太平天國，可以說是為后世的我們，留下了一段關于抗爭的悲壯歷史。這場運動，雖然最終以失敗而告終，但是其14年的抗清戰爭中，還是涌現出了諸多如陳玉成、石達開這樣的悲情英雄。當然，我們在看待這場農民運動的時候，并不能僅憑英雄史觀的視角去看待。實際上，在這場農民起義的過程中，也暴露出了諸多的問題，而這些問題最終匯合到一起最終使得太平天國徹底的土崩瓦解。

歷史上的太平天國運動，可以說自開始的時候，便有著一個致命的缺憾，那便是，從始至終都缺少戰略家。這中間的洪秀全、楊秀清顯然，缺少明確的戰略眼光。要不也不會在建都之初，便置江南、江北兩座大營而不顧，選擇同時進行北伐與西征。這樣的表現，所映照的則是太平天國缺少一個固定的戰略。當然，太平天國并不缺少將才，但像陳玉成這樣的太平天國將領，顯然距離大戰略家還有一定的差距。那么，這個時候，我們會產生疑問了，那就是太平天國堅持抗清的14年中，為何始終都缺少戰略家？

首先，我們需要了解的是，太平天國缺少戰略家，同太平天國的自身，有著很大的關系。我們都知道的是，太平天國在起事之初的時候，一直打著西方宗教的幌子，來聚攏人心。這樣的情況下，在短時間內，對于大部分的底層民眾來說，有著很大的吸引力。可是，這樣的做法，從本質上來說的話，則有著很大的缺憾。這樣的缺憾在于，雖然，這個宗教是一個幌子，用以掩蓋太平天國的“一姓興廢”的本質。但是，“拜上帝教”自誕生之初的時候，便使得許多傳統的知識分子同其保持一定的距離。

這樣的情況，在于儒家文化所倡導的倫理觀念，在整個華夏大地有著數千年悠久的歷史，這樣的影響力即使是當了今天也有存在。由此可見，這樣的情況，為太平天國帶來兩個巨大的壞處。其一，這使得很少有傳統知識分子支持太平天國，并且，這些人的緘默，使得太平天國的朝堂上充斥著大量的庸才。其二，這也給予了清軍以口實，清朝在鎮壓太平天國的過程中，得以打出保衛儒家文化的口號，聚攏了大量的人才。由此可見，太平天國缺乏戰略家，同自身有著很大的關系。

同時，這樣的情況也體現在太平天國后期，在人才任用方面的重大改變上。根據《李秀成自述》中，關于太平天國后期的政治寫照，所描述的一樣“讒佞張揚，明賢偃避，豪杰不登”。其實，在太平天國的前期，朝中內部尚且能做到選賢舉能，可是，自“天京事變”后，洪秀全在官員的任命方式上，則完全轉變成了通過血緣關系來任命官職。在當時朝堂上的洪姓親貴之中，除了一個見過世面的洪仁外，可以說其他人完全都是平庸之人。

當這些人占據著整個朝堂的時候，我們便能發現，太平天國的內政外交近乎全部落入了洪姓親貴的手中。這樣的話，真正有才能的人，往往受到這班親貴的排擠。并且，這些人的存在，也使得洪秀全的身邊，缺少一個真的可以做戰略決策的智囊團。這樣的尷尬境地可以說同元末朱元璋起義時，手下人才如云的情況形成了一個鮮明的對比。歷史就是這樣，對于戰略家的缺失，可以說是太平天國運動的一大缺憾。同時也正是戰略家的缺失，最終使得太平天國在堅持了14年的時間后，迅速的走下了歷史的舞臺。