轉自公眾號：美術志
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她的鏡頭里，
藏著一個光怪陸離，
奇幻瑰麗的妖怪世界。
今天我們介紹的這位攝影師
她拍出了中國最妖艷的鬼怪，
只為還原傳統山海經。
微博：愛攝影的煥煥
90后商業攝影師
煥煥，原名陳馨，
是個90后四川姑娘，
大家都愛稱她“煥爺”。
她大學時學的美術類專業，
與攝影結緣是被一個攝影師邀請她做模特，
拍了兩次之后，
她徹底愛上了攝影。
起初她只是拍一些風景，
后來風景照已經不能滿足她了，
就開始約拍模特，
經過許久的歷練，
漸漸的就有商業拍攝項目來找她。
之后，她便走上了自給自足的
商業攝影師道路，
直到到現在已經是一名
頗有名氣的商業攝影師。
說到拍《山海經》系列，
她說這是從小深受奶奶的影響。
每當奶奶講這些奇妙的故事時，
她都聽得津津有味。
這樣，這些奇珍異怪在煥煥心里
種下了一個神秘天地。
偶然有次，她讀到了古書《山海經》，
在翻這本書的時候，
她迷上了里面所記載的妖怪神獸。
她說：里面的很多故事，
和我奶奶講的很吻合呢！
但每當煥煥和別人談起《山海經》時，
大家都不愛聽，
她說：這么好的一本古籍，
但現在很多年輕人都不愿意去看了。
于是，她想著如果把《山海經》里面的神獸拍出來，
會是什么樣子呢？
有了這樣一個想法，
她便著手去實施了，
大家不知道的那些神話故事，
而她用鏡頭開始一步一步
為我們還原這些異獸。
鮯鮯之魚
《山海經-東山經》之鮯鮯之魚
▽
《山海經·卷四·東山經》記載：
有魚焉，其狀如鯉，而六足鳥尾，
名曰鮯鮯之魚，其鳴自訆。
鮯鮯魚像一般的鯉魚，
但長著六只腳和鳥一樣的尾巴，
形狀很奇特。
九尾狐
《山海經-海外東經第九》之青丘國九尾狐
▽
《山海經·海外東經第九》記載：
青丘國在其北，其狐九尾。
一曰在朝陽北。
在北邊的青丘國生活著一種狐貍，
有九條尾巴，這就是我們常說的九尾狐，
而且每一條尾巴代表著一條命，
因此傳說中，九尾狐有九條命。
蠱雕
《山海經》之蠱雕
▽
《山海經·南山經》記載：
又東五百里，曰鹿吳之山，
上無草木，多金石。
澤更之水出焉，而南流注于滂水，
水有獸焉，名曰蠱雕，
其狀如雕而有角，
其音如嬰兒之音，是食人。
蠱雕，是一種吃人的怪獸，
生活于澤更水之中，
起外形如同雕，頭上長有角，
能發出嬰兒啼哭的聲音。
通過她的鏡頭，
《山海經》里怪獸的靈性和情感
毫無保留的展現了出來，
但是拍這個系列
遠遠不是按快門這么簡單。
她會 先把《山海經》里對神獸描述的細節
一一分解出來，
然后再本子上畫出造型草圖。
除了拍攝前手稿的繪制，
服裝、道具制作、甚至是妝面，
她都親力親為。
鮫人
《山海經》之鮫人
▽
比如這只鮫人的服裝，
煥煥說，首先不但要考慮顏色，
還要考慮魚鱗的大小。
魚鱗的剪裁做得讓人身心疲憊，
剪不好還很容易碎，
就得全盤重做。
她還說，光是買材料就花了不少錢，
很多衣服因為都是由羽毛和鱗片組成，
下水拍攝報廢那是常有的事。
畢方
《山海經》之畢方
▽
這只畢方身上的毛，
煥煥說是用200多米的羽毛材料，
自己一點點的剪裁，
再一層層疊起來，
才還原了羽毛的豐滿感。
由于“畢方”只有一只腳，
為了讓其看起來不會像人的腳，
煥煥專門找來了和鳥爪子類似的人造革，
再將其設計成到膝蓋長度的“靴子”，
還利用3D打印技術，
為其配上了帶活動關節的爪子。
這個鳥窩也是她買來很多的樹藤，
然后自己搭建場景，
她說因為鳥睡覺基本頭是藏在里面的，
所以模特進去睡覺的時候，
還是希望是比較寬敞的那種狀態。
所以這個鳥窩也是需要足夠大的。
魮之魚
《山海經》之魮之魚
▽
煥煥說：很多畫師喜歡用畫筆
去表現《山海經》里的神獸，
而我更喜歡用拍攝人物的方式表現神獸，
讓它們多了靈性、思想和情感，
同時也注入了時尚元素，
讓它更符合現在的審美。
在煥煥的鏡頭下，
如魮是有著巨大魚尾的美人魚，
遍體鱗片和珍珠紅裳綠波，
載沉載浮。
夫諸
《山海經》之夫諸
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《山海經·中山經》記載：
中次三經萯山之首，曰敖岸之山，
其陽多琈之玉，其陰多赭、黃金。
神熏池居之。是常出美玉。
北望河林，其狀如蒨如舉。
有獸焉，其狀如白鹿而四角，
名曰夫諸，見則其邑大水。
夫諸，居住在神熏池，
外形像白鹿，頭頂有四角，
每次出現都會伴隨著洪水發生，
在煥煥的鏡頭下夫諸不僅和古書描繪相當，
且奇幻唯美。
她說這個系列，最開始拍的是乘黃，
之后才陸陸續續地拍了九尾狐、
鮫人、如魮、夫諸等等，
目前也拍了十幾種小怪了，
拍這個也是想通過這種方式，
讓更多的人感受到中國傳統文化。
乘黃
《山海經》之乘黃
▽
《山海經》記載：
白民之國在龍魚北，白身披發。
有乘黃，其狀如狐，
其背上有角，乘之壽二千歲。
乘黃其形狀與一般的狐貍相似，
但脊背上長有角，其身子像馬，
還長著龍的翅膀。
人如果騎上它就能長壽，
活到兩千歲。
嬰勺
《山海經-中山經卷五》之嬰勺
▽
《山海經·中山經卷五》記載：
有鳥焉，其名曰嬰勺，其狀如鵲，
赤目、赤喙、白身，
其尾若勺，共鳴自呼。
嬰勺，神話傳說中的鳥名，
棲息于支離山，
其形狀像鵲，身體呈白色，
眼睛和喙為紅色，
其尾若勺，
它鳴叫的聲音就像自己的名字。
這些山海經的神獸，
仿佛全部都栩栩如生的復活了，
或空靈、或憂郁、或大氣，
讓看的人心中不禁發出陣陣驚嘆。
句芒
《山海經·海外東經》之句芒
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《山海經·海外東經》記載：
東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。
郭璞注：“木神也，方面素服。”
這就是芒神為人首鳥身、騎龍的形象。
句芒是傳說中的春神，木神，
主管樹木的發芽生長，
也掌管太陽升起之地——扶桑。
有很多人問煥煥，
明明這些都可用PS來完成的，
為什么還要花這么多時間、精力來完成呢？
對此，煥煥回答說，
有些效果靠是P不出來的，
我希望自己的山海經世界更真實、更自然。
鴒?
《山海經》之鴒?
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鴒?，是《山海經》中的一種怪鳥。
生活在廆山上。
形狀像野雞卻拖著一條長長的尾巴。
身上通紅如火卻是青色嘴巴。
因此，她也說到，做她的模特特別辛苦，
比如，做《山海經》里面魚類的角色，
模特會在水里面泡上好幾個小時。
有時候還要加干冰進去做特效，
做鳥類的角色，
模特需要披著羽毛，會特別悶熱。
有時候角色的需要，
可能還要去荒漠、雪山拍攝。
不過，一路走來，
煥煥說自己運氣特別好，
能做自己喜歡的造型，
參與影視制作。
只要做她喜歡的事情，
所有都是享受。
建木
《山海經·海內南經》之建木
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“建木”是上古先民崇拜的一種圣樹。
傳說建木是溝通天地人神的橋梁。
伏羲、黃帝等眾帝都是通過這一神圣的梯子
上下往來于人間天庭。
“建木”也常在詩歌中，
被用來泛指高大的樹木。
南海蝴蝶
《山海經》之南海蝴蝶
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隨著《山海經》作品的陸續發布，
有粉絲問《山海經》什么時候拍完？
煥煥回答說：這是一個“有生之年”系列，
會努力爭取把它拍完，
直到自己沒有了想象力的那一刻。
煥煥也正在籌備自己的新書，
把自己拍攝“山海經”系列的故事
都寫進了書里。
最后，讓我們期待煥煥
帶來更多的優秀創作吧。
點國風
