文/西游言己

很多人覺得，儀式感就是窮講究。

其實，不是這樣的，兩者之間，有很明顯的區別。

比如出門在外，臨時租個面積十幾平的單間，有人會花上大半天時間，清理各個死角，貼上漂亮墻紙；有人想著反正只待大半個月，將就一下就好了，有那閑工夫，還不如睡個懶覺來的實在。

同一件事情，兩種不同的生活態度，折射出來的，是兩種不同的人生際遇。

那么什么才是儀式感，什么才是窮講究呢？

這一點，《西游記》里說得很清楚。

唐僧歷經千辛萬苦的波折，終于來到西天靈山，如愿取得大乘真經，心里美滋滋，樂開了花，‘一一相辭，下山奔路’，趕緊跟靈山的佛陀、菩薩、比丘尼、優婆夷等打個招呼，真不吃飯了，要早一點回到東土大唐。

從大唐到靈山，走了足足14年，現在原路返回，要花多長時間呢？

不要認為，回去的路上沒有妖怪，就耽擱不了很久，這么想的話，就錯了。唐僧雖然自帶遇妖怪自動被抓的體質，但是他在妖怪洞府里，基本上只待一兩天，就被孫悟空想方設法救出來了。甚至在以前路過的國度、員外家，還得遇到盛情挽留。

所以，原路老方法，步行回大唐，少說也要14年。

唐王李世民下地府，崔判官將他的壽命從‘貞觀一十三年’改成‘貞觀三十三年’，不過是多了20年陽壽，如果唐僧這一來一回需要28年，恐怕李世民死不瞑目。

于是，觀音站出來，以“儀式感”之名，幫助唐僧盡快回長安。

觀音覺得，唐僧回大唐，要有儀式感。

弟子當年領金旨向東土尋取經之人，今已成功，共計得一十四年，乃五千零四十日，還少八日，不合藏數。望我世尊，早賜圣僧回東轉西，須在八日之內，庶完藏數，準弟子繳還金旨。——《西游記》第九十八回

14年，總計5040天，這是‘藏數’，唐僧必須在‘藏數’過完之前，趕回大唐，多一天都不成。

至于藏數為何這么多天？為何不考慮閏年平年？大家不必糾結，是這么多，就是這么多。

比如程序員，他們口中的整數，乃1024。

越是糾結，越缺少儀式感。

觀音的這個儀式感，來時14年，回家僅用8天，減少不止一個量級，非常好，與人方便與己方便，這是窮講究所不具備的。

假如再強迫唐僧慢吞吞走路回大唐，取得真經的快樂，就會在路上漸漸消磨，直至蕩然無存。

因此，從某種程度上講，儀式感能使人身心愉悅。

但是，觀音不僅有儀式感，還喜歡窮講究。

菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：“佛門中九九歸真，圣僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。”即令揭諦，“趕上金剛，還生一難者。”——《西游記》第九十九回

明明已經送唐僧回家了，卻依舊要在半路上，整一出幺蛾子。

委實是強迫癥作祟，窮講究。

唐僧的第八十一難，落水通天河，為自己的食言買單。

觀音作為唐僧的直系領導，也真是沒事找事，既然知道唐僧這件事沒做好，提醒一下不就得了？愣是設計一場戲，讓唐僧吃點苦頭，漲漲記性，顯示自個兒的權威。

人為的一難，還叫“難”嗎？

況且，唐僧的“難”，還不是觀音的一言堂？

似乎在這一點上，觀音很任性，她說是，那就是，說‘藏數’的是她，說‘九九歸真’的也是她。

九九八十一難，都有哪些呢？

列舉幾個摸不著頭腦的：兩界山頭第八難、請求靈吉十四難、魚籃現身三十八難、賽城掃塔五十難、僧房臥病六十八難。

簡單解釋下：

兩界山的孫悟空，是主動認師父的；遇到黃風怪，孫悟空去請靈吉菩薩；通天河金魚精作怪，孫悟空請來魚籃觀音；祭賽國金光寺掃塔，塔有13層，唐僧掃到7層就累了，后面6層孫武替代，在頂層捉到兩只網紅小妖怪奔波兒灞和灞波兒奔；鎮海禪林寺，唐僧生病了，三天沒下床。

是不是很扯？跟“難”一點搭不上邊？

如果照這樣算，別說九九八十一難了，九九歸真再歸真，都能湊的出來。

請個菩薩都算“一難”，孫悟空請了那么多神仙，怎么不算進去？生個病也是“一難”，那天天沖涼水澡得了，反正有孫悟空在，閻王不敢來勾魂，多少難湊不齊？

唐僧的“難”，有胡亂加，也有胡亂減。

比如領到無字真經，作為一難，絕對可行。

就是因為觀音的窮講究，才致使唐僧在通天河，濕了經書。

藝術來源于生活。

小說里有儀式感和窮講究，生活中更是比比皆是，就拿過年來說吧。

過年的儀式感，有很多，包餃子貼春聯換新衣，但過年最大的儀式感，是除夕晚上，全家圍坐一起，吃個團圓飯。

所以在外打拼的游子，一定要趕在除夕夜之前，趕回家去。

除夕夜與大年初一，哪怕中間只相隔幾個小時，完全是兩碼事。

這就是傳統的儀式感。

當然，要給默默無聞、兢兢業業奉獻的廣大勞動者們點個贊，他們為了我們的儀式感，放棄了自己的儀式感。

還有那些守著國家的戰士們，在一些特別的節日里，非但不能坐下來好好吃頓熱騰騰的飯菜，反而比尋常時候，更加提高警惕。

所謂的歲月靜好，是有人負重前行。

這一句話，真不是說說而已。

至于窮講究，過年前后，見得少嗎？辛苦一年，掙點錢不容易，但是好多人，回家后都在顯擺，抽煙要抽好的，打牌要打大的，兩年前買的小汽車，行駛不到兩千公里。

有的儀式感，很有必要。

有的窮講究，需要舍棄。

就像唐僧，他只有8天假，除去往返時間，待在大唐的光陰可謂少之又少，唐僧沒有去金山寺、洪福寺、化生寺等以前帶過的地方發煙擺闊氣，只是跟李世民陳述取經的諸多細節。

放假回家，朋友相聚確實不可少，但更多的，是要把時間，留給真正等自己回家的那些人，和他們說說生活的煩惱，談談工作的事情。

多點儀式感，少點窮講究。

畢竟，一年才回一兩次，別辜負為你留燈的“他們”！