到底什么決定了我們的生活質(zhì)量？是物質(zhì)，還是態(tài)度？

李子柒的爆火有她非常奇怪的地方，她是先在國(guó)外的視頻平臺(tái)上成為數(shù)百萬(wàn)訂閱的知名美食博主，然后因?yàn)槠洹癥ouTube最賺錢的中國(guó)人”的名號(hào)才在這幾個(gè)月內(nèi)被國(guó)人廣泛熟知。

她把原本質(zhì)樸的農(nóng)村生活剪輯的仙里仙氣，給了很多格子間里的城市人以世外桃源的觀感。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境里，詩(shī)書(shū)耕讀一直是中國(guó)古代知識(shí)分子向往的生活。諸葛亮的躬耕南陽(yáng)，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，王維的“田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”等等，農(nóng)耕生活一直都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要場(chǎng)景，幾千年的文化塑造，農(nóng)耕生活也極具中國(guó)古典哲學(xué)的文化韻味。

但隨著改革開(kāi)放后，中國(guó)城市的躍進(jìn)式發(fā)展，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是在被城市文化的影響下塑造了自己價(jià)值觀和行為的。尤其是在2011年，中國(guó)城鎮(zhèn)常住人口首次超過(guò)農(nóng)村常住人口之后，城市背景下的文化成為了我們國(guó)家的主流。

可現(xiàn)如今，人們對(duì)于城市文化的新奇正隨著時(shí)間煙消云消，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展我們發(fā)現(xiàn)：城市里不是消費(fèi)主義崇拜的紙醉金迷，就是商業(yè)行為塑造的各種焦慮，花式炫富和生存壓力才是城市文化的底色。

悠然，恬淡，坦然自若，這些形容詞距離城市生活已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。在城市里，連已經(jīng)退休的老人都要為幾棵早上的新鮮蔬菜，在擠公交車時(shí)變得“奮不顧身”，更何況背負(fù)著房貸、車貸、教育壓力的年輕人。

現(xiàn)如今的城市文化已讓很多人倍感疲勞，人們紛紛開(kāi)始反思：真的有必要在城里買一間高價(jià)格的房子嗎？真的應(yīng)該推崇名車香包裝點(diǎn)的財(cái)富生活嗎？真的需要為孩子的教育去傾家蕩產(chǎn)的投資嗎？

一切的必要都是在特定的環(huán)境下。換個(gè)環(huán)境，原本必要的其實(shí)都變得不重要了。隨著“新基礎(chǔ)設(shè)施”的建設(shè)，農(nóng)村文明的精神內(nèi)核正在恰如其分的撫慰城市生活里那些高度緊張和焦慮的城市靈魂。

快手、抖音上的農(nóng)村大咖，經(jīng)常會(huì)發(fā)一些看似癲狂和非主流的視頻內(nèi)容，它們就很難被城市人理解。那是因?yàn)橛行﹥?nèi)容已經(jīng)超越了物質(zhì)主義和功利主義的認(rèn)知，讓很多城市人在駐足觀看之時(shí)感到不適應(yīng)，漸漸地這種不適應(yīng)的“土味”又變成了新的文化熱潮。

李子柒就是這樣的。當(dāng)我們以為必須要有各種知名品牌的餐廚工具才能打造廚房美食之時(shí)，李子柒的一口農(nóng)村大鍋卻變戲法似的弄出各種色香味俱佳的菜肴，這種視頻在消費(fèi)主義文化里就是反“常識(shí)”的，李子柒代表的農(nóng)村文化在此時(shí)變得極具魅力。

不得不承認(rèn)，目前農(nóng)村文化正在借助這些“新基礎(chǔ)設(shè)施”和各類農(nóng)村大V在網(wǎng)絡(luò)上得到傳播和復(fù)興。那些對(duì)城市文化已經(jīng)審美疲勞的人們，通過(guò)他們看到了原本自己一生都不曾深刻了解過(guò)的農(nóng)村。

在中國(guó)的一些地方，已經(jīng)開(kāi)始了逆城市化的發(fā)展。一些對(duì)于城市和地理位置不是特別敏感的工作人群，開(kāi)始遷出大城市的生活圈。對(duì)于這些人來(lái)講，李子柒所描繪的就是人們?cè)凇澳娉鞘谢敝螅梢韵硎艿墓艠闵睢?/p>

說(shuō)到底，決定我們生活質(zhì)量的還是態(tài)度，而不是物質(zhì)。城市人也應(yīng)該有享有悠然、恬淡生活的權(quán)利。