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現在流傳著這樣一句話：“陜西遍地是文物，一磚一瓦都有故事”。而著名詩人孟郊及第之后所作七絕“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，說的正是陜西西安。眾所周知，陜西西安在古時被稱為長安。長安與其他古都相比，是中國歷史上建都最多，時間最長的城市。早在周文王時期就在西安定都，只是最開始并不叫長安，到了漢高祖時期，才取名為長安，取“長治久安”之意。之后有十三個朝代在長安建都，這些朝代都為陜西留下了數不清的傳奇故事和歷史文物，早年間就常有媒體報道一些施工隊發現漢唐古墓。

▲落日余暉下的長安

在我國古代文物中占據重要地位的印章，現如今也成為我們的生活用品。與現在相比，印章的用法在古代卻有不同。古人用章時，需要講究禮儀，晚輩向長輩致函寫信，則用名章；平輩間互相往來寫信用的是字章；而長輩寫給晚輩的書信，用別號章即可。如果弄反了，則會貽笑大方。除此之外，還有書法家用的閑章。關于印章上雕刻的文字或花紋也有講究，花紋和文字凸出來的被稱為陽文，與之相對的，凹下去的則為陰文。

▲古代印章

在古代，關于印章的叫法也有區別：文人墨客使用的被稱為“章”，臣子佩戴的則為“印“，皇帝、皇后、皇太后則稱“璽”。而璽在中國古代文化中具有非常特殊的意義，不僅可以用于皇權更替職中的傳位儀式，還象征著統治者的權力與地位。璽最開始在周朝出現，到了秦朝才開始有璽和印的區別。相傳秦始皇用和氏璧雕刻成璽，刻“受命于天既壽永昌”八個大字，為“天子璽”，又稱“傳國玉璽”。擁有“傳國玉璽”者，即可登大寶，而凡是登大寶之位卻沒有此璽者，則會顯得名不正言不順。南宋末年，宋、元兩軍在崖山進行海戰，當時南宋大勢已去，丞相陸秀夫為了不讓元軍得到傳國玉璽，把當時腰間佩戴著玉璽的九歲小皇帝縛在背上，便雙雙跳了崖。

▲南宋傳國玉璽

1968年，咸陽市韓家灣一位叫孔忠良的小學生，在其回家路上，途徑高祖陵旁的水渠時，看到一塊發出光澤的白色石頭。出于好奇，他把這塊石頭撿回了家。回家之后，孔忠良把這塊石頭拿給父親看，孔父發現其形狀和紋路不像凡品，遂帶著這枚玉印去找專家。令人驚奇的是，這塊“白色石頭”竟是一件無價之寶。專家發現，這玉印上刻著“皇后之印”四字，再加上其發現地點為漢高祖陵墓附近，猜測這是呂雉之物。而呂雉，乃漢高祖的皇后，也是中國古代第一個臨朝稱制的女性，后世一般把她與武則天并稱為“呂武”。也正是因為呂雉，才開啟了外戚專權的時代，為西漢的毀滅埋下了種子。西漢末年，外戚王莽篡漢，導致西漢滅亡，想必熟悉歷史的朋友都知道。

▲呂雉劇照

在東漢衛宏撰寫的《漢舊儀》中，對于這枚玉璽有過這樣一段記載：“皇后玉璽，文與帝同，皇后之璽，金螭虎鈕。”此印璽玉質皎白，宛如山上雪，毫無瑕疵。璽體則呈方形，其上的雕刻精美且細致，璽鈕雕有兇猛螭虎之型，極盡生動。玉璽整體玉質堅硬，對研究當時的歷史有著極其重要的價值，可以說甚為珍貴。由于這枚玉璽被發現之時正值國內十年動蕩時期，再加上皇后之璽象征著女性統治者的權力。所以對當時叱咤風云的江某來說，完全可以憑此大做文章。

▲皇后之璽

江某打著小算盤叫人把這枚玉璽從陜西調到了北京，直到八十年代初期，皇后玉璽才從北京重新回到陜西，并于陜西歷史博物館向世人展出。如今，這枚玉璽已成為與其他文物齊名的鎮館之寶。不過史學界對于此玉璽到底是誰的，還一直存在著爭議。有學者甚至認為其歸屬可能另有其人，而不是呂雉，并認為玉璽出現在漢高祖陵墓附近只是一種偶然，畢竟尚無明確的考古學證據。不過專家據該玉璽的雕刻工藝和字體，判定其是在漢初至武帝前后進行制作的。

▲孔忠良近照

一般來說，像這種象征權力的寶物，極有可能立國之初就進行制作，之后再被漢朝歷代皇后所傳承，因此說此璽是呂雉的也有很大的可能性。撿到國寶的孔忠良如今過得如何呢？在其無償上交國寶之后，他就再也沒有看到這枚玉璽。當然，也沒受到什么表彰，唯一的表彰就是當時陜西博物館拿了20塊錢讓他當路費。此后的他一直在家務農，直到2012年，遲到45年的表彰終于到來。

參考資料：

《漢舊儀》《國寶檔案》