雍正皇帝，可謂是中國(guó)封建王朝歷史上“謎團(tuán)”最多的帝王，除了“雍正登基之謎”、“雍正去世之謎”這兩大尚未完全破解的清宮謎案，以及雍正“殺父”、“逼母”、“弒兄”、“屠弟”等種種“暴行”外，關(guān)于“雍正殺子”的傳說(shuō)也在各類(lèi)民間野史中廣為流傳。

而在電視連續(xù)劇《雍正王朝》之中，也將“雍正殺子”的故事進(jìn)行了演繹。

雍正的皇三子弘時(shí)為了爭(zhēng)奪皇位，不僅背叛了雍正，支持雍正政敵八阿哥胤禩等人的“逼宮”行宮，之后更是喪心病狂的想要致自己的親弟弟弘歷于死地，從而迫使雍正將皇位傳給自己。而在事情敗露之后，忍無(wú)可忍的雍正選擇親自將弘時(shí)賜死，進(jìn)而為弘歷的登基鋪平道路。

其實(shí)，“被賜自盡”是弘時(shí)唯一的結(jié)局，他并不能能夠像康熙的大阿哥胤褆以及廢太子胤礽那樣，被圈禁終身，因?yàn)樗母赣H不是康熙而是雍正。且不說(shuō)雍正的“腹黑”與陰狠遠(yuǎn)勝過(guò)康熙皇帝，就是從雍正“好人弘歷做，罵名自己背”的一貫處事風(fēng)格和習(xí)慣來(lái)看，雍正也絕對(duì)不會(huì)讓弘時(shí)存留于世。這不僅僅是為了替弘歷除去“心頭之大患”，更是不想將這個(gè)“燙手的山芋”留給弘歷。

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雍正對(duì)待弘歷之好，完全就是一副不折不扣的“愛(ài)子狂魔”形象。

《雍正王朝》中的雍正對(duì)待弘歷，確實(shí)有著一份不一樣的感情，原因就在于雍正與弘歷之間，不僅僅是有著親情，同時(shí)雍正自覺(jué)弘歷對(duì)他也還有這一絲“恩情”。

熱河秋闈期間，弘歷在康熙面前的一番慷慨陳詞，讓康熙對(duì)其是大加贊賞，并且將原本是蒙古王公進(jìn)獻(xiàn)給太子胤礽的金如意也賞賜給了他。當(dāng)然，這件事情獲益最大的還是雍正，畢竟弘歷是雍正的兒子，如此出眾的表現(xiàn)必然少不了雍正的教育，所以這也使得康熙對(duì)于雍正是更加的認(rèn)可與信任。

之后，弘歷更是被康熙接到宮中，親自調(diào)教，甚至還不顧自己帝王的身份，將這位皇孫扛在了自己的肩膀上，而這一幕爺孫其樂(lè)融融的景象就被雍正恰好看到。

在這樣的情況下，雍正必然會(huì)認(rèn)為弘歷對(duì)于他的登基是有著巨大的推動(dòng)作用，也算是他能夠最終從“九子奪嫡”中勝出的一大“功臣”，再加上弘歷天資聰慧、勤學(xué)好讀，雍正登基伊始就已經(jīng)將弘歷確立為了自己的接班人，同時(shí)在他與其他兩位皇子弘時(shí)和弘晝之間，有著明顯區(qū)別對(duì)待。

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當(dāng)然，除了給弘歷更高的爵位封賞以及更多的立功表現(xiàn)機(jī)會(huì)外，雍正對(duì)于弘歷最大的幫助在于將一份“好名聲”留給了弘歷，自己則選擇扛下所有的“罵名”。

這一點(diǎn)在“科舉朋黨案”中，表現(xiàn)的淋漓盡致。

雍正口頭上告誡弘歷“得罪誰(shuí)都不能得罪讀書(shū)人”，可他自己為了力挺田文鏡，更是為了推動(dòng)新政的執(zhí)行，頂著被天下讀書(shū)人唾罵的后果，將李紱、謝濟(jì)世、陸生楠等人拿下并且判處了死刑。

可是雍正卻不想真的殺掉李紱，他拒絕了包括三阿哥胤祉在內(nèi)的所有人的求情，硬是等到了弘歷到場(chǎng)，并且將一份赦書(shū)交給了弘歷，讓其救下李紱。

最后的結(jié)果是，李紱對(duì)弘歷感激不盡，而街頭巷尾也在流傳著“寶親王飛馬救李紱”的英雄事跡，弘歷在旗人以及士大夫讀書(shū)人階層可謂是名聲鵲起，只不過(guò)這些人對(duì)于雍正的怨恨又增加了一份。

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在這之后，當(dāng)雍正下定決心除掉以八阿哥胤禩為首的“八爺黨”的時(shí)候，他再一次選擇讓弘歷遠(yuǎn)離京城。

雍正這樣的做的目的也是非常的明確，畢竟此時(shí)的“八爺黨”依然擁有著眾多的支持以及強(qiáng)大的影響力。而雍正所擔(dān)心的是，弘歷支持自己，必然為這些朝臣所記恨，收攏的人心就有可能散掉；如果弘歷不支持自己，又會(huì)被扣上“不孝”的“罵名”。

所以雍正選擇的是將弘歷支開(kāi)，自己背負(fù)所有的負(fù)面輿論，同時(shí)也是將朝中的“毒瘤”予以徹底的不將這個(gè)難題留給弘歷。

由此也可見(jiàn)，雍正為了弘歷真的是用心良苦呀。

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雍正賜死弘時(shí)，為的也是不留給弘歷哪怕是一絲困擾。

其實(shí)，即便是弘時(shí)沒(méi)有暗中指派殺手刺殺弘歷的舉動(dòng)，僅僅憑借其勾結(jié)八阿哥胤禩，陰謀亂政這一項(xiàng)罪名，雍正已經(jīng)可以將其置于死地了。而如今，弘時(shí)又喪心病狂的想要除掉弘歷，這不僅僅是極大的挑戰(zhàn)了雍正的忍耐極限，更是險(xiǎn)些將雍正對(duì)于國(guó)家未來(lái)的期望徹底葬送，雍正心中的憤恨是可想而知的。

在這樣的情況下，固然是“虎毒不食子”，可雍正為了弘歷，更是為了整個(gè)王朝的未來(lái)，也只能將弘時(shí)賜死。

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首先，雍正非常不希望弘歷重蹈自己的覆轍。

雍正對(duì)于八阿哥胤禩等人自“九子奪嫡”開(kāi)始，就是非常的不滿(mǎn)，甚至可以說(shuō)是一種極度的不屑，如果沒(méi)有康熙臨終前的那句“善待你的臣民，善待你的兄弟”，或許雍正早就會(huì)將其一網(wǎng)打盡了。實(shí)際上，雍正將九阿哥胤禟送到西北大營(yíng)交給年羹堯，就是對(duì)其動(dòng)了殺心的表現(xiàn)。

可最終雍正念及康熙的臨終遺言，同時(shí)在其登基之初也是為了借由八阿哥胤禩的影響力更好的維系朝局的穩(wěn)定，所以這才將整個(gè)“八爺黨”保留了下來(lái)。然而雍正這樣做換來(lái)的結(jié)果是，盡管有些時(shí)候其也能夠發(fā)揮正向的作用，但是絕大部分的情況下，這些雍正的反對(duì)者們依然對(duì)雍正加以阻礙和掣肘，甚至直接發(fā)起了“逼宮”行動(dòng)，給雍正的皇位安穩(wěn)與新政的推行以極大的威脅。

也正是因?yàn)橛辛巳绱松羁痰慕逃?xùn)，并且充分認(rèn)識(shí)到了這些宗室成員所能夠產(chǎn)生的破壞力，于是雍正斷然不會(huì)把弘時(shí)這個(gè)“定時(shí)炸彈”留給弘歷，并且成為弘歷的威脅的。

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其次，雍正必須要處死弘時(shí)，也是不想將這個(gè)難題留給弘歷。

在此之前的康熙朝，康熙皇帝曾對(duì)兩位發(fā)了大錯(cuò)的皇子予以了圈禁終身的懲罰。

第一位是大阿哥胤褆，他不僅在康熙面前直言要?dú)⒌籼迂返i以“除去慶父之憂(yōu)”，更是被三阿哥胤祉舉報(bào)其用“魘鎮(zhèn)”詛咒胤礽，進(jìn)而被康熙下令削宗奪爵、圈禁終身。第二位便是廢太子胤礽了，在其被復(fù)立后，妄圖通過(guò)《百官行述》挾制朝臣、把持朝局，之后還陰謀叛亂、武裝奪權(quán)，進(jìn)而被康熙皇帝所廢黜，并永久圈禁在了咸安宮之中。

康熙如此處置自己的兩位皇子，本就是因?yàn)檫@二人罪大惡極，康熙這樣做已經(jīng)是頗為仁慈，但同時(shí)也就此將一個(gè)難題留給了雍正，那就是雍正到底對(duì)于自己的這兩位哥哥要采取怎樣的態(tài)度。放出來(lái)，雖能昭顯自己的仁德，但是這是違背康熙意愿的行為，并且就連雍正也不敢保證這二人會(huì)不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不利的影響；不放出來(lái)，雖名正言順，但是也難免會(huì)讓人質(zhì)疑其過(guò)于嚴(yán)苛。

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如果是同樣的情況發(fā)生在弘歷身上，當(dāng)面對(duì)被圈禁的弘時(shí)，弘歷也會(huì)面臨著如此的道義難題，甚至更加有可能讓弘歷陷入的是與“奪位”相關(guān)的不利輿論中，而這也無(wú)疑是雍正所不希望看到的。

況且在當(dāng)時(shí)的情況下，雍正也需要當(dāng)機(jī)立斷，為弘歷排除一切可能性的危險(xiǎn)，同時(shí)徹底打消掉弘時(shí)及其黨羽對(duì)于弘歷的威脅，于是雍正也只能將弘時(shí)賜死。

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再次，雍正此舉也是為了讓弘歷安心，更是為弘晝的未來(lái)做著考量。

雍正在賜死弘時(shí)后，弘歷找到雍正非常“腹黑”的說(shuō)了一句“我三哥呢”，這實(shí)際上是弘歷在確定雍正到底有沒(méi)有處理掉弘時(shí)，而雍正的表現(xiàn)則告訴了弘歷，他已經(jīng)得到了他想要的答案了。

其實(shí)雍正無(wú)疑是在用弘時(shí)的死來(lái)進(jìn)一步堅(jiān)定弘歷的信心，讓弘歷更加明白自己地位之穩(wěn)固已經(jīng)是無(wú)人可以撼動(dòng)，而如果真的留下了弘時(shí)反而會(huì)引起弘歷的警覺(jué)與懷疑，使得弘歷也會(huì)有新的想法產(chǎn)生。

當(dāng)然，此時(shí)的弘歷已經(jīng)在朝中有了自己的支持力量，像極了“玄武門(mén)之變”時(shí)候的李世民，只不過(guò)，雍正本就中意于弘歷，他的做法無(wú)非是讓弘歷更加的安心與放心，并且不再想著奪位之爭(zhēng)，這樣才能真正的保全他的另外一個(gè)兒子弘晝。

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于是，雍正無(wú)論是以一國(guó)之君的身份，為了朝局的穩(wěn)定與皇位的順利更迭，還是以嚴(yán)父的身份，為了自己兒子們的未來(lái)所考量，他都要對(duì)已經(jīng)犯下十惡不赦之罪的弘時(shí)痛下殺手，并且將所有的責(zé)任與罵名就此全部扛下。

想必此時(shí)的雍正，內(nèi)心中也一定是心如刀絞、百感交集吧。

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歷史上的雍正雖沒(méi)有“殺子”之事，但弘時(shí)的死確實(shí)是與雍正的做法密切相關(guān)。

乾隆皇帝在其登基之后，為弘時(shí)平反并恢復(fù)其身份時(shí)，曾專(zhuān)門(mén)頒布上諭：

“從前三阿哥年少無(wú)知，性情放縱，行事不謹(jǐn)，皇考特加嚴(yán)懲，以教導(dǎo)朕兄弟等，使知儆戒。今三阿哥已故多年，朕念兄弟之誼，似應(yīng)仍收入譜牒之內(nèi)。著總理事務(wù)王大臣酌議具奏。”

按照乾隆皇帝的說(shuō)法，弘時(shí)的罪過(guò)就在于“年少無(wú)知，性情放縱，行事不謹(jǐn)”。

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究其原因還是在于，早在“九子奪嫡”期間，弘時(shí)就與八阿哥胤禩等人來(lái)往密切，并且不顧自己父親雍正的反對(duì)，支持了胤禩，引得了雍正的極度不滿(mǎn)。

雍正登基后，隨即建立“秘密立儲(chǔ)”制度，可雍正對(duì)于弘歷的特殊關(guān)照，特別是數(shù)次安排其代表雍正本人參與祭祀活動(dòng)，實(shí)際上已經(jīng)暴露了自己想要弘歷繼位的想法。而這就引起了弘時(shí)的不滿(mǎn)，并使得雍正與弘時(shí)之間的父子關(guān)系變得愈發(fā)緊張。

在這樣的情況下，弘時(shí)還繼續(xù)“作死”式的同八阿哥胤禩保持了密切聯(lián)系，并且對(duì)其遭受雍正的處罰表示了深切的同情，最終徹底激怒了雍正。

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“查，雍正四年二月十八日奉旨：弘時(shí)為人斷不可留于宮庭，是以令為允禩之子。今允禩緣罪撤去黃帶，玉牒內(nèi)已除其名，弘時(shí)豈可不撤黃帶。著即撤其黃帶，交與允祹，令其約束養(yǎng)贍。欽此。”

就這樣，在雍正四年（1726年），雍正將其過(guò)繼給了八阿哥胤禩。隨后又在雍正五年（1727年）將其削除宗籍，革除黃帶子，同年弘時(shí)去世，終年二十三歲。

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其實(shí)，胤禩就是在雍正四年（1726年）為雍正圈禁至死的，而在此之前，弘時(shí)已經(jīng)被雍正過(guò)繼給了胤禩，如果雍正真的要?dú)⒑霑r(shí)，那就應(yīng)該借著除掉胤禩一并除掉弘時(shí)。可最終的結(jié)果是，胤禩自己的親兒子雍正都沒(méi)有對(duì)其處以死刑，而弘時(shí)也被保留了宗室身份前后一年的時(shí)間，之后才被像胤禩家族一樣，被削去宗籍。

所以，弘時(shí)并不是雍正直接下旨將其處死，而是其在經(jīng)歷了從一位皇子到一介平民這樣如此懸殊的地位落差后，心中必然是無(wú)比的崩潰，弘時(shí)最終也就是在這份如此沉重的打擊之下，郁郁而終了。

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