1920年代初的上海金融市場(chǎng)是一個(gè)極端不穩(wěn)定的屠宰場(chǎng)都是虛假繁榮，股災(zāi)是早晚的事，如擊鼓傳花一般，看到誰(shuí)手里爆炸，不幸的是這顆雷在介石手里爆了。這次股災(zāi)讓凱申同學(xué)一下子從富翁變成了負(fù)翁，不但老本賠的精光，還欠了一屁股債，不得不找上海青幫大佬和事，在上海是混不下去了，不得已而為之跑為上策。由此也可以看出，我們的凱申天然都有能力逃跑，在后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逃跑，一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)逃跑到那個(gè)小島上靠著出賣國(guó)家利益來?yè)Q取美帝的保護(hù)，至今仍是一塊頑疾。

歲月如酒，醉過才知夢(mèng)醒；人生如茶，品過才知濃淡；生命如途，走過才知深淺。

轉(zhuǎn)眼之間，時(shí)間就整整過去了100年，我們來到了2020年這個(gè)偉大的新時(shí)代，但是仰望未來，我們必須腳踏實(shí)地，而不能虛無縹緲，空談假大空。如何腳踏實(shí)地，那我們就還是老辦法，回望歷史，以史織今。

讓我們先回到1920年，看看那時(shí)候的中國(guó)大地。

1920年，中國(guó)的北方地區(qū)大旱，嚴(yán)重的災(zāi)情遍及冀、晉、魯、豫等五省，逾三百個(gè)縣受災(zāi)；數(shù)千萬人因此次大旱淪為災(zāi)民，相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，災(zāi)區(qū)傷亡人口已逾五十萬。中外各界人士紛紛參與賑災(zāi)活動(dòng)。因?yàn)楫?dāng)權(quán)者的腐敗、戰(zhàn)亂頻發(fā)等原因，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者們?cè)诮M織救濟(jì)方面，常常效果不佳。這個(gè)時(shí)期，民間的慈善團(tuán)體有少量一部分；能暫時(shí)的局部稍微緩解下當(dāng)時(shí)政府部門的低效、失職。但是這根本不能解決主要問題，大量的饑民存在，餓殍滿地，更加加重了社會(huì)矛盾。再加上帝國(guó)主義在中國(guó)進(jìn)行大肆盤剝，一些民族工商業(yè)也是步履維艱，整個(gè)中華大地就是一個(gè)西方世界重新尋找到的一塊類似于美洲大陸的肥肉，中國(guó)人在西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的槍炮之下，已經(jīng)失去了基本的自由。

物極必反，大道輪回，在這種嚴(yán)酷的生存環(huán)境之下，有著5000年文明歷史，發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的中華大地上，帝國(guó)主義列強(qiáng)及其走狗們也激發(fā)了勤勞勇敢的中國(guó)人的聰明才智與根植于基因里面的尚武精神，開始了中華民族的重新崛起的偉大歷程。

還是我們熟悉的方式，最偉大的崛起歷程，自然是從導(dǎo)師開始。

1920年，導(dǎo)師身處北京，正忙于驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)。張敬堯是皖系軍閥，1918年3月就任湖南督軍，主政期間，作惡多端，民怨沸騰。導(dǎo)師與湖南驅(qū)張代表團(tuán)在北京進(jìn)行了7次請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，終于獲得成功，張敬堯被趕出湖南。

在領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)的過程中，導(dǎo)師一直在思考改造湖南和改造中國(guó)的問題。此時(shí)的導(dǎo)師，對(duì)改良主義、空想社會(huì)主義抱有很大的熱情。導(dǎo)師甚至設(shè)想，自己邀上一群志同道合的人，租一所房子，辦一所自修大學(xué)，在里面“實(shí)行共產(chǎn)的生活”。

關(guān)于導(dǎo)師這一時(shí)期的想法，他在《湘江評(píng)論》的《創(chuàng)刊宣言》中表達(dá)的很清楚，他說：

【“主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者做持續(xù)的‘忠告運(yùn)動(dòng)’，實(shí)行‘呼聲革命’——面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲——‘無血革命’。”】

在延安的時(shí)候，導(dǎo)師曾對(duì)斯諾說：在那個(gè)時(shí)候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義等觀念的大雜燴。我對(duì)“十九世紀(jì)的民主”、烏托邦主義和舊式的自由主義，抱有一些模糊的熱情，但是我是明確地反對(duì)軍閥和反對(duì)帝國(guó)主義的。

就在導(dǎo)師嘗試用改良的方法改造湖南、改造中國(guó)的時(shí)候，中華大地上的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正在萌芽。早在1920年3月，李大釗就在北京大學(xué)組織了馬克思學(xué)說研究會(huì)，這是中國(guó)最早成立的學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體。5月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起馬克思主義研究會(huì)；8月，上海黨的早期組織在老漁陽(yáng)里2號(hào)成立，陳獨(dú)秀任書記。在上海成立的黨的早期組織，實(shí)際上起到了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用，是各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心，為后來建立全國(guó)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨奠定了基礎(chǔ)。

就在黨的早期組織創(chuàng)建過程中，導(dǎo)師開始與中國(guó)早期的馬克思主義者有了聯(lián)系，逐步加深了對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。1920年初，導(dǎo)師在北京與李大釗、鄧中夏等接觸較多，還和李大釗多次討論了赴俄留學(xué)之事。導(dǎo)師1949年在西柏坡這樣講到李大釗：“在他的幫助下，我才成為一個(gè)馬列主義者。”此后，導(dǎo)師很注意報(bào)刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章。雖然思想上開始有了轉(zhuǎn)變，但他此時(shí)的關(guān)注點(diǎn)還在改良的問題上。5月，導(dǎo)師來到上海，和彭璜等人在民厚南里租了幾間房子，成立上海工讀互助團(tuán)，大家一起做工，一起讀書，有飯同吃，有衣同穿，可以說，實(shí)現(xiàn)了他辦“自修大學(xué)”的設(shè)想。

導(dǎo)師在上海的這一段時(shí)間，他多次到老漁陽(yáng)里2號(hào)拜訪陳獨(dú)秀，兩人討論了馬克思主義和湖南改造等問題，這是他思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時(shí)期。導(dǎo)師后來回憶：在上海，

【“和陳獨(dú)秀討論我讀過的馬克思主義書籍。陳獨(dú)秀談他自己信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的那個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象。”“他對(duì)我的影響也許超過其他任何人。”“我一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”】

南市半淞園原是私家花園，名字取杜甫詩(shī)句“剪取吳淞半江水”。1920年5月8日，導(dǎo)師召集留在上海和準(zhǔn)備去法國(guó)勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員，在半淞園路480號(hào)內(nèi)聚會(huì)，歡送部分新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)，參加這次會(huì)議的有旅滬新民學(xué)會(huì)會(huì)員彭璜、蕭三、李思安等12人。會(huì)議規(guī)定了學(xué)會(huì)的作風(fēng)和吸收會(huì)員的條件等，正如《新民學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告》中所說：“這日的送別會(huì)，完全變成了一個(gè)討論會(huì)了。”這次討論對(duì)學(xué)會(huì)的健全發(fā)展起了很大的作用。5月11日，導(dǎo)師到洋涇浜碼頭，送別了蕭子章等6名新民學(xué)會(huì)會(huì)友。

1920年5月8日，導(dǎo)師等新民學(xué)會(huì)會(huì)員在上海半淞園聚會(huì)，歡送次日赴法勤工儉學(xué)的會(huì)員。

正是在哈同路民厚南里29號(hào)居住的這一段時(shí)間，導(dǎo)師最終擇定人生之路，完成了由激進(jìn)民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

今天的中央檔案館保存著一份珍貴的歷史文物——導(dǎo)師親自填寫的中共八大代表登記表。在登記表的“入黨時(shí)間”一欄，上面寫的是1920年。在入黨之后，導(dǎo)師由此此志不渝，歷盡千辛萬險(xiǎn)，百折不撓，終于在1949年在北京莊嚴(yán)的宣告：中華人民共和國(guó)成立了！

1920年導(dǎo)師寓所舊址今照

寓所樓上導(dǎo)師的臥室

要是說導(dǎo)師，那就不能不提站在對(duì)立面映襯導(dǎo)師一生的一個(gè)對(duì)手——常凱申，這個(gè)代表著舊勢(shì)力和西方帝國(guó)主義列強(qiáng)代理人并對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了巨大影響的反面人物，我們看看他在1920年的軌跡。

凱申從日本回國(guó)之后，一直跟著上海都督陳其美混，陳其美是其帶頭大哥，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，陳其美被袁世凱設(shè)計(jì)暗殺，并拋尸大街中央，無人敢去收尸。因?yàn)橹鲋鳎瑒P申也夠義氣，跑到大街上抱著大哥的尸體痛哭一場(chǎng)后為其安葬。這也是年輕時(shí)候的凱申有一些俠士之風(fēng)。然而格局所限，凱申作為日后主宰中華大地的政治家，卻從這時(shí)候就展現(xiàn)出與導(dǎo)師的巨大差距。

上海，當(dāng)時(shí)是冒險(xiǎn)家的樂園，戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)，情場(chǎng)，賭場(chǎng)，各種冒險(xiǎn)方法都能夠在這里嶄露頭角，贏得一席自我生存之地。凱申在追隨中山先生的時(shí)候，是心懷天下還是為了自己出人頭地？這就是他當(dāng)下的做出的各種選擇的根本出發(fā)點(diǎn)，在那時(shí)候出于各種糾結(jié)，凱申經(jīng)常滯留于上海。

活著的凱申因?yàn)槭チ岁惼涿肋@個(gè)靠山，生活來源成了問題，他需要錢，于是同虞洽卿，張靜江等一起，一紙契約，在1920年12月15日他們成立了“恒泰號(hào)”上海證券交易所。這個(gè)時(shí)候的凱申投資的錢還是張靜江墊付的。

上海證券交易所風(fēng)潮開始之后，半年就盈利了50萬銀元。這正像馬克思老爺子所說：

【“為了百分之一百的利潤(rùn)，人們就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤(rùn)，人們就敢犯任何罪行，甚至冒絞死的危險(xiǎn)。”】

時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，郁郁不得志的凱申卻剛好趕上了上海證券市場(chǎng)的投機(jī)風(fēng)潮。面對(duì)這種爆炸級(jí)別的利潤(rùn)，上海掀起了瘋狂的投機(jī)風(fēng)。各種的證券交易所、面粉交易所、雜糧交易所、油餅交易所都成立了。到了1921年10月，上海已經(jīng)有交易所140多家，定額資本達(dá)到一億八千萬銀元。在這次上海投機(jī)風(fēng)中，凱申和張靜江、戴季陶等國(guó)民黨大佬都參與了進(jìn)來。在此期間他出資參與了利源、茂新、桓泰、鼎新、新豐五家經(jīng)紀(jì)人事務(wù)所的運(yùn)營(yíng)。

在這次股市大投機(jī)中，常凱申們利用市場(chǎng)信息的不對(duì)稱性瘋狂投機(jī)靠吃這些虛長(zhǎng)的泡沫，極速的攫取暴利。靠著投機(jī)的風(fēng)生水起，凱申和戴季陶們一下發(fā)了大財(cái)，在上海灘享受上了暴發(fā)戶的美好生活，想買啥就買啥。比如把兒子蔣經(jīng)國(guó)送進(jìn)了上海的非常貴的貴族小學(xué)。再者，兜里塞滿鈔票，在名利場(chǎng)混的青年委員長(zhǎng)，少年得意之下，胡吃海嫖的緊。

而且，炒股掙了大錢的凱申，脾氣也見長(zhǎng)。在上海操盤期間，孫中山準(zhǔn)備討伐桂系軍閥，急缺人手，曾在1921年初多次召喚凱申去廣州助其作戰(zhàn)，凱申的證券事業(yè)正是在上升時(shí)期，有點(diǎn)不愛去，在孫中山的反復(fù)催促下才磨磨蹭蹭的去了廣州。到了廣州，介石發(fā)現(xiàn)自己還是沒什么地位，不僅在孫中山那里說不上什么話，而且還和廣東軍閥陳炯明發(fā)生了矛盾。已經(jīng)在上海無比風(fēng)光的凱申哪受得了這個(gè)氣啊，真是娘希匹，凱申一賭氣，自己背包回江南了，接著炒股。在此期間，孫中山多次派說客勸他回廣州，介石基本都是愛答不理的，根本不尿，心里想的是：老子現(xiàn)在有錢，不再受那鳥氣了。

但是，1920年代初的上海金融市場(chǎng)是一個(gè)極端不穩(wěn)定的屠宰場(chǎng)都是虛假繁榮，股災(zāi)是早晚的事，如擊鼓傳花一般，看到誰(shuí)手里爆炸，不幸的是這顆雷在介石手里爆了。這次股災(zāi)讓凱申同學(xué)一下子從富翁變成了負(fù)翁，不但老本賠的精光，還欠了一屁股債，不得不找上海青幫大佬和事，在上海是混不下去了，不得已而為之跑為上策。由此也可以看出，我們的凱申天然都有能力逃跑，在后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逃跑，一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)逃跑到那個(gè)小島上靠著出賣國(guó)家利益來?yè)Q取美帝的保護(hù)，至今仍是一塊頑疾。

勉強(qiáng)還了債務(wù)的凱申，一下陷入了新的迷茫，上海肯定是找不到出路了。但是凱申命就是這么的好，正在發(fā)愁沒有出路之時(shí)，孫中山正好被陳炯明政變趕出了廣州，凱申聞?dòng)嵙⒓从蓽舷拢趯O中山最危急的情況下保護(hù)了他的安全，保駕有功的凱申瞬間就成了孫中山的心腹紅人，一下進(jìn)入了國(guó)民黨的核心政治圈。

由此，凱申脫下上海灘小開的西服，重新穿上軍裝，奔赴革命沙場(chǎng)，開始了轟轟烈烈的傳奇人生。不過在一定程度上可以說，凱申的這種人生轉(zhuǎn)變，很大程度上是讓股災(zāi)給逼的，逼上了革命之路……

正是這段經(jīng)歷，使得凱申和江浙財(cái)團(tuán)、上海青幫集團(tuán)的頭目結(jié)下了不解之緣。這也是凱申后來能得到這些財(cái)團(tuán)的大力支持，也得到了上海這些幫會(huì)集團(tuán)的勢(shì)力，與凱申在這一時(shí)期的活動(dòng)有著密不可分的關(guān)系。

在那個(gè)風(fēng)云變幻，前途未卜的時(shí)代。導(dǎo)師與凱申這兩個(gè)近代影響世界格局的歷史人物在當(dāng)時(shí)的所作所為已經(jīng)體現(xiàn)了他們兩個(gè)人的政治立場(chǎng)和政治抱負(fù)，這也決定了很多人的命運(yùn)，也最終決定了中華民族的未來。

這就是歷史的選擇。

當(dāng)下的2020年，我們依然跟老對(duì)手，以美國(guó)為首的西方帝國(guó)主義進(jìn)行博弈，目前也是三千年未有之大變局，我們?cè)撊绾芜x擇？