古人云：不學(xué)禮，無(wú)以立。中華民族乃禮儀之邦，自古以來(lái)注重禮儀與制度，什么事能做，什么不能做都有著一套完整的規(guī)范。“走后門(mén)”在中文字典中，本意為房子或院子等后面的門(mén)，引喻通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)達(dá)到某種目的，是一個(gè)貶義的詞語(yǔ)。所以中國(guó)人都開(kāi)正門(mén)，方便自己和迎接客人的進(jìn)出。不過(guò)在國(guó)內(nèi)有一個(gè)地方，他們迎接客人從來(lái)不開(kāi)正門(mén)，而是讓客人從后門(mén)進(jìn)，而且來(lái)訪(fǎng)客人也樂(lè)意走后門(mén)，幾百年來(lái)一直如此，聽(tīng)上去是不是有些匪夷所思。

2019年12月拍攝于浙江紹興。

這個(gè)地方就是有著2500多年歷史的古城浙江紹興。說(shuō)到紹興想必大家都不會(huì)陌生，作為中國(guó)歷史文化名城，有著“酒鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)；有著“蘭亭、禹陵、魯迅故里、沈園 、 蔡元培故居、王羲之故居 、賀知章故居等著名文化古跡。

水鄉(xiāng)紹興，一個(gè)棲息于江南邊緣，事不張揚(yáng)的千年古城，占齊了江南花紅、柳綠、翠竹、三月春雨綿綿；占齊了江南小橋、流水、人家、屋檐呢喃燕子；紹興的美如詩(shī)如畫(huà)，令人神往。

據(jù)了解，紹興境內(nèi)大小河流總長(zhǎng)達(dá)到1900多公里，遍布整個(gè)紹興。如今隨著時(shí)代的發(fā)展，很多的河道被填掉了，但當(dāng)你走進(jìn)紹興時(shí)，仍能看到四通八達(dá)的水路和那伴隨著搖櫓聲的烏篷船。這是一種文化，也是紹興人的一種習(xí)慣，也成為紹興的一張亮麗的名片。

紹興的人家，依水而生，住在水邊，吃水、用水、乘舟而行于水，這一方水孕育著紹興人的個(gè)性和文化，也有了紹興獨(dú)有的詞語(yǔ)“水后門(mén)”。此行我來(lái)到紹興王陽(yáng)明故里，在這里當(dāng)?shù)厝藶槲医忉尅八箝T(mén)”這個(gè)只有老紹興才了解的詞語(yǔ)，或許在不久的將來(lái)，它將消失在歷史的長(zhǎng)河中。

在王陽(yáng)明故里，沿水岸邊有一排黑瓦白墻的老房，從墻面那斑駁的痕跡可以看出它的年紀(jì)應(yīng)該已經(jīng)不小了。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，這幾間房分別是清初、清末、民國(guó)時(shí)期所造，雖年代不同，但款式基本差不多，而且它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都有“水后門(mén)”。

“水后門(mén)”指是從水面進(jìn)入的后門(mén)。按中國(guó)的習(xí)俗，后門(mén)一般為小門(mén)，但在這里后門(mén)造得和前大門(mén)一樣的氣派。由于紹興獨(dú)特的水域優(yōu)勢(shì)，在過(guò)去大部分人家都依河而建，而水路上的船也成為了最好的交通工作，因此以前的紹興人出行全靠烏篷船。

遍布整個(gè)紹興的河道上，到處是一座座高聳的石拱橋，這些橋走路可以，要想讓交通工具上下橋可得費(fèi)很大的力氣，何況老底子交通工具也沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，所以紹興也就放棄了牛車(chē)、馬車(chē)等，一心只用船出行。

隨著時(shí)間的推移，“水后門(mén)”成為了紹興人進(jìn)入房屋的主要通道。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，紹興人只開(kāi)“水后門(mén)”，親朋好友走的也都是后門(mén)，這走“后門(mén)”已經(jīng)成為紹興人的一種習(xí)慣。

如今時(shí)代發(fā)展，陸路交通也發(fā)達(dá)了，但對(duì)于紹興人來(lái)說(shuō)，烏篷船是一種交通工具，更是一種割舍不掉的鄉(xiāng)愁。“水后門(mén)”雖然走的少了，但它依然是紹興人生活的重要組成部分，洗衣洗菜，涼曬東西，這是他們家的枕水后花園，也是游客眼里一道獨(dú)特的風(fēng)景。

作者簡(jiǎn)介：寒殘一葉（攝影師、旅行家、自媒體人）。