古代我國各省的由來都有一段歷史，有的省域歷史悠久，含義很多。有的省的組成則是根據(jù)歷史變化的。

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不同朝代，其全國的各省的劃分及數(shù)量不同。當然從我國歷史來看，有的省域有合并的歷史，也有的省歷史悠久，名字含義也很古老。

比如，我國華東地區(qū)的安徽省，歷史十分悠久，此省是中國史前文明的重要發(fā)祥地，而安徽省是淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈聚焦地，文化底蘊深厚，人杰地靈。

徽文化、徽商等都是安徽的代表，一提到帶有“徽”的事物，很多人會聯(lián)想到安徽。其實，安徽省簡稱是“皖”，而不是“徽”，為什么簡稱“皖”？

安徽之所以不簡稱“徽”，就如江蘇不簡稱“吳”道理一樣。因吳文化并不只是代表江蘇，吳文化包含了江蘇、安徽、浙江等地，因此用“吳”稱江蘇就不能概括一個省。而“皖”字拆開是白從完，完同音。白與完結合起來寓意“美好的日子”。但“皖”字早在春秋就有，在安慶市附近，這里有一古皖國的諸侯國。

據(jù)《禹貢》記載，春秋時的皖國，到戰(zhàn)國就被楚國吞并了。秦朝時屬于九江郡，漢朝時歸廬江郡。春秋皖國是一個小國，偏居安害潛山縣北。安徽不僅有古皖國，而且潛山縣還有一座有名的“天柱山”，在古代稱“皖山”又叫“皖公山”，安徽三大山之一，漢武帝時封此山為南岳。

從文化圈上看，皖江文化得名是因皖河得名，而皖河是安慶境內(nèi)的一條河流，古代稱之為皖水。因此，皖江文化又指安慶文化，而安慶在古代曾是安徽的省會，于安徽省的簡稱就稱為“皖”。

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從史料記載看，安徽省域歷史悠久，隋朝統(tǒng)一全國后，隋朝在安徽設廬江、譙郡、汝陰、淮南、鐘離、戈陽、同安、宣城、新安、歷陽等地區(qū)。唐朝時中國為10道，安徽分屬河南道、淮南道、江南東道。

到了五代十國時期，淮北地區(qū)先后屬于后梁、后唐、后晉、后漢、后周，而南方，這里包括江淮、江南地區(qū)，則先后分屬于吳國和南唐國。

北宋政和元年（公元1111年），安徽地區(qū)分屬江南東路、京西北路、京東西路、淮南西路、淮南東路5個路。宋朝皇室南渡，宋金對峙時期，金朝曾占據(jù)淮北，而南宋則占據(jù)淮南、江南兩地。

元朝時曾設置“行中書省”的編制，全國共分為11個行省。而安徽則分屬河南、江浙兩行省。

到了明朝，安徽省屬南京管轄，共分為安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽7府，還有滁、和、泗、廣德4州。明朝洪武二年，朱元璋曾在鳳陽建中都城。

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但組建安徽省的時間并不久遠，距今只有350年的歷史。成省時間是清朝康熙年間，而此省之前屬于江南省?？滴趿?，也就是1667年，康熙皇帝下旨，把江南省一分為二（江蘇省和安徽省），于是安徽就成新組建一個省。為了給新省取名，康熙把安徽省最有代表性的兩個府安慶府和徽州府各取一字，因此“安徽”而得名。

由此可見，安慶府和徽州府在安徽省的重要作用。后來安慶府與徽州府又分別設市。但1987年，徽州府改名為“黃山市”。但這樣的改名就使安徽的“徽”字沒有了出處。因為徽州古稱古稱歙州，宋徽宗宣和三年（1121年），歙州改為徽州，府治在歙縣，當時徽城鎮(zhèn)為府縣同城。徽州歷經(jīng)宋元明清四代，轄歙縣、黟縣、休寧、婺源、績溪、祁門六縣。明朝與清朝時的徽商，就是指的徽州商人，徽商稱雄500年，因此又有 “無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。

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隨著徽文化的深入挖掘，一些有識之士認為黃山應該改為“徽州”， 這樣才更能體現(xiàn)徽文化。但黃山只是一座旅游的山而已，無法代表底蘊深厚的徽文化。還有認為再改徽州， 黃山就被人忘了。

還有學者認為，如果徽州這個名消失了，就如徽文化無根一般。古徽州是徽文化的代表，如何讓其“名副其實”，據(jù)說成為專家與文化界的呼聲。不過一個地名更改牽一發(fā)動全身，因為涉及面廣，而且有的已經(jīng)成為一種習慣，并不是說改就能改成，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，科學調(diào)研后才能實施。

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