中國古代歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月中，古人用自己的智慧和人生經(jīng)歷，為我們留下了不少的文化寶藏。而在所有的文化遺產(chǎn)中，漢字必然算得上是最為出彩的內(nèi)容之一。

漢字是漢語的一種記錄符號(hào)，更是世界上最為古老的文字之一，歷史悠久。漢字是世界上獨(dú)有的一種指示會(huì)意文字體系，也是世界上唯一仍被廣泛使用，并仍在高度發(fā)展的語素文字，同時(shí)漢字在形體上，意義上，都有著很多有趣的地方。

也正是因?yàn)槿绱耍谥袊说闹腔壑拢瑵h字仿佛成為了一番藝術(shù)，也成為了他們創(chuàng)作的源泉。比如在民國時(shí)期，就有一個(gè)文學(xué)大師，此人寫下了一篇千古奇文，在整個(gè)文章之中，一共有92個(gè)字，卻全是同一個(gè)讀音。當(dāng)你讀完這首詩的時(shí)候，往往會(huì)不禁感慨，自己的舌頭都會(huì)讀直了。

《施氏食獅史》

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。

對(duì)于這篇文章，我們可以這樣理解：

在石頭屋子的里面，有一個(gè)姓施的詩人，此人喜歡獅子，并且曾經(jīng)發(fā)誓要吃掉十頭獅子。

當(dāng)然，這個(gè)先生不僅是個(gè)想象派，他還是個(gè)行動(dòng)派，他有了想法之后，便經(jīng)常去市場(chǎng)尋找獅子。

在某一天十點(diǎn)鐘的時(shí)候，他到了市場(chǎng)，剛好遇到有十頭大獅子也到了市場(chǎng)。于是乎，施先生注視著這十頭獅子，然后憑借著自己的十把石頭弓箭，把這十頭獅子殺死了。

之后，施先生扛起獅子的尸體走回石頭屋子。石頭屋子比較潮濕，所以先生讓仆人將石頭屋子都擦拭了一遍。擦好以后，先生開始嘗試吃這十頭獅子的尸體。

然而，當(dāng)他吃過了之后，才識(shí)破這十頭獅尸，并非真的獅尸，而是十頭用石頭做的獅子。先生這才意識(shí)到這就是事情的真相。請(qǐng)你嘗試解釋一下這件事情。

我們可以看到，這篇文章雖然短小，但結(jié)構(gòu)完整，文字優(yōu)美，簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)豐富，不過也確實(shí)不好讀。這篇文章的作者為趙元任，此人是我國著名語言學(xué)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”。1925年，趙元任先生開始擔(dān)任清華大學(xué)國學(xué)研究院導(dǎo)師，是當(dāng)時(shí)時(shí)稱的四大導(dǎo)師（王國維、梁?jiǎn)⒊㈥愐　②w元任）中最年輕的一位。1948年開始在哈佛教學(xué)，成為繼戈鯤化（Ge Kunhua）之后，第二位于哈佛大學(xué)任教的華人。

趙元任對(duì)漢字有著自己深刻的見解，也可以靈活進(jìn)行運(yùn)用，因此對(duì)于他而言，漢字與其說是一門語言，不如說是他手中的一個(gè)工具，一個(gè)可以用于寫出自己想象力的工具。也正是因?yàn)槿绱耍谒撵`活應(yīng)用下，便有了這樣令人震驚的文章。

參考資料：《從家鄉(xiāng)到美國（趙元任早年回憶）》、《語言學(xué)大師趙元任》