我們經常說，勞動人民的智慧是無窮的，中華民族上下五千年的歷史，不光有很多的詩詞歌賦流傳了下來，事實上，這些詩詞歌賦在窮苦的勞動人民眼中，都是些“酸腐”的東西罷了，還不如通過生活和經驗積累出的一些俗語有用。

其實關于俗語，在現代社會中是有著一些專門的專家學者去研究的，也有一個學說叫做“民俗學”，而且也有很多民間俗語的典籍和匯總等等，足以說明這也是一個值得研究的課題。

在古代有一本叫做《增廣賢文》的書，里邊記載著的就是過去的時間中，勞動人民的智慧結晶，有一句話叫做“寧可試人棺，切莫試人鞋”，聽起來有些讓人理解不了，但如果仔細解釋一下的話，大家一定都會覺得非常有趣。

“寧可試人棺”，這可是升官發財的大事

棺材這個東西，雖然年輕人聽起來都有點怕怕的，但是其實真的是一個在正常不過的東西了，畢竟生老病死是人生的常態，如果你不是個神仙，就一定會經歷這個過程，才能夠算是一個完整的人生。

很多年輕人可能不太理解，當年紀到了一定的程度的時候，就會對生死這樣的東西看的比較開，尤其是這一生已經經歷過太多的生死離別，對于自己的死亡也就看的很透徹了，能早早的給自己準備好棺材和壽衣，也是能給子女減輕負擔的嘛。

更何況，棺材棺材，諧音是“官”和“財”，這就代表著升官發財的意思，在老人眼中，提前準備好棺材是一種給子孫積德的事情，能夠讓自己的運氣傳遞給自己的孩子們。

其中包含著老人對子女后代的深深的祝福，并沒有什么晦氣的意思，雖然現在的土葬已經沒有那么流行了，大家為了保護環境著想，還是更多的選擇了火葬，留下一些骨灰罷了。

但是在很久之前的古代，都講究個入土為安，大家都要完完整整的被封進棺材然后埋進土里，才算是真真正正的得到了安息，才算真正能夠給子女帶去一些美好的祝福與庇佑，故而棺材這個東西在大家的眼中其實是一些好東西。

關于借棺材這件事情，其實并不是要用別人的棺材來埋葬自己，而是針對當時的一群比較特殊的人來說的，那時候后想要上京趕考的考生，都希望去村子里長壽的老人們為自己準備好的棺材中躺一躺，目的就是通過這樣的行為，“蹭”到這位老人的福氣而已，沒有什么可避諱的。

“切莫試人鞋”，這么私密的東西還是不要試了

作為古代小說和電視作品愛好者的當代年輕人們，一定都知道古代的生活是非常的保守的，那時候的女孩子就算是在天氣特別熱的時候也不能穿清涼的衣服，不然就會被大家認為是非常輕浮的女子，就算是男人，赤膊上陣也會讓大家覺得這個人不怎么正經。

而在很多故事中，有一些女孩子的腳如果被別人看到的話，那么基本上就是要以身相許了，不然就是被壞了名聲，所以說腳對于大家來說都是比較私密的東西。

那么作為遮住這個部位的重要物品，鞋子的重要性自然也是不言而喻的，如果無緣無故對別人提出了想要借穿他的鞋子的話，基本上會被定性為“耍流氓”，相當于在現代我們借穿別人比較貼身的衣物了。

另外，一個人如果連鞋子都要像別人借的話，這個人究竟能有多懶惰呢？我們都知道古時候沒有現在的皮鞋、運動鞋等等，更多情況下是在街上賣自家編織的草鞋，“與母販履織席為業”的劉備，當年的主要工作就是編草鞋。

當一個人連鞋子都不想編的時候，大家都會覺得這個人其實已經沒什么救了，所謂的“救窮不救懶”，就是這么個道理。

更何況，除了這些客觀原因之外，還有一些主觀原因。古時候的衛生條件肯定不比現在，每天洗腳那可是富貴人家才能夠做到的事情，貧苦人家有口水喝就不錯了，沒有那么多的水用來洗腳，所以說腳氣在當時可是個高發病。

而且腳氣是非常容易傳染的，男子之間如果互相借鞋穿的話，保不準誰的腳氣就會傳染到自己的腳上來，這可是個得不償失的事情，無緣無故的因為借鞋染了腳氣，這都是點什么事啊，所以綜上所述，鞋子是絕對不能隨便借的。

參考資料：《增廣賢文》、《三國志》

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