1923年，著名學者顧頡剛在《與錢玄同先生論古史書》一文中提到：我以為禹或是九鼎上鑄的一種動物，當時鑄鼎象物，奇怪的形狀一定很多，禹是鼎上動物的最有力者；或者有敷土的樣子，所以就算他是開天辟地的人，流傳到后來，就成了真的人王了。這就是“大禹不是人，而是條蟲”的著名論調，魯迅也持這一觀點。

除了這種觀點之外，還有很多中外學者認為大禹是一個子虛烏有的歷史人物，尤其是西方學者，更是幾乎全盤否定大禹和夏朝的存在，那么作為中華文明史上的上古偉人，大禹到底存不存在，大禹的記載是信史還是純屬杜撰？考古不斷出土的大禹遺址，或揭開了歷史真相！

大禹治水

大禹最著名的兩件事，就是治水和建夏，其中大禹治水的傳說流傳最廣，那么大禹到底有沒有治水呢？

北宋宋徽宗時，山東挖出一件春秋青銅器“叔夷鐘”，主人是春秋宋國人，而宋國人又是殷商后裔。殷人在甲骨文中沒有提到夏朝和大禹，但后裔卻明確記載了夏朝和大禹，其中有云“隙成唐，又嚴在帝所，溥受天命，刪伐夏司，敗厥靈師，以少臣惟輔，咸有九州，處禹之堵”。

2002年，考古專家發現“遂公盨”，這是公元前十世紀中葉的西周青銅器，上面銘刻著大禹治水過程和功績，是大禹治水的最早記載。

但這兩件青銅器不是大禹遺跡，只是后人的銘刻罷了，很難作為“100%的證據”，大禹有沒有治過水依然成謎。不過，北京大學考古系主任李伯謙，曾經請環境、地理學等學者研究，發現史書記載的大禹治水區域，在4000年前后確實有一場比較大范圍的洪水泛濫，現在還留下了一些遺跡。

4000年前后的一場洪水泛濫，加上青銅器上的大禹治水銘文，能否證明大禹的存在呢？

建都陽城

根據史書記載，舜帝晚年時傳位給禹，而禹覺得舜應該傳位于子，他不應該繼承這個位子，所以大禹為了躲這個事，就跑到一個叫“陽城”的小城去隱居了。但，老百姓還是擁戴大禹，最終大禹就在陽城建立了都城。那么，“禹都陽城”到底在哪呢？

在河南登封市，考古專家發現了強烈河南龍山文化特征的王城崗遺址：是一座城套城，里面是小城，100米長、100米寬、有兩道墻，大約建于距今4100多年前；外面是一座大城，建于距今4000年前后。值得注意的是，在離王城崗遺址東北方向大約十五華里的地方，發現了戰國時期韓國的陽城（出土陶器刻文稱“陽城”）。王城崗遺址，無論在時間還是在地理等方面，都高度吻合“禹都陽城”的史書記載。

著名學者安金槐認為，王城崗遺址就是禹都陽城，就是夏朝最早的都城所在地。如今，在山西和河南，還有一些地方叫“陽城”，也可以看到悠久歷史的傳承。

禹會諸侯

所謂禹會諸侯，也稱涂山之會，大禹治水之后，聲望直沖云霄，但想要掌握最高權力，大禹還需要立功。根據史書記載，大禹治水之后，發動禹征三苗，隨后建都陽城，最后禹會諸侯，通過召開諸侯大會，統一思想和分配權力，這是夏王朝正式建立的重要標志，如同黃帝釜山合符之后確立統治權一樣，《左傳·哀公七年》中有“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬國”的記載。

2006年，考古專家對安徽蚌埠禹會村龍山文化遺址（又稱禹墟，見上圖）進行挖掘，最終結果令人震驚：一，發現2000多平的大型祭祀臺基，是一處經過人工實施的具有專一性功能的大型盟會場所，符合禹會諸侯的要求；二，長達50米并一字排開的35個柱坑，學者認為是與會諸侯插旗桿的坑洞；三，禹會遺址上文化層年代在4140年上下。

更讓人驚奇的是，這座遺址就在“禹會村”，村名古來有之，而在村莊附近，還真有一座涂山。顯然，禹會村挖出史書上的“禹會諸侯遺址”，應該不是一個偶然。

禹征三苗

上文談到，大禹治水之后，第一件大事就是“禹征三苗”。大禹為何要征討三苗呢？根據史書記載，三苗經常和中原地區對抗，堯舜都征討過三苗，所以為了鞏固自身地位，大禹必然也要征討三苗，以彰顯武功，就如唐朝延續隋朝國策，繼續征討高句麗一樣，最終大禹徹底解決了三苗問題。

《戰國策·魏策》說，“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北”，因此三苗基本上分布在長江中游這一塊。

在長江中游4000多年的遺址中，考古專家發現二個奇怪現象：一，如石家河文化遺址中，4000多年時突然出現了河南龍山文化的因素；二，在大禹時代及其之后，長江中游的很多遺址突然出現衰落，又被龍山文化取代。對此，學者分析指出，“三苗”遭到龍山文化的大規模武力入侵，所以才會出現這一現象，于是不少“三苗”人只能繼續南遷逃命。

總而言之，這些考古發現說明，文獻記載的征三苗，是確有其事，只是很難判斷三苗終結者是不是大禹，或有沒有大禹參與。但結合史書記載和一系列考古發現，禹征三苗應該就是一段真實歷史。

如今，對于確認大禹和夏朝是否存在的最大問題，在于缺少夏商時期的相關文字記載。但考古發現高度印證史書記載，在一定程度上說明大禹的存在。當然，從嚴謹的邏輯推理角度來看，我們熟知的大禹功績，到底是不是“大禹”這個人所為（可能不是大禹而是其他人），的確還需要更進一步的文字證據。

值得一提的是，中國學者對自己祖先總是充滿挑剔的眼光，要用造飛船的科學態度，一絲不茍的推導出來才罷休，但西方學者對待他們祖先可不這樣，比如《荷馬史詩》是西方文明的源頭，據說距今有3000多年，這本書最大的漏洞在于“有700多萬個單詞”，且還奇跡般的流傳了下來，這明顯不可能，但西方學者卻嚴肅的將其作為史料來研究。