我國地域遼闊，南北氣候差異甚大。冬至過后，南方地區依然艷陽高照，晴空萬里，而北方地區則寒風凜冽，大雪紛飛，進入寒冬季節。曾幾何時，為了度過漫長的冬季，人們用各種有趣的方式“數九”消寒。

每日添一筆，當一幅“寫九消寒圖”填完之后，就成為這一年冬季天氣的檔案記錄了；每日染一瓣，彩筆染完所有梅花瓣后，就“出九”了。數九寒天，古人用雅趣抵抗寒冷驅走寂寥，也迎來春天的希望。

文、圖：廣州日報全媒體記者 鐘葵

數完九九春暖花開

頭九冬至一陽升，王祥解衣臥寒冰；

孝心感動良魚獻，取到家中奉母親。

二九雪花飛滿天，尋梅凍死孟浩然；

韓愈追封昌黎縣，雪擁藍關馬不前。

三九寒天冷清清，唐僧西天去取經；

行者沙僧豬八戒，師徒四人往前行。

......

——清·王之瀚《九九消寒圖》詩

所謂“數九”，就是從冬至這天開始，以每九天為一個時段往后數，第一個九天稱為“頭九”或“一九”，第二個九天稱為“二九”，接著是“三九”“四九”“五九”……一直數到“九九”共八十一天，就“出九”了。

“數九”從冬至開始，是因冬至一陽初生，隨后陽氣漸長，陰氣漸消。以九天為一個時段數九次，源于《易經》的陰陽數理觀念。《易經》稱陽爻為“九”，稱陰爻為“六”，所以“數九”實際上就是“數陽”。再加上“九”是最大的一位數，也是一位數中最大的陽數，“九九”是最大的兩位數，同時也是兩位數中最大的陽數。數完“九九”后，便意味著陽氣“戰勝”陰氣，與陰氣相對應的寒氣也就消除了。

以節氣及日期推算，冬至后八十一天，是驚蟄后六天左右。“數九”至此，寒氣消盡，已是春暖花開、草長鶯飛的二月天了。故南朝宗懔的《荊楚歲時記》云：“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡。”

消寒之歌、詩、聯、圖，豐富有趣

“數九”源于何時，已無確切資料可考。但可以肯定的是，在一千多年前的南北朝時，這種習俗已廣泛流行于我國北方地區。“數九”的方法，最初非常簡單，人們從冬至那天開始，在紙上或墻上每天畫一筆，或畫一個符號，九個一組，共九組，八十一天。后來，出現了各種不同版本的“九九消寒歌”“九九消寒詩”“九九消寒聯”及“九九消寒圖”等。

“九九消寒歌”又稱“九九歌”，主要記錄從冬至到來年春分之間的氣候、物候變化情況，并反映一些農事活動規律。如“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看楊柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走”等，“九九加一九”，就是冬至后九十天，正是春分日，春分一到，農忙時節就開始了。

“九九消寒詩”多出自文人墨客之手。如本文開頭引用的消寒詩，據說是清代文人王之瀚的作品。這九首絕句分別寫在八十一格的“八卦爻象圖”內，每首絕句除介紹節氣特點外，還引用一些歷史典故，如寫“頭九”就引用王祥“臥冰求鯉”的故事，讀來引人入勝。

“九九消寒聯”又稱“九體聯”，上下兩聯，每聯九字，每字九畫（繁體），每天在上下聯各填一筆，當九九八十一天過去，一副對聯就寫成了。“九體聯”往往構思精巧，對仗工整，趣味性強，是古代文人最喜歡的文字消寒游戲之一。流傳至今的有“故城秋荒屏欄樹枯榮，庭院春幽挾巷草重茵”“春泉垂春柳春染春美，秋院掛秋柿秋送秋香”等。

畫九、寫九，文化消寒

“九九消寒圖”有“畫九”和“寫九”之分，有文字版、銅錢版、梅花版、年畫版等。“畫九”是用圖畫來記錄“九九”的進程，其中的梅花版是“畫素梅一支，為瓣八十有一，日染一瓣”，用彩筆染完所有梅花瓣后，就“出九”了。這個版本的消寒圖據說最早是閨閣中人所為，據元人楊允孚《灤京雜詠》記載：“冬至后，貼梅花一枝于窗間，佳人曉妝，日以胭脂圖一圈，八十一圈既足，變作杏花，即回暖矣。”楊允孚為此還賦詩一首：“試數窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點遍無余白，看到今朝是杏株。”

銅錢版是畫出八十一個五銖錢圖樣，因五銖錢的格式正好可以填寫陰、晴、風、雨、雪五種氣候狀況，其點染方法一般是“上點天陰下點晴，左風右雨雪當中”。

“寫九”則用文字來記錄，每個字都是九畫（繁體），源于清代道光初年。道光皇帝親書“亭前垂柳珍重待春風”九個雙鉤空心字，讓當值翰林逐日描紅填寫一畫，并用細筆在每個筆畫上記錄下當日的天氣狀況。當一幅“寫九消寒圖”填完之后，就成為這一年冬季天氣的檔案記錄了。