上世紀(jì)九十年代以來，文壇刮起了一股懷舊之風(fēng)。在這股以"上海懷舊"為領(lǐng)軍的懷舊文學(xué)潮中，祖籍廣西的上海女作家陳丹燕憑借她的上海三部曲《上海的風(fēng)花雪月》、《上海的金枝玉葉》、《上海的紅顏遺事》等作品，以一個探尋者和懷舊者的姿態(tài)徜徉于上海的百年歷史中，在張愛玲、張學(xué)良、顏文梁等文化名人住過的老房子中尋找他們的人生往事，慨嘆于無盡的世事滄桑。她透過今日上海的新風(fēng)氣:咖啡館、灑吧、舞廳、美容院，捕捉把握當(dāng)代上海人的生活情趣和微妙心態(tài)，發(fā)掘上海女子所特有的風(fēng)骨，反映變革中的上海的社會、經(jīng)濟、文化形態(tài)，向讀者展示了上海這座城市的風(fēng)貌和特有的城市精神。
陳丹燕
上海是中國最具魅力和個性的城市之一，也是中國近代最早繁華起來的大都市。早在十九世紀(jì)末期，上海便是亞洲可以與倫敦、巴黎等相媲美的大都市。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟和文化使得上海成為文人創(chuàng)作的熱土，開啟了中國的都市文學(xué)的大門。無數(shù)作家以上海為舞臺，描繪了這個大都會的浮華和罪惡，展示了西方物質(zhì)文明的誘惑以及金錢崇拜下的道德和文化上的墮落，探討了人生的困惑，生存的艱難和心靈的孤獨。
陳丹燕是以一個兒童文學(xué)作家的身份登上文學(xué)舞臺的。自上世紀(jì)九十年代中期以后，她轉(zhuǎn)變了原有的風(fēng)格，突破了原來的創(chuàng)作路子，加入了懷舊文學(xué)的大軍。
一、
陳丹燕在談及這個問題時說過，進入九十年代以來，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，城市快速擴張，城市的文化影響力也不斷擴大。而上海又是中國城市騰飛的領(lǐng)頭羊，上海不僅是經(jīng)濟的上海，也是文學(xué)的上海。從上海發(fā)展出來的現(xiàn)代性的城市文學(xué)，以對老上海城市文化的解讀，來烘托和研究上海為代表的中國大都市重振昔日雄風(fēng)的努力，折射出社會轉(zhuǎn)型期中國大都市的社會、文化和價值觀的走向。
陳丹燕
懷舊并不是回憶，而是解讀由于空間和時間的改變對人心理和生理產(chǎn)生的影響。二十世紀(jì)以來，人類發(fā)生了有史以來最大的科學(xué)和社會變遷，人類正在經(jīng)歷一種極劇的社會變革，傳統(tǒng)的生活模式和生活經(jīng)驗正飛速的被時代淘汰，使人類產(chǎn)生了"生活的不連續(xù)性"的恐慌。在這種基礎(chǔ)上，現(xiàn)代人為了彌補生活的不連續(xù)性，自然而然的會產(chǎn)生出一種自我防御機制，會產(chǎn)生一種對過往的回顧與反思，這就是試圖將傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代思維努力對接起來的現(xiàn)代意義上的"懷舊"。
深受這種懷舊思想影響的陳丹燕。在作品中塑造出了一個繁華而又具有鮮明特點的上海。她張開雙臂接受外來文化，也被世界所接受；它有著中國的傳統(tǒng)，也有著西方的浪漫；生活在她懷抱中的人們形形色色，既有淘金者，又有上海本地土著；既有剛畢業(yè)的大學(xué)生，又有為了生活混跡在風(fēng)月場所的舞女。他們都是上海的一部分，都有著各自不同的對上海這座城市的理解。
二、
舊上海是一座具有女性氣質(zhì)的城市。她是中國江南風(fēng)韻與西方消費主義結(jié)合的產(chǎn)物，是一種殖民文化帶來的物質(zhì)繁榮，先天就血性不足。所以上海能產(chǎn)生精致的生活，產(chǎn)生了追求美麗和精致的上海女性，產(chǎn)生精明、細(xì)膩、沉靜的城市風(fēng)格。
老上海
陳丹燕以一個女性的視角，通過舊上海的"一所房子，一口井，一件旗袍"等物品去串連上海人的悲歡離合。在她的作品中，這些林林總總的物品是上海繁華的見證，凝結(jié)著人物的命運和時代的陰影，構(gòu)筑出她心中的上海，一個拜物的上海，一個小資的上海，一個消費主義的上海，這也是她心中的上海。
在《上海的金枝玉葉》中，陳丹燕曾經(jīng)對一個退休證進行過細(xì)致的描寫。這個退休證是一個叫戴西的上海女性的，而戴西曾經(jīng)是舊上海的大家閨秀。這個退休證被鑲嵌在一個老式鏡框里。
"那是一個七十年代的老鏡框，帶著那個時代拘謹(jǐn)和貧窮的氣息，里面鑲嵌著一張戴西光榮退休的證書。它被小心的掛在墻上，戴西為此非常驕傲。"
上海灘的俊男美女
陳丹燕將一張普通的退休證寫得如此詳盡，因為它是戴西命運的轉(zhuǎn)折。戴西出身于大資本家的家庭，她一生經(jīng)歷了解放、反右、文革等歷史事件，幾十年里因為出身問題一直抬不起頭。而這張退休證，讓她成為新社會的一名正常女人，一個女人的晚年命運被這張薄薄的紙片改變了。它不只是一紙證書，而是一個上海女性一生命運的縮影，是一位上海舊"貴族"女性坎坷命運和受到的冤屈的見證。
三、
陳丹燕的作品中，出現(xiàn)過大量以舞廳、夜總會為背景，以名門閨秀和社交名媛為主角的故事，講述的都是舊上海上流社會的奢靡生活和沒落后的優(yōu)雅如故，充滿了對那個時代的留戀。這些作品中的上海，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火，沒有了貧窮，有的只是時尚、高貴、優(yōu)雅和品位，是一個人人自由快樂的桃源。她筆下的上海，是一個浮華的上海，也是一個物化的上海，為了渴望體驗舊上海精致生活的現(xiàn)在都市人構(gòu)建了一個想象的空間。
燈紅酒綠的上海灘
"懷舊意味著永遠(yuǎn)得不到的東西在喚醒中的理想化"，我們透過她對舊上海浮華的表面描寫，可以看到陳丹燕的反思："老建筑在重建，人人享受尋根的樂趣，像十九世紀(jì)歐洲小說里的孩子，掛著一個金墜子，但是他窮得像老鼠一樣。直到有一天，這個孩子發(fā)現(xiàn)自己是貴族家的私生子。現(xiàn)在整個上海都在找自己的金墜子，終于找到了一個，可是拿不準(zhǔn)是不是金的"。
這是一種嘲諷，是對上海那一群"小資"苦苦尋找自己理想中舊上海貴族優(yōu)雅生活，又不想經(jīng)歷拼搏和奮斗的苦難的嘲諷，是對他們艷羨老上海貴族少爺和名媛洋氣、優(yōu)雅生活，追尋完全的物質(zhì)思想的一種深刻的批判。
上海懷舊文學(xué)作家中，女性作家的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性。領(lǐng)導(dǎo)這種文學(xué)潮流的王安憶、程乃珊、陳丹燕、素素都是女性作家。她們都不是舊上海的親歷者，有的甚至并不是上海人，但是她們都被上海的強大吸引力所吸引，不約而同的將目光瞄準(zhǔn)了舊上海，通過作品流露出一種憂郁溫婉的緬懷，形成了文壇上一股影響很大的寫作風(fēng)尚。
舊上海女性
上海是一座極具女性氣質(zhì)的城市，舊上海精致的生活、華美的衣著、優(yōu)雅的舉止和引領(lǐng)全國的時尚都是女性化的特征，正如陳丹燕自己所說："用一小塊一小塊劫后余生的碎片，努力構(gòu)筑一個早已死去的年代"。
四、
陳丹燕為了創(chuàng)作《上海的風(fēng)花雪月》，采訪了數(shù)百名親歷過舊上海生活的老人，她用一種極具親和力的敘述方式將這些采訪的經(jīng)歷寫在自己的書中。她筆下的舊上海咖啡館"一進去，先聽到咿咿呀呀的音樂聲，那是周旋的嗓子。。。。。然后看到一個瘦瘦的小姐，穿著齊膝的藍(lán)色旗袍，披著一件家織開絲米毛衣，清清爽爽的迎上來。這里有咖啡和蛋糕，有一九三一年的朱古力，墻上一幅老舊的畫中，幾個細(xì)眉紅唇女子在玩麻將。"她筆下的酒店是"按照法國小酒館的方式，在天花板上掛著沒有剝掉殼的玉米和紅辣椒，賣熱乎乎的披薩餅"。
舊上海女性
在這本《上海的風(fēng)花雪月》中，陳丹燕大談張學(xué)良的床，張愛玲的公寓，顏文梁的客廳，在有意無意之中表示出身世對氣質(zhì)和品位的作用。書中的舊上海人能見人講人話，見鬼講鬼話，無論是汽車還是手表，無論是跳舞還是美食，都是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑Ａ粼跇O端的戀物傾向之中，反映出的是一種缺乏現(xiàn)代生命精神和現(xiàn)實的體驗，只將注意力和熱情集中在現(xiàn)實生活的享受之中，容忍惰性，安于現(xiàn)狀，塑造的上海也是一個"海市蜃樓"的上海，這是陳丹燕懷舊文學(xué)作品的最大不足。
陳丹燕的創(chuàng)作受張愛玲的影響很大，她將張愛玲善于描寫都市日常生活的風(fēng)格發(fā)揮到了極致。她的《上海三部曲》中，充滿了大量生活細(xì)節(jié)的描寫，構(gòu)成了她所認(rèn)識的上海，努力向我們展露上海舊夢中的精致和幽雅。這與陳丹燕創(chuàng)作的時代背景和文學(xué)方向的轉(zhuǎn)變是息息相關(guān)的。
五、
中國自八十年代改革開放之后，社會經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，文學(xué)也擺脫了政治的籠罩，不再只突出文學(xué)的革命性，而轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫θ粘，嵥樯畹挠涗浐退伎肌５窃诎恕⒕攀甏蠖鄶?shù)人的日常生活還是比較艱苦的，而文學(xué)作品剛好能夠創(chuàng)造出一種理想化的生活方式，來滿足當(dāng)時人們對物質(zhì)文化的追求。所以我們不能因為陳丹燕的作品中有物質(zhì)化的大量描寫而視其為"俗"，而是她試圖用自己的筆來表達(dá)當(dāng)時她的物質(zhì)化日常生活的理解，為我們展示出她對于都市生活的理解。她的作品沒有轟轟烈烈的大歷史，有的只是瑣碎而又詳實的日常，在點滴的生活細(xì)節(jié)中，讓人獲得微小的滿足。
舊上海女性
陳丹燕以一個女性的細(xì)膩和敏感，去發(fā)掘焙烘店中面包的清香，咖啡館中新鮮的奶油和融化了的巧克力的味道，還有上海弄堂里的春色以及街邊路燈散發(fā)出來的昏黃的燈光。她用微小的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)老上海的景致和人物，用精致的語言來描繪生活的細(xì)節(jié)和美好，來書寫她心中的上海。她是日常生活審美化的先行者，也是大眾審美的引路人。她用作品中理想生活的圖景，向我們表達(dá)她心中的理想生活。
上海從上世紀(jì)八十年代開始飛速的發(fā)展，取得了令人矚目的經(jīng)濟奇跡，也讓上海有了越來越強大的自信。在上海人心中，上海本就是中國的經(jīng)濟重心，上海現(xiàn)代的發(fā)展，只不過是延續(xù)了二三十年代的發(fā)展軌道，將因為政治原因中斷的現(xiàn)代化進程重新連接上了。陳丹燕將其形容為"像一個孩子上半夜做了一個好夢，可是在最緊要的時候醒了。那孩子在枕頭上緊緊的閉上眼，再把那個夢接著做下去"。
六、
上海的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿κ遣豢晒懒康模瑳]有人知道上海會有多大的潛力。今天的上海人，重拾了舊上海人的自信，對自己過往的歷史產(chǎn)生了濃厚的珍惜。在陳丹燕的上海懷舊文學(xué)作品里，上海人重新找回了自信，也找到了自己理想的生活，她對上海今天中產(chǎn)階級的價值觀的認(rèn)同和肯定，對上海乃至中國產(chǎn)生了一定的影響。
今天的上海
陳丹燕創(chuàng)作《上海三部曲》時，正值世紀(jì)之交。當(dāng)時的上海人心中也充滿了矛盾。他們一方面充滿了激情，渴望上海能在新世紀(jì)創(chuàng)造更大奇跡；另一方面對經(jīng)濟大潮下的上海該何去何從也充滿了迷茫。上海懷舊文學(xué)正好符合上海人在轉(zhuǎn)折期內(nèi)心的需求。正是現(xiàn)代化激活了懷舊文學(xué)，豐富了懷舊的表現(xiàn)手段。現(xiàn)代化給現(xiàn)代人帶來了便捷，讓城市更加龐大和完善，但也切斷了城市的歷史，讓都市人失去了城市的"根"。從某種意義上來說，是現(xiàn)代化催生了人們的懷舊心理，產(chǎn)生了懷舊文學(xué)。
陳丹燕的作品通過對舊上海繁華的追憶，代表了中國正在崛起的中產(chǎn)階級的集體想象，它既是一個文學(xué)現(xiàn)象，也是對中國社會和城市發(fā)展以及人民生活的一種思考。雖然她的作品對上海歷史深度的挖掘并不太深入，對老上海的解讀停留在表面的人和物之上，作品的文學(xué)價值也受到一定的影響。但是通過懷舊，陳丹燕帶著我們回望了上海，看到了上海的瑣碎城市生活和現(xiàn)實風(fēng)景，是現(xiàn)代上海現(xiàn)實生活的一種時效性的折射。她把上海城市文化和精致細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)在我們面前，讓我們領(lǐng)略了上海最具魅力之所在。
參考資料：陳丹燕：《與張愛玲一樣的上海情結(jié)》
