繞亭之外皆水，環(huán)水之外皆山。所謂太虛一點(diǎn)者，實(shí)踞全湖之勝。湖心寺亦在水中，然稍偏矣。

壬辰之夏，余與洪子昉思泛舟亭畔。日已晡矣，風(fēng)雨驟至，止宿亭上。夜半忽見(jiàn)波上有紅燈一點(diǎn)，明滅雨中，往來(lái)不定。昉思笑曰：“意者所謂‘不愁明月盡，自有夜珠來(lái)’矣。”余曰：“非也。舊志所載，宋時(shí)四圣觀前晦夜每見(jiàn)一燈浮起，至西泠橋畔而返，風(fēng)雨中其光愈盛，月明稍淡，震雷時(shí)與電爭(zhēng)明，此湖光也。蘇長(zhǎng)公有‘湖光非鬼亦非仙’句，今之所見(jiàn)，毋乃即是。”

作者簡(jiǎn)介

游覽山水不期而遇雨雪，自是掃興之事。這不同于有備而來(lái)，如明代張岱到湖心亭專(zhuān)為看雪，雪自然能助發(fā)興致。陸、洪二公不是為看雨而來(lái)，可偏偏遇到風(fēng)雨，似可罷游歸去。然而二公興致頗高，風(fēng)歸風(fēng)、雨歸雨，不僅不想歸去，反而索性止宿亭上。雖無(wú)明月可賞，雨中的西湖同樣別有情趣，何況又意外地看到了一點(diǎn)紅燈——湖光的勝景呢。

夜靜更深，陸洪二公仍興味盎然，面對(duì)往來(lái)不定，時(shí)明時(shí)滅的湖光洪昇、陸公談笑風(fēng)生，且津津有味地近似乎書(shū)生般引經(jīng)據(jù)典的論述，且都生動(dòng)地透示出二公陶醉其中的高雅興致和文人學(xué)士的浪漫情懷。

山繞水，水繞亭，不啻太虛幻境。雨夜中一點(diǎn)紅燈明滅往來(lái)亦實(shí)亦虛，似靈似幻。此境此界雖與張岱《湖心亭看雪》相異，但仍不失為頗具詩(shī)意的幽美畫(huà)境，這恐怕是二公深為陶醉的主要原因吧。

陸次云，生卒年均不詳，約清圣祖康熙初前后在世。字云士，號(hào)北墅，浙江錢(qián)塘人。監(jiān)生，考授州判。康熙十八年（1679）舉博學(xué)鴻儒，落選。次年出任河南郟縣知縣，以父喪歸。復(fù)起知江蘇江陰縣，有善政，載酒征歌，風(fēng)雅好客，一時(shí)名士至者必過(guò)訪燕集。因曾官江陰知縣，江陰或稱(chēng)澄江，有集名《澄江集》，是為記地。代表詩(shī)作《志感》、《登岱》等。