可以相信這是一個科學難以回答的問題，它非常有趣，因為直接戳到了所有學科的痛楚，無論是生命科學還是量子力學，當然經典力學和相對論無法回答這個問題，所以牛頓和愛因斯坦可以靠邊站了，但量子論中有一個關于觸發波函數坍縮觀測所引申出來的問題，和這個非常相似，我們可以來討論一下。

意識是什么？

薛定諤的貓這個思想思想實驗中設置一個令科學家措不及防的場景，將量子世界的隨機性放大到了現實世界，使得我們不得不面對量子論中的隨機性！它的設置是這樣的：一個放射性原子衰變是完全概率性的，將它和一個機關配合，與貓放在一個盒子里，當原子衰變則會觸動一個開關，打碎同時裝在盒子里的毒氣瓶，貓貓就死了，如果沒衰變，那么貓就是活的！

問題的關鍵來了，因為貓無法觀測自身，所以貓的狀態可能和原子衰變不衰變一樣處在疊加態，也就是又死又活，但當同時放一個人進去，那么當他出來的時候，你問他在盒子里時的狀態，他肯定會告訴他是活的，不可能出現又死又活的狀態（如果他還能出來的話）

人和貓之間差了什么？意識，因為我們很清楚知道自己在干什么，也知道想干什么，但量子論中還有一個超喪的假設等著你，不要認為和貓分清楚了就萬事大吉了！

將一個未知的量子態原封不動地傳輸已經成為可能，這給我們提出了一個有趣但又無比嚴肅的話題，假如將一個人的狀態完全掃描傳輸到另外一個位置重建，那么這是兩個人還是一個人，也就是說，這個被復制的人是否擁有和你一樣的意識！

• 意識是人體的哪個部位？

從理論上來看，所有具有實體的物質都可以被復制，只是技術難度而已，畢竟所有的物質都是由原子構成，而思想實驗可以假設能復制出所有的狀態，那么意識能復制嗎？它是實體存在的嗎？可以肯定的是，腦科醫生會告訴你，顱骨內沒有一個叫做意識的部位，只有大腦小腦和腦干......

在大腦里還是在小腦里？當然醫生會告訴你這些部位都有不同的分工，但大腦主要負責思維，意識應該是這里產生的，那么問題來了，多大的大腦才能產生意識呢？但就像一粒沙不是沙堆，兩粒沙也不是沙堆，但一百萬粒肯定是算一個沙堆，那么從多大開始才能算一個沙堆呢？

這種問題科學家都不屑回答，意識也一樣，它是何時出現的，要什么形態才出現，比如猩猩有沒有？臘瑪古猿有沒有？南方古猿有沒有？智人和尼安德特人有沒有？幾百萬年前才有？都不是一個量化的問題，所以即使再NB的古人類學家也沒法告訴你這個答案！

N年之后會出現同一個人嗎？

量子論能提出一個關于意識的超喪假設，但卻無法給我們解決這個問題，意識是什么它仍然擺在那里，沒有任何辦法能解決，但這并不妨礙傳統對它的解釋！

• 傳統意義上認為意識是輪回的（意識的另一個說法是靈魂）

這個假設非常有意思，它解決了一個非常大的問題，即人類對死亡的恐懼，肉體會消亡但靈魂不死，所以十八年后又是一條好漢，說的就是這個梗，但這個觀點似乎無法解決一個問題，現代人類數量指數級增長，如何來解決這個靈魂不足的問題？

人口增長率

而且以這種方式來解釋的時候又有個有趣的問題，腹中的胎兒到底有沒有靈魂，它（沒有靈魂）或者他（她）的是區別時間節點在哪里？分娩才算？那么剖腹產算不算？早產算不算？流產算不算？一系列的問題會讓你頭大！所以用意識或者靈魂是獨立存在的這種說法似乎很難立足！

假設意識是隨著發育過程中逐漸產生的，每個人都有獨一無二的意識，因為每個人的環境與經歷都無法復制，這就是為什么雙胞胎卻又迥異的性格，但問題是有的雙胞胎為什么性格會差那么大，按后天長成的話至少應該差不多才是，所以這個問題又會讓后天產生這個問題陷入僵局。

笛卡爾的“我思故我在”讓大家又回到了現實中，那么我們現實世界中到到底由哪些要素組成的，這些要素又有哪些是受到意識所左右的，比如客觀存在的世界？抽象世界還是精神世界？彭羅斯在《通向實在之路》描述了物理世界、柏拉圖的數學世界、心智世界，似乎除了物理世界外，都受到了意識的影響！

物理世界是絕對唯物的，當年拉普拉斯在拿破侖面前夸下海口“我的理論中不需要上帝這個假設”，這曾經是科學最為榮光的時刻，但量子論又把意識這個幽靈請了回來，而生命科學即使到現在為止還搞不清楚意識到底是什么！

那么請問，NNN年后會出現一個一模一樣的我嗎？