大漢王朝之所以被后世史學(xué)家稱之為“強(qiáng)漢”，最主要的一個原因在于：對北方游牧民族匈奴采取的態(tài)度。

漢武帝之前的君主，對匈奴一般都是以防御、安撫為主，例如：修建長城以及和親政策，以此來換取中原與匈奴之間的和平共處。但是，漢武帝在對匈奴的態(tài)度上，則采取了完全不同的方式：由戰(zhàn)略防御，轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)略進(jìn)攻，并且，還是主動向匈奴開戰(zhàn)。于是，漢匈大戰(zhàn)一次又一次的被載入到了史冊。

與此同時，不僅成就了漢武大帝的“豐功偉績”，還成就了一位又一位抗擊匈奴的戰(zhàn)將：李廣，霍去病，衛(wèi)青等等。但是，在成就英雄史詩的時候，也有著悲情人物的存在，他就是李陵。

李陵，根正苗紅，出生于李氏名將世家，為漢將李廣之孫。天漢的第二年，也就是公元前99年，漢武帝任命貳師將軍李廣利出征匈奴。其實，漢武帝之所以要讓李廣利出擊匈奴，這里面是有私心的。李廣利身為寵妃李夫人的哥哥，漢武帝希望通過這次機(jī)會，可以讓李廣利立下一個封侯的戰(zhàn)功。

為了保障后勤的安全，漢武帝遂命令屢次請戰(zhàn)匈奴的李陵押運糧草。但是，身為名將之后，而且，希望像祖輩一樣為國效力，不甘于只押運物資充當(dāng)后備軍的李陵，便向漢武帝奏請充當(dāng)主力抗擊匈奴。可是，漢武帝因為沒有足夠的戰(zhàn)馬給他，便拒絕了他。

而此時，李陵卻說，他不需要戰(zhàn)馬，愿領(lǐng)五千精兵出擊，于是，漢武帝便同意了他的要求。

李陵率領(lǐng)五千軍士，北上遠(yuǎn)征尋找匈奴的主力部隊。他沒像他爺爺那樣運氣差，不僅沒有迷路，而且，還如愿的遇到了匈奴的主力部隊。之后，匈奴八萬精兵與李陵的五千敢死之士，在浚稽山展開了殊死搏斗。匈奴數(shù)萬騎兵攻圍了數(shù)千漢朝士兵，但是，匈奴卻沒有將他們完全消滅的能力。

有英雄的地方，有時便會有小人，此時，漢軍中有一個軍侯叫管敢。由于，被校尉欺負(fù)而投靠了匈奴，然后，便把李陵軍中的情報詳細(xì)地告訴給了匈奴首領(lǐng)。因為小人出賣情報，再加上，沒有援軍的及時救助，最終，李陵力竭被俘。史料記載：“敢為校尉所辱，亡降匈奴。具言陵軍無救。陵遂敗。”

之后，戰(zhàn)敗的消息傳到了宮廷，漢武帝大怒。與此同時，群臣阿諛奉承大罵李陵的叛國投敵。而漢武帝則向太史令司馬遷詢問看法，身為史官的司馬遷敢于直諫，甚至，為李陵說清。

大概意思是說：

“李陵領(lǐng)著五千精兵與敵人主力殊死搏斗，在沒有救兵，彈盡糧絕的情況下，仍然與匈奴抗?fàn)帯ｋm然戰(zhàn)敗，但是，其殺敵的精神和勇氣卻值得認(rèn)可，而他之所以沒有以身殉國的原因，可能是在尋找時機(jī)再報效漢室......”

司馬遷的辯護(hù)令漢武帝大怒，因為此事，司馬遷受到牽連，被漢武帝打入牢獄。后來，更是因為漢武帝誤信了李陵為匈奴操練軍隊的謠傳，以至于，李陵家被夷滅三族。之后，此事傳到李陵耳朵，難以想象，該是多大的打擊。最終，李陵至死也沒有再踏入漢朝宮廷，孤身留在漠北，身死他鄉(xiāng)。

忠良名將之后，逼做降將，李陵因兵敗投降了匈奴。而從他投降后的活動和表現(xiàn)來看，他仍心向大漢，心向故國，但是，漢武帝的做法卻太決絕。聽信謠言，夷滅家族，斷了李陵的一切念想和幻想，斷了李陵回長安的唯一后路。在匈奴，李陵成了一位“駙馬爺”，匈奴不僅把公主嫁給了他，還封他為右效王。

甚至，到后來李陵可以回去的時候，漢武帝死后，霍光、張安世早年和李陵都是生死之交，他們此時掌權(quán)，便派人出使匈奴，李陵面對使者絕望的說道：“我為漢朝領(lǐng)步卒五千橫掃匈奴，因無救援而敗，有什么對不起漢朝而要殺我全家？我在匈奴為王，掌控大量軍隊，我回去容易，只怕再次蒙受恥辱無可奈何，大丈夫更不能反復(fù)無常，再次蒙羞！”他在匈奴二十多年，直到元平元年病死而終。

都知道，勝敗乃兵家常事，但是，在漢武帝的權(quán)威面前，他不想聽。與此同時，因李陵事件，司馬遷忍受宮刑，即便如此，他卻仍然為李陵立傳，站在相對客觀的角度來評價他。

后來，李陵遇到了蘇武。

蘇武本是漢朝使臣，卻被匈奴扣押了十九年之久。而匈奴單于曾經(jīng)派李陵去勸降，但是，蘇武卻誓死不從。之后，漢朝和匈奴和好，蘇武重歸漢朝。而李陵卻有國不能回，只能和老友持酒言別，內(nèi)心的苦楚不言而喻。李陵與蘇武不同的選擇，成就了兩種不同的人生，一個為世人稱頌，一個卻飽受爭議。

然而，對于李陵，歷史也給出了極高的評價。史學(xué)家錢穆曾說“李陵之才氣，及其全軍之勇決，令千載下讀史者想慕不已”。有著滿腔熱血，卻時運不濟(jì)。而唐太宗李世民，也為李陵的行為給出了評判：“李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。”

筆者認(rèn)為：歷史已經(jīng)成為了歷史，我們已經(jīng)無法站在李陵的社會環(huán)境下，體會他的內(nèi)心深處，也不應(yīng)該去評判他的對與錯。李陵，有家，也沒有家，有國，也沒有國。而家族的昔日榮光已經(jīng)歸去，只剩下蒼茫草原，故人殊歸，已是悲情人生。

公元648年，一支來自今俄羅斯葉尼塞河上游地區(qū)的黠戛斯朝貢團(tuán)，在其酋長失缽屈阿棧的率領(lǐng)下，抵達(dá)了唐朝的首都長安。黠戛斯酋長自稱是漢朝李陵的后裔，與唐朝皇帝是同宗，要跟唐朝皇帝“認(rèn)親”。

據(jù)史料記載，李陵被匈奴單于封為右校王后，負(fù)責(zé)管轄當(dāng)時被匈奴征服的堅昆一帶，而堅昆正好是黠戛斯的古稱。除此之外，黠戛斯人大多為赤發(fā)綠瞳，而自稱是李陵后裔的黠戛斯人，則是黑發(fā)黑瞳，明顯具有同漢人混血的特征。因此，黠戛斯酋長自稱是李陵的后裔，可信度還是很高的。

參考資料：

【《史記·李將軍列傳》、《漢書·李廣蘇建傳》、《史記·匈奴列傳》】