對很多人來說，大隋猛將魚俱羅是個神秘的歷史人物。

當然，他有將近一半的神秘性是由評書《興唐傳》給營造出來的。

話說，先秦散文、兩漢大賦、唐詩、宋詞、元曲，一個時代有一個時代的文化特色，到了明清時期，小說發展到了一個鼎盛期，各類英雄傳奇演義噴涌而出。

隋亡唐興，是一個英雄輩出的時代，小說家們自然不肯放過這一熱鬧題材，出現了諸如《說唐》、《隋唐演義》、《隋史遺文》、《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》等小說。

這些小說中，《說唐》最為出彩。

《說唐》最引人入勝的地方，是對隋唐英雄進行了排名，其中的第一條好漢李元霸、第二條好漢宇文成都、第三條好漢裴元慶、第四條好漢雄闊海、第五條好漢伍云召、第六條好漢伍天錫、第七條好漢羅成……讓人津津樂道，百談不厭。

不過，書中對這些好漢排名的定位，從自始至終都是一成不變的。比如說，小將羅成排在第七，靠山王楊林排在第八，那么，無論任何時間、任何地點、任何狀況，不管兩人的身體是否有病或帶傷，體力是否充沛，精神是否飽滿，斗志是否旺盛，永遠是第七條好漢羅成輾壓第八條好漢楊林。

近代說書人單田芳、田連元等輩認為這種缺乏變數的排名太僵、太硬，不好玩，就編撰了《興唐傳》，企圖力糾其弊，開啟了一個仿如斗獸棋里大象吃老虎，老虎吃貓，貓吃老鼠，老鼠又鉆大象鼻孔之類的模式，弄了個姜松勝羅成、羅成欺負羅士信、羅士信力壓李元霸、李元霸回頭又可以秒殺姜松之類“相生相克”的排名法，寫得非常熱鬧，出現了開隋九老、瓦崗五虎、三怪、四猛、四絕、十三杰、八大錘外加野輩十三條好漢（指來路不正的番邦蠻國的奇能異士）等等。他們以為這么一來，藝術成就一定遠高超于《說唐》。事實上，他們一口氣胡編出了這數量龐大的人物，卻又沒有《水滸傳》《紅樓夢》作者那種刻畫人物的本事，結果讀者看到的，只是一連串名字，人物形象根本樹立不起來，要說有，那也不脫《說唐》和《隋唐演義》著力塑造出來的諸如李元霸、宇文成都、裴元慶、雄闊海、秦瓊、羅成等那一群。只能說，《興唐傳》成了一部徹頭徹尾的垃圾作品。

不過，話說回來，就是這樣一部垃圾作品，還是讓很多人都記住了《說唐》和《隋唐演義》都沒有提到的一個人物——魚俱羅。

能記住這個人物，并不是說《興唐傳》塑造得多成功，而是《興唐傳》給他編造了一個特殊的身份：他大隋的開隋九老之一，眼生雙瞳，收了天下第二好漢宇文成都為徒，在李元霸將宇文成都殺掉之后，以九十歲高齡斬殺李元霸。

我們都知道，所謂的天下第二好漢宇文成都屬于小說虛構人物，即魚俱羅是宇文成都師父之說自然是虛構的。

另外，李元霸是李淵的第三子，原名李玄霸，在李淵太原起兵之前就病死了。則魚俱羅以九十歲高齡斬殺李元霸之事也是不存在的。

在《興唐傳》所編造的“開隋九老”中，諸如伍建章、楊林、定彥平等等并不存在，那么，所謂的“開隋九老”也是不存在的。

但魚俱羅的確是一員開隋猛將，《隋書》對他的記載是：“身長八尺，膂力絕人”，這還不算最絕的，他擁有世間罕有的“獅子吼”神功，“聲氣雄壯，言聞數百步”，堪與《三國演義》中喝退曹兵的張飛相比。

就因為這么猛，他從弱冠時從隋文帝的親衛兵做起，一直累遷大都督。

楊廣統兵平南陳，魚俱羅隨軍從征，以戰功拜開府，賜物一千五百段。

開皇十年(公元590年)沈玄懀、高智慧在江南作亂，越國公楊素負責平亂，他認為諸將之中，魚俱羅最為壯勇，請與同行。

魚俱羅因此再積戰功，加上開府、高唐縣公，拜疊州總管。

魚俱羅是馮翊下邽（在今陜西渭南東北）人，母親在下邽獨居，于開皇十九年(公元599年)春去世。

魚俱羅以母憂去職，回鄉奔幸。

回到扶風，遇上尚書右仆射楊素率兵將出靈州(治回樂，今寧夏靈武西南)道擊突厥。

楊素路逢魚俱羅，大喜過望，認為是天遣神將前來相助，力奏隋文帝，讓魚俱羅與自己同行。

與突厥人首戰，魚俱羅一馬當先，與數騎奔擊，瞋目大呼，所當皆披靡，出左入右，往返若飛。

隋文帝戰后論功，讓魚俱羅功進位柱國，拜豐州總管，在邊境抗擊突厥。

突厥人多次入境為寇，俱羅輒擒即斬之。

史書稱：“自是突厥畏懼屏跡，不敢畜牧于塞上。”

大業九年（公元613年），隋煬帝楊廣二征高句麗，以魚俱羅為碣石道軍將。在失利回朝之時，江南人士劉元起兵作亂。楊廣詔命魚俱羅受命前往征討。

一開始，討伐很順利，魚俱羅率兵出擊作亂的朱燮、管崇等部，戰無不捷。

但是，百姓思亂，敗而復聚。

魚俱羅認為這種形勢不是三年兩載可以解決得了的，考慮到自己的幾個兒子分居在京、洛，而兩都饑饉，谷食踴貴，遂于是暗遣家仆分頭去迎接諸子前來與自己相聚。

魚俱羅本來就生得奇形異稟，目有重瞳。

要知道，倉頡、舜、重耳、項羽、呂光、高洋這些人，都是目有重瞳之人。

換句話說，目有重瞳，是帝王之相。

現在的魚俱羅又整了這一出，楊廣懷疑他想造反，就將他抓起，不久“斬東都市，家口籍沒”。

讀史可以使人明智，如果大家要想多了解一些中國的歷史，我給大家推薦史學家蔡東藩一人以十年之心力著作的《歷朝通俗演義》，包括《前漢演義》、《后漢演義》、《兩晉演義》、《南北史演義》、《唐史演義》、《五代史演義》、《宋史演義》、《元史演義》、《明史演義》、《清史演義》、《民國演義》共十一部，時間跨度計劃自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年的歷史。

讀了這套書，基本就通曉中華歷史的變遷過程了。