引子：長跑了11年的“葉問系列”，終隨著《葉問4：完結篇》的上映而落幕了。

這個落幕帶著一絲悲愴——葉問的時代結束了；也帶著更多的希望——李小龍的時代開始了。

片中，步入老年的甄子丹扮演同樣步入老年的葉問老先生，他的武打動作少了些許從前的勇猛，多了幾分從容與淡泊，性格舉止已經與這個傳奇人物融為了一體。

葉問系列的終章，淚點與打擊感比前作更為震撼。上映11天，票房突破7億，貓眼評分高達9.5，淘票票評分高達9.2，爛番茄媒體口碑90%，爆米花指數更是達到了96%，這是甄子丹以及整個制作團隊交給觀眾最滿意的答卷。

一代宗師身處海外遇困境

葉問系列經歷了與各宗派切磋以及和日本人、英國人的對抗之后，身患癌癥的葉問只身來到了美國。目的主要是為了給叛逆的兒子找到學校，順便見一下愛徒李小龍。

但這一次他面對的是整個海外華人群體與美國人的文化沖突。而他作為李小龍的師傅，因為愛徒傳授外國人功夫而被唐人街的中華總會集體刁難。

以萬宗華為首的武學大師們認為詠春一脈不能全權代表中國功夫，向“強敵”傳授功夫更是壞了規矩，堪比叛徒。葉問必須約束李小龍的行為，才可拿到推薦信。

一番“文雅”的內功切磋之下，以圓桌玻璃爆裂而結束，大家不歡而散。

葉問以為還有其他辦法……但中國人想要在美國讀書，難于登天，除了唐人街的話事人萬宗華會長，根本找不到其他的途徑。

• 唐人街在美國的發展史

唐人街，顧名思義就是中國人的聚居地，因唐代是中國歷史上最為繁盛的朝代，多年來的歷史沉淀，無論海外華人還是外國人都早已習慣了將華人統稱為唐人。當一個地方居住的華人多了，形成一定影響，這里就會被稱為唐人街。

《葉問4》里的唐人街相當于中國社會的一個縮影，他們保留了最富有中國特色的傳統，如中秋晚會的舞獅子、古色古香的家具、各種中式建筑和店鋪以及滿街說著中文的故鄉人……若不是在當地學習工作的年輕人連接著不同的文化紐帶，身處唐人街幾乎以為自己就在中國的某個地方。

他們時不時地受到欺凌，并且求告無門，只能抱團取暖，并從心底里排斥當地人。這就是為什么萬宗華一眾人非常反對葉問“功夫無國界”的觀點。

現實中的唐人街是初代華工凝聚而成的心血，那些開發美國西海岸做基礎建設的工人們，身處異國他鄉無所依靠，他們聚在一起同舟共濟、休戚與共，開設方便華工生活的小餐館、洗衣店等等，經過幾代人的發展才成為后來頗具規模的唐人街。

唐人街的意義不僅僅只是海外華人的聚集地，它是海外初代勞工拼搏的歷史見證，更是代表中國人團結互助的精神符號，同時在歷史變遷中，唐人街也逐漸成為外國人了解中國文化的第一道窗口。

但起初，唐人街就像《葉問4》中所描述的一樣，固守自封，豎著一層看不見的壁壘。

李小龍傳授外國徒弟功夫這個舉動，就觸了很多人的逆鱗，與其他人不得不與外國人打交道不同，李小龍是主動以功夫為媒介去做溝通，他將東方哲學、武學、傳播學完美融合了起來，在中西文化交流中起到了打破壁壘消除偏見的重要作用。

真正提升中國人的形象并不是“這個華裔很厲害”，而是首先想到“這是李小龍，他的中國功夫很厲害”。而他，是一代宗師葉問的徒弟。

片尾也給出了中國武術被收入美國軍方教程等歷史記錄的花絮，這些都是海外華人成功打破文化壁壘的耀眼成就。

而如今很多地方的唐人街，儼然已成為了功能俱全具有一定影響力的“中國城”，既保留了傳統中國文化特色，也能與當地文化和諧相處、海納百川。

葉問臨走時留下一句“外國的月亮也沒有特別圓”

影片中大部分場景都是以葉問為了拿推薦信遭遇的重重挫折而鋪開，歷經千辛萬苦好不容易拿到了萬會長開具的推薦信，他卻說了一句“外國的月亮也沒有特別圓”，同時放棄了讓孩子來國外讀書的念頭。

為什么要放棄?因為他在美國這些天見識到了太多誤解和偏見，也從萬會長女兒那里悟出了為人父母的道理。

• 誤解和偏見

葉問被萬宗華拒絕開具推薦信時，已在美國扎穩腳跟的梁根曾自信滿滿的說，自己可以通過外國朋友拿到推薦信。

誰料他的“外國朋友”毫不客氣的說：你之所以能夠站在這里浪費我的寶貴時間，全是因為你運氣好有個好老板。誰知道你介紹的人是不是來自中國的逃犯呢?

即便梁根介紹葉問是“一位德高望重的功夫大師”，也完全起不到作用。他們不知道功夫大師是什么，正如那位跆拳道高手哥連起初所認為的：不過是些花拳繡腿的伎倆。

也包括一位所謂高等學校的招生女老師想當然的覺得“中國功夫是類似于體操的表演形式”。

在李小龍還未將中國功夫推廣開來之前，他們的確普遍對中國人持有偏見。

這其中與臭名昭著的《排 華 法 案》有很大的關系。

美國于1882年制定的這個法案除了抹殺初代華工的貢獻之外，還導致已經在海外定居的華人面臨被孤立的局面：任何華人離開美國想要再次進入需要獲得許可。并剝奪了在美華人的公民權。

他們很多人在美國已經成家立業，但又有一些親朋好友還在中國。法案通過后，他們很難再有機會與家人重聚。

當地人普遍認為華人分走了他們的工作機會，且在信仰上、生活上都無法“美國化”，這些都是法案制定的初衷，而依托于法案刻意抹黑中國人以及在肉體上進行侵害，都在《葉問4》中有所體現，現實中有過之而無不及。

盡管在2012年美國正式為這項法案表示“regret”，但長期遺留下來的歷史問題依然藏在各個角落里。

很顯著的證明就是：

• 好萊塢影視作品有意無意的在丑化中國人的形象

好萊塢早期的一些影視作品中，中國人的身影不少，但多是打醬油的角色。

一旦有所刻畫，多體現出瘦弱、猥瑣的形象。他們找不到愿意參演的中國人，便找來其他亞裔國家的人來扮演。

甚至干脆找一個帶有東方面孔特征（小眼睛）的本土人來扮演中國人。如《陳查理在馬戲團》就是美國演員約翰·哈森扮演中國人。盡管陳查理是少見的以正義形象示人的中國角色，他的身上仍然帶著可笑的偏見——外出度假竟然帶著12個孩子（嚴重曲解中國人多子多福的觀念）！

如果說起初是真正的偏見，那么時間久了之后，這些偏見便成為了習慣。

“小眼睛、扁平的面部”這種臉譜化的形象，在很長一段時間都是好萊塢選用中國角色的參照標準。

章子怡曾在較早前的采訪中提到，好萊塢導演只會給中國演員一些浮于表面的角色，同咖位的薪酬他們也會比美國演員低很多。

• 忍無可忍，無需再忍

現實中尚且如此殘酷，在這樣的大背景下，《葉問4》里的萬宗華也只能用忍字作為座右銘，甚至教導女兒面對霸凌也只能忍讓。

幾代人身處其中都沒覺得有問題，只有局外人葉問察覺到了并打破了這個僵局。

“忍不下去的時候，就不要再忍了”，當女兒當眾跪在外國人面前時，萬宗華才終于領悟到葉問的那番話：“為什么不走出去主動和他們溝通呢？”

身在異國如同在他人屋檐下，他們一步一步的做出讓步甚至成為習慣，卻換不來任何認同，移民局想要來抓人只需要商量幾句就能下命令了，囂張的軍官僅僅因為自己的跆拳道教練被打了，就可以直接上門侮辱……不打破固有的偏見，就仍然是被動挨打的局面。

• 虛實交互，引出真實的故事

片中葉問來去匆匆，通過推薦信的引子帶出了這些真實存在過的偏見——“無處不在的霸凌”、“忍辱負重的海外華人”。

他的點撥如同燃起了一個火種，雖現實中葉問并沒有去過美國，但他的徒弟李小龍通過傳播武學理念逐步改變洋人對華人群體的偏見，卻是真實的歷史記載。

這枚火種通過幾代人的努力，已成燎原之勢，中西文化的隔閡愈來愈少。

導演葉偉信：人怎么可能不愛自己的國家？

葉問其實本身是個很低調、沒有多少故事的人，要拍攝這個系列并且有一個完美的終章，才考慮加入了葉問徒弟李小龍的部分作為傳承過渡，而甄子丹扮演的葉問無疑就承載著片中未過多刻畫的李小龍之武學精神。

畢竟主角是葉問，而不是李小龍。

葉偉信早就考慮過把葉問的故事搬到美國一定會遭受到質疑，但葉師傅“該打的都打過了”，下一步該去打一下“不公平之事”。借助一個真實人物、一段虛構的行程，去展現一段真實的歷史，虛實交互。

“那些歧視是真實的……是非常厲害的，那我為什么不把這些真實歷史放到電影中呢？”葉偉信在訪談中說。

他的創作初衷就是圍繞著“外國的月亮也沒有特別圓”而起，把那些歷史通過葉問的美國之行還原出來。

當回應為什么葉問總是能打贏的時候，葉偉信說，人總是需要正能量的，但我也不敢說他能打贏泰森。

事實上，在《葉問4：完結篇》里身患重病的葉問打得也格外艱難，幾乎都是險勝。尤其是那些老師傅們，在絕對力量面前很快就敗下陣來——中國武師并非年紀越大功力就越高深。

面對人高馬大的西方人，他們無法比拼得過肌肉力量。

這不僅是中西武學的碰撞，更是傳統觀念與現代觀念的碰撞。所以才有了李小龍融合各派武學和現代搏擊自創的截拳道，把中國功夫發揚光大的后續。

“人怎么可能不愛自己的國家！”葉偉信說。葉問不是超級英雄，他也會生病，故事的末尾他因為頭頸癌去世，“我從未想過要去故意把他英雄化……但即便是看場足球，我們也希望中國人贏對吧！”

葉問的時代，甚至李小龍的時代都已經過去，以李小龍為首的功夫大師們開設武館的舉動曾快速推動了中西文化交流的進展，在促進文化認同上做出的努力是歷史上非常重要的一環。

盡管至如今偏見仍沒有消失殆盡，但中國國力日益強大，我們已不需低頭忍讓。

而曾經讓國人趨之若鶩的移民熱潮也早已褪去，國家強大、國人自強自信，移民當然不再是首選，甚至很多在國外學習的技術人才都紛紛歸來報效祖國，畢竟，哪里的月亮能比家鄉的更圓呢？