作者：陳二虎

（影視里的契丹人）

一、遼末契丹人約有四百萬

契丹人建立的大遼王朝國祚長達二百余年，給中華民族留下可貴的文化遺產。自白山黑水間興起的女真人滅亡了大遼王朝，那么，契丹人后來哪里去了？

據有關專家推估，契丹人剛立國時，契丹人約有二百萬左右，到了遼末約有四百萬契丹人。

女真人推翻契丹人建立的大遼王朝，建立大金王朝，大部分契丹人都處于金的統治之下。

女真人對契丹人采取高壓手段進行歧視與壓迫，許多契丹人投奔了蒙古高原的蒙古部族。到了金末，蒙古高原的成吉思汗雄起，一直受女真人欺詐壓迫的契丹人揭竿而起，很多契丹人加入成吉思汗的陣營，因為本來蒙古人與契丹人就是同宗。

（影視里的契丹人）

金代的西北路招討司置于桓州（今內蒙古錫盟正藍旗），這一地區就是契丹人重要的生活地區，也是最早投靠蒙古的契丹部族。

據《元史》卷一百五十《耶律阿海傳》記載：“耶律阿海，遼之故族也（是不是契丹皇族未知）。金桓州尹（耶律）撒八兒之孫，尚書奏事官（耶律）脫迭兒之子也”，耶律阿海天資聰明神勇，孔武雄豪，精于騎射，懂幾種少數民族語言，頗有識見，當他奉命出使蒙古高原時，見到素懷大志的鐵木真（成吉思汗），便預見到鐵木真是世之英雄，便對鐵木真講：“金朝腐敗無能，軍隊缺乏戰斗力，已經到了滅亡的邊緣。”

鐵木真聽了，十分欣喜，耶律阿海表示愿意輔佐鐵木真，并且把弟弟耶律禿花送到鐵木真帳下為質子，開啟了助蒙攻金，大約有幾十萬契丹人投靠了蒙古。

（影視里的契丹人）

二、融入蒙古族的契丹人

然而，蒙古建立大元王朝后，也沒有將這些契丹人都視同蒙古人，據《元史》中的《世宗本紀》載：“女真、契丹同漢人（是指中原地區漢化的女真人、契丹人）同漢人，若女真、契丹生西北，不通漢語者，同蒙古人”。

到了明朝，蒙古部族有兀良哈三衛，居契丹故地，許多專家學者普遍認為：兀良哈三衛就是契丹人的后裔，“本東胡遺種”，“有契丹以來的遺風”。

兀良哈三衛主要活動在遼寧省朝陽市、凌源市到喀喇沁左翼蒙古族自治縣，以及內蒙古赤峰市喀喇沁旗一帶，這一地區本來就是契丹人的祖居地。由于兀良哈三衛部眾在發式上是髡發禿頭，與蒙古族的辮發索頭不一樣，所以推斷這兀良哈三衛是加入蒙古族的契丹人，并且，蒙古族姓氏有黑丹斯氏，其祖源地都是朝陽。黑丹斯就是契丹的轉音，也證明了黑丹斯氏蒙古人源于契丹人。

契丹人在歷史的發展進程中，也有大量契丹人融入女真人（滿族）與漢人，還有一部分隨耶律大石西去，融入了回鶻人與波斯人。

（回鶻的后裔裕固族）

三、生活在云南的契丹后裔

耶律阿海與耶律禿花是最早投靠鐵木真的契丹人，其子孫世代孝忠蒙古，并且耶律禿花的后代耶律忙古帶率部進入云南，遙授云南諸路行中書省左丞，行大理金齒等處宣慰使都元帥，其所統兵馬以契丹人為主，也就是現在“在元朝落藉云南的契丹族將士的后裔，約有十五萬人”，分布在云南保山地區、臨滄地區等處，以阿、莽、蔣、楊、李等為姓。

據這些人的家譜記載與碑刻資料，證實他們是契丹人后裔。如《阿公碑文原序》載：“公原籍乃遼東人氏，宋末（南宋末）時公之先祖（阿）保機”。

《莽祿幕碑文》中說：“系出遼室之裔”，其族源“號為契丹，始祖姓耶律”。

并且云南這支契丹人的遺存，世系比較清晰，始祖耶律禿花，耶律禿花子寶童，寶童子忙古帶，忙古帶子火你赤，火你赤子阿律成、阿律周、阿律牙，其后子孫漸繁，雖然已經不是純正的契丹人，但這些人以契丹人的血統為主。

（鄂溫克族）

四、達斡爾族是契丹人的后代

遼史專家陳述老先生認為：如今的鄂溫克族與錫伯族都是以契丹遺民為主。

陳述老先生還考證出達斡爾族就是契丹人演變而來，并且達斡爾人始祖庫烈兒的事跡在契丹人生活過的根河、斡嫩河地區比較多，其習俗至今保留了一些契丹人的習俗。

據達斡爾傳說：遼亡，當時有一部分契丹人由西拉沐淪河一帶到達黑龍江鄂嫩河一帶，過著游牧打獵并種植蕎麥、燕麥為生。

達斡爾民謠曰：“邊壕古跡兮，吾汗所遺留，泰州原野兮，吾之養牧場”，這民謠世代相傳，也透露出一個信息：泰州本契丹人二十部放牧地，達斡爾人繼承了這一傳統與世襲領地。

據研究語言學的專家認為：達斡爾語與蒙古語相同，而蒙古語幾類契丹語，也就是說達斡爾語與契丹語基本相同。

契丹人，中華歷史上一個輝煌的民族，在時代的大潮中，僅僅留下無盡的回憶。

（達斡爾人）

作者：陳二虎

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