寶玉與黛玉的融洽，寶玉與寶釵的隔閡，不止是愛情方面，更主要的是人生觀的巨大差異，也就是“三觀不合”。寶釵認為男子應該揚名立身、應該讀“正經書”，寶玉完全不以為然。而黛玉呢，“自小不曾勸他立身揚名等語”，所以得到寶玉的“深敬”。

三觀不合，倒還不要緊，因為大可以“求同存異”——國與國之間的關系都可以求同存異，兩個人之間有什么不可調和的？關鍵是寶釵，總喜歡用自己的觀念去影響別人，不管是替湘云做東請客也好，勸岫煙處理迎春婆子的關系也好，勸黛玉別讀閑書別“移了性情”也好，都是一種價值觀的傳播。更不用說屢次勸寶玉讀書上進了。

寶釵傳播自己的價值觀，并不是害人，因為她真的相信她這一套是好的、有用的、有益的。但是固執的寶玉，堅持不接受她這一套。兩個人就杠上了：你傳播你的，我不接受；你不接受你的，我偏要傳播——直到香菱學詩，寶釵還要見縫插針：“你能夠象他這苦心就好了，學什么有個不成的。”

寶玉與寶釵，就是這樣，你改變不了我，我也改變不了你。所以相處越深，越有隔閡。而寶釵與黛玉，卻正好相反，是從敵對到友好，關系越來越融洽。

釵黛的矛盾，主要是對寶玉的競爭。這競爭又主要是愛情方面的，而不是宮斗戲里的婚姻。事實上，寶玉的婚姻，絕不是釵黛能決定的，甚至也不是賈母或者王夫人說了算的，而是整個家族的綜合考量。也就是說，寶釵黛玉爭的是寶玉的愛，而寶玉愛誰，并不能決定他將來娶誰。愛情與婚姻，完全是兩個概念。

但是，朝夕相處的少男少女，心里難免有點小情愫。釵黛都對寶玉有意，于是引起兩人彼此的醋意。這是釵黛的根本矛盾所在。

這個矛盾，并不像一般人以為的那樣，從開篇到八十回結束，一直激烈緊張。事實上，寶玉挨打前后，他與黛玉已經達成默契；而“夢兆絳蕓軒”，寶玉夢中喊出要“木石姻緣”不要“金玉姻緣”，就等于明白拒絕了寶釵的感情。

寶釵的確是喜歡寶玉的。不過，寶釵是一個現實理智的姑娘。喜歡誰，就想嫁給誰，不管他是否上進、有沒有出息，這是黛玉的想法，不是寶釵的。所以受到寶玉的拒絕之后，寶釵很容易地接受了現實，并且迅速調整心態，轉而冷靜地退出了寶黛的愛情圈子。

退出愛情之后，寶釵才能與黛玉建立“金蘭契”，達到她倆之間的默契。