V府人族群而告終，因此現(xiàn)江門、肇慶地區(qū)再無客家人村落了。

表面上看“土客之爭”以廣府人勝利結(jié)束，但持續(xù)了幾十年的械斗也使得五邑地區(qū)的廣府年青人對(duì)留在當(dāng)?shù)馗械絽拹骸Ｒ虼说搅饲宄砥冢罅康奈逡厍嗄陮幵竿ㄟ^“賣豬仔”賣身去美國、加拿大做華工修鐵路。于是開啟了清末廣東人大規(guī)模移民海外的浪潮。

大量廣東華僑的形成，使得廣東人的視野、思想一下子就“國際化”、“現(xiàn)代化”。這為之后孫中山先生革命思想的誕生、以及辛亥革命的發(fā)生打下了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

香港粵語的發(fā)展

香港但開埠后因?yàn)榇罅繌V府人的進(jìn)入，再加上當(dāng)時(shí)廣州、廣府文化的絕對(duì)龍頭領(lǐng)導(dǎo)地位，使得其使用的漢語迅速變?yōu)榛浾Z，港英政府也認(rèn)同廣州西關(guān)地區(qū)的粵語是標(biāo)準(zhǔn)的漢語。這種局面一直持續(xù)到1949年。

而后，香港與內(nèi)地的直接的人員與文化溝通完全中斷，香港的發(fā)展逐步超過了廣州，自此香港的語言文化發(fā)展也是完全獨(dú)立自主的了，不再受廣州的影響。

為此從七十年代開始，港英政府推行了“粵語正音運(yùn)動(dòng)”，即規(guī)定電視、電臺(tái)，以及中小學(xué)語文教育的發(fā)音必須符合標(biāo)準(zhǔn)的廣州粵語。

隨著香港經(jīng)濟(jì)的騰飛，七十年代時(shí)香港曾向廣東省政府提出引進(jìn)一批廣東的中年婦女去香港做家傭，但被廣東省拒絕。無奈之下，香港只好向菲律賓、印尼、泰國引入大量的菲傭、印傭、泰傭，結(jié)果很多香港的小孩出生后學(xué)到的第一種語言竟然是菲律賓語、印尼語、泰國語。于是粵語懶音現(xiàn)象在八十年代再次廣泛出現(xiàn)。

何文匯與粵語復(fù)古音

粵語在清朝晚期正式形成后，其讀音相比起漢唐時(shí)期雖然大部分保留，但肯定會(huì)會(huì)有一定的改變，且改變是以語言的表達(dá)更為流暢、清晰為前提的。

香港中文大學(xué)的何文匯教授并不認(rèn)同這點(diǎn)，他認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的粵語發(fā)音應(yīng)該是嚴(yán)格按照北宋初年的《廣韻》的音。例如“構(gòu)、購”兩字應(yīng)該讀為“救”音，而不是“扣”音；

于是他藉著香港政府推行的“粵語正音運(yùn)動(dòng)”而從八十年代末開始制作了一系列的電臺(tái)、電視節(jié)目，推廣他的復(fù)古漢語，結(jié)果粵語產(chǎn)生了兩大流派，一派是廣州話為代表的現(xiàn)代粵語，一派就是復(fù)古粵語。

現(xiàn)在香港是兩種發(fā)音并存（但新聞播報(bào)則以復(fù)古粵語為主），中學(xué)生畢業(yè)時(shí)按規(guī)定要用粵語流利朗讀一段文字，也是隨便采用那種發(fā)音都可以。

這就是為什么香港與廣東的電視臺(tái)在發(fā)音上會(huì)有一定區(qū)別的根本原因。

粵語相對(duì)普通話的優(yōu)勢(shì)

粵語有聲調(diào)更為豐富、朗誦古詩詞時(shí)更為符合韻律美的優(yōu)勢(shì)外，更有更重要的一點(diǎn)，就是對(duì)近義字的區(qū)別。

普通話最大的問題是文字完全繼承自古漢語，但讀音卻被“胡化”，從而出現(xiàn)很多常用的近義字讀音完全一樣的情況，造成了文字使用上的極大混亂。

在粵語里完全符合“聲母相同，韻母不同”的要求，所以懂粵語的人完全不會(huì)搞混淆“的”與“地”與“得”，也不會(huì)用錯(cuò)“做”與“作”。但北方地區(qū)的人經(jīng)常會(huì)搞亂這兩組近義字。因此要想漢字能夠正確地使用的話，讓北方的人學(xué)一些粵語非常有意義！

粵語里沒有卷舌音，即不存在北方地區(qū)的人也經(jīng)常搞混淆的“z、c、s”與“zh、ch、sh”，所以粵語的表達(dá)往往能夠比普通話更為清晰、明確。

總結(jié)

粵語（Cantonese）成了保留古漢語最好的現(xiàn)代漢語，也是除普通話（Mandarin，洋人認(rèn)為是：滿大人的語言）外，唯一擁有完整的文字系統(tǒng)的漢語，即所有粵語發(fā)音均有對(duì)應(yīng)的文字，能夠用文字完整地記錄發(fā)音。

隨著廣東人走向世界，粵語也被帶到了世界各個(gè)角落。現(xiàn)在粵語除了是香港、澳門的官方語言外，也是美國、加拿大的第三大語言，澳洲的第四大語言。因此粵語在海外的地位明顯高于普通話。現(xiàn)全世界使用粵語的人群超過一億，為此聯(lián)合國早已將粵語定義為“語言”而非“方言”。

相信以后廣東人及廣東文化的發(fā)展史，也必將繼續(xù)推動(dòng)中國乃至世界的發(fā)展！