作者簡介：李永剛律師，北京大學研究生，前軍隊某部法律顧問處軍隊律師，廣東天穗律師事務所婚姻家庭專業委員會成員，廣州王幼柏律師團隊律師，廣州電視臺經濟與法頻道《律師教路》《律戰行動》欄目特邀評論律師。

前幾天我去電影院看了電影葉問四，電影的劇情或許經不起太多的推敲，但是打斗的場面還是依然讓人感到賞心悅目。尤其看到葉問痛揍美國空手道的師傅，慘勝美國海軍陸戰隊的教官，我差一點在電影院里大聲叫好，感覺十分的過癮和痛快！

觀影之后我也在想，為什么看到葉問痛揍外國人我會感到如此的痛快呢？我們這代人，包括今天我的女兒，都在被重復進行著愛國主義的各種教育。我們所被告知的中國近代史是一部屈辱的歷史，是一部被外國豪強瓜分和凌辱的歷史。

我小時候看電視劇霍元甲和陳真（梁小龍版），一首昏睡百年，國人漸已醒的主題歌聲響起，可以說是萬人空巷，大家都躲在家里面看電視。看著霍元甲和陳真痛揍日本人那可真真的一個痛快，長出了胸中的一口惡氣！正是由于這種情懷的存在，今天我在葉問四里面，看到葉問面對不公和歧視，勇敢地站了出來，通過公平的比武，把對手干翻在地，通過證明自己比對方更強，贏得了他人的尊重，如此我們怎么能夠不拍手叫好，大呼過癮呢？！

沒有人會同情弱者，尤其在西方國家的文化里面，你只有通過強大自己，才能夠贏得別人對你的尊重。很多人會詫異，第二次世界大戰中，美國和日本彼此殺紅了眼，美國最后向日本投放了兩顆原子彈，結束了第二次世界大戰。日本對美國珍珠港的偷襲，讓美國一直耿耿于懷，而美國向日本投下了兩顆原子彈，也讓日本一直難以釋懷。但是就是這樣兩個本應該不共戴天的仇人，卻在二戰后迅速結為盟友，日本變成了美國的小跟班。這其中既是政治利益的需要，同時也是因為日本是一個崇尚強者和尚武的國家，說白了就是美國一下子把他給打服了，他認識到了美國的強大，也就愿意今后跟著美國混了。

中國也有一些老話，譬如說“人善被人欺，馬善被人騎”，表達的應該也是類似的意思。強大自己，勝過對手，獲得改變，贏得尊重，這絕對沒有錯。但是獲得改變，贏得尊重，是否有其他的選擇和路徑呢？論財富，我勉強養家糊口，根本無法同馬云相提并論，難道我要獲得馬云的尊重，就要去努力獲得比馬云更多的財富嗎？論權力，我一介小老百姓，但凡是個國家公職人員，就應該比我權力要大，難道我要獲得他們的尊重，只要去獲得比他們更大的權力嗎？我覺得，只要我踏踏實實的掙錢，經常在淘寶上買東西，馬云應該會尊重我；只要我奉公守法，不無事生非，國家的公職人員也應該不會為難我。面對強者，我們除了去抗爭變得比他更強之外，我覺得還有另一種路徑可以選擇。而告知我們還有其他路徑可以選擇的人，就是印度的圣雄甘地。

1869年10月2日，甘地出生于英國殖民統治下的印度。1988年甘地赴倫敦求學，在倫敦大學學習法律，并取得了法學學位，獲得律師資格。學成歸國后，甘地的律師生涯并不順利，第一次幫人打官司，竟然臨陣退縮。之后有一個在南非的印度人有案件需要人辦理，甘地就踏上了前往南非的征程。身為有色人種的甘地，在英國殖民的南非，感受到了自己和其他有色人種所受到的歧視和迫害，甘地就逐漸投身到南非反種族歧視的運動當中，為南非受歧視的人爭取平等的權利。在這個過程中，甘地逐漸形成并踐行了其非暴力思想，主張推過非暴力的形式來獲得當權者的改變。

甘地非暴力學說的出發點就是認為人的本性是善良的，只要堅持采用非暴力的手段，就一定能夠戰勝邪惡，或者是感化邪惡。根據這種學說，即使那些為非作歹、魚肉百姓的人，其內心也都有善良的種子，只是被隱藏在內心深處，可能他自己都沒有發現。

1915年，甘地回到了祖國印度，看到印度人所遭到的不公和歧視，甘地開始四處發表演講，宣揚自己的主張，號召通過非暴力不合作的形式來改變印度人的遭遇。他相信英國人作為統治者也是有人性的，內心也是有善良的種子的，他相信通過非暴力不合作的行動，可以讓英國人認識到自己的錯誤，從而改變他們自己的行為。

在甘地的領導下，印度反對英國要求獨立的運動迅速在全國轟轟烈烈地開展開來。1947年，通過甘地及其追隨者長期的努力和堅持采用非暴力不合作的方式，印度最終獲得了獨立。

中國以前的歷史有一個明顯的周期率，當強者忘乎所以，欺辱弱者，弱者不堪受辱，揭竿而起，變得比強者更強，最終把強者打倒在地，自己成為了強者，而之后強者慢慢地又會忘乎所以，忘記了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，幾千年的歷史仿佛都在訴說著同樣的故事。

有人指責說，甘地的非暴力不合作學說恰恰中了統治者的下懷，統治者更擔心的是你采取暴力的行動，而不是非暴力的行為。也有人說非暴力不合作運動，此一時彼一時，早已變得不合時宜，難以復制。其實說的也都有道理，但是甘地的思想、精神和做法，開拓了我們的思想，開闊了我們的視界，讓我們知道還有一種這樣的方式來解決問題。在這種方式中，我們不是示強，而是示弱，我們不是用實力去打倒對方，而是用善良去感化對方。

我親愛的女兒，記得上次我給你上的法學課中給你留的那個問題嗎？當我們面對惡法而又無能為力的時候，我們該何去何從？其實我們有兩個不同的選擇，立法者其實也面臨著兩個選擇，我們究竟該如何選擇，歷史究竟會如何選擇？這個問題我沒有辦法告訴你答案。