中國(guó)五千多年歷史，留下了不少的精神財(cái)富值得人們?nèi)W(xué)習(xí)。特別是以民族英雄為原型的武俠文化，自問(wèn)世以來(lái)就受到了人們的追捧。武俠是華人界特有的一種流行文化，而武俠文化則以各式俠客為主角，以其神乎其神的武術(shù)技巧為特點(diǎn)，刻畫(huà)宣揚(yáng)著俠客精神。
中國(guó)的武俠文化可以尋根至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷代文人墨客對(duì)該文化都有不少的文字評(píng)價(jià)和著書(shū)立說(shuō)，甚至，還把武俠文化中的俠士根據(jù)表現(xiàn)出來(lái)不同的文化觀念劃分為：偏重儒家體系的儒俠，體現(xiàn)佛家修為的佛俠，以及道家觀念的道俠甚至無(wú)所傾向的無(wú)俠等等。
可以說(shuō)，武俠文化是中華民族獨(dú)有的大眾文化，深受全球范圍內(nèi)的華人歡迎。之后，該文化更是通過(guò)各類藝術(shù)形式和文學(xué)作品得到了廣泛的傳播，甚至，影響到歐、美、日、韓等國(guó)家。尤其電視、電影和電子游戲等以武俠故事為題材的文化產(chǎn)品，在全球范圍內(nèi)一度受到了極大的熱捧，甚至，影響到了至今。
其實(shí)，國(guó)內(nèi)的民眾對(duì)武俠文化也有著深厚的民族情節(jié)，在武俠文化中所宣導(dǎo)的俠義道德更是深得民眾之心。所以，談?wù)摦?dāng)前影視與游戲等文化作品，就不得不談及它們對(duì)武俠文化情結(jié)的影響。其中，以金庸和梁羽筆下的武俠故事最為打動(dòng)人心，連時(shí)間都淡化不了人們對(duì)它的喜愛(ài)。
那么，這樣有著傳奇魅力的武俠故事，究竟是怎么吸引人的？
一般而言，武俠故事都是有著其特定的歷史背景，依照一些著名的民族英雄，把他們的原型放在民間的一些傳說(shuō)故事中，既不會(huì)突兀又讓人覺(jué)得彷佛本該就是這樣。而讀者或者影迷們，則通過(guò)閱讀、觀影，仿佛置身于他們的時(shí)代。看著他們?cè)诮淞种锌煲舛鞒鸷貌粸t灑，心理的某種需求也被一瞬間滿足。
這就是武俠故事吸引人的根本，這樣一種人人向往卻又不了解的武俠生活，是人們所追求的精神層面的滿足。特別是再加上中國(guó)幾千年的歷史，無(wú)數(shù)的英雄豪杰，他們背負(fù)著家國(guó)的責(zé)任，行俠仗義。即使是在抵抗外國(guó)的侵略中，這些人也出了自己的一份力。
他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)國(guó)家，保護(hù)人們，舍棄自己的生命，成全民族的大義。最終，用他們的一生詮釋了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生格言，這樣的人如何不讓人崇拜。
然而，武俠中的“武”，可不是簡(jiǎn)單的玩弄刀槍，不說(shuō)十八般武藝十分熟練，至少也有能拿出手的武藝，才能磨煉人的筋骨，使其進(jìn)步，有除暴安良的本領(lǐng)。而“俠”字，則更多的是代表一種氣質(zhì)，指的是：江湖上的“仁人義士”。他們重情誼講義氣，有著一聲兄弟大過(guò)天的情感。
所以，能把“武”字與“俠”字匯聚于一身的人，無(wú)不是一位赫赫有名的人物。
這樣的人物，他們把對(duì)武道的追求升華成一種自然天成的境界，因此，練成了頂級(jí)武功。比如：金庸武俠小說(shuō)里描繪的降龍十八掌、乾坤大挪移等……這一類的武學(xué)，更多是對(duì)天道規(guī)則的感悟，既有儒家思想里的仁愛(ài)，也有道家思想里的道法自然，還包容了佛學(xué)慈悲開(kāi)闊的胸襟。
所以，中國(guó)的傳統(tǒng)武學(xué)與古典的傳統(tǒng)精神是緊密相連的，而武俠的世界也是一樣，不僅有劫富濟(jì)貧、除暴安良的俠義故事，還有女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，后羿射日這類，對(duì)天下蒼生的救助與愛(ài)護(hù)。所以，武俠的世界，其實(shí)，就是一種人生的境界。
但是，不管武俠世界里，描繪的如何繪聲繪色，如何的勾心斗角，如何的人間慘淡，它也都是通過(guò)多樣化的思想，突出社會(huì)的正能量?jī)r(jià)值。如：勝利者永遠(yuǎn)是正義，這一規(guī)律更是一種廣大人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往和追求。它迎合了世間人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中得不到卻又想要的欲望，更滿足了他們的娛樂(lè)與需求。
然而，武俠文化中的奇幻武功，多少帶有些奇幻色彩，將武學(xué)神秘化、奇幻化、神魔化。在這些故事情節(jié)的渲染烘托下，那些不出世的高人就變得更為神秘，他們擁有著變幻莫測(cè)的洞天。這不僅僅是被武俠世界所賦予的浪漫主義色彩，更多的則是中華民族千百年來(lái)，人民對(duì)于美好生活的渴望。
就像小說(shuō)，最重要的還是給我們展現(xiàn)這個(gè)世界、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)人。而作者，在描寫(xiě)江湖生活的刀光劍影中，各種懸疑驚悚，利益糾葛、陰謀詭計(jì)的時(shí)候，其實(shí)，更多的是給大家展現(xiàn)出了武俠世界中，人們各種復(fù)雜而又淺顯的心理關(guān)系。
他們雖然也有因?yàn)橛で乃枷耄牵@其中更多的則是一顆赤子之心，這一點(diǎn)是何其珍貴。
即使是面對(duì)困難挫折，最終，也會(huì)成功，而且，他們每個(gè)人都有著不同的性格。
如：楊過(guò)的聰慧，喬峰的大度，郭靖的老實(shí)......這些都是他們平民化的表現(xiàn)，讓人感到親切無(wú)比。另外，也是為了照應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中，人們的各種特質(zhì)。江湖即是一個(gè)小社會(huì)，人們的一生除了闡述一生的體會(huì)與感悟，更是在其中表現(xiàn)真誠(chéng)、奉獻(xiàn)，并諷刺其中的貪婪、市儈，引導(dǎo)人們向美好的生活而努力。
所以，盡管一些人身處全球不同的地域或文化之中，但凡受過(guò)中華文化影響的人，大都會(huì)對(duì)武俠文化情有獨(dú)鐘，尤其武俠文化中的俠義心腸、除暴安良、知恩圖報(bào)、誠(chéng)實(shí)守信、義薄云天等等武俠精神得到人們的認(rèn)同和效仿。
參考資料：
【《武俠文化通論》、《韓非子·五蠹》、《史記·游俠列傳》】
