作者|道君

我們知道，佛教中一個重要的戒律，就是戒色，而出家的和尚，都是持戒的，自然也要戒色。但是，需要注意的是，他們的戒的色，并不只是不近女色。佛教所講的“色”，具有更廣泛的內涵。

一、色即是空，空即是色

佛教中的色很寬泛，指的是整個外在的物質世界，即色界。《心經》中說“色即是空 ，空即是色”，其含義就是世界是變化的，變化無常是世界的本質。它告訴我們，事物總是變化的，沒有什么是一成不變的，這是不以人的主觀意志為轉移的。認識事物發展變化的規律，順應規律，而不是執著于自己的主觀意志，明白這些，才能做到真正放下。

佛家所講的“空”和“色”，象道家所講的“無”和“有”一樣都具有非常深刻的哲學內涵，耐人尋味。

二、色不僅僅指女色

一般意義上的色指的是美色，景色，顏色，這些帶有色彩或情感傾向的都是色，佛教的色身香味觸法也是色。所以，佛教所講的“色”可以理解成外在的一切美好的東西和事物。包括漂亮的女人，是色，可以帶來身心的愉悅；美麗的景色也是“色”可以養眼，可以陶冶身心；美食佳肴也是色，可以滿足口腹之欲；天籟之音樂也是色，可以滿足耳聽之需。

那么，問題來了，既然是美好的東西和事物，佛教為什么提倡戒除呢？歸根到底是因為四個字，欲壑難填。

三、為什么要戒色

人都有七情六欲，都在渴望并追求美好的生活，正是有了欲望，才帶動了人類創造出了豐富多彩的物質和精神文明。但是，如果過度迷失在物質的海洋之中，對滿足欲望的追求沒有止境，人性就會迷失，人就會被欲望所驅使，成為欲望的奴隸。如今，一些人為了追求自身欲望的滿足，賺錢不擇手段，違法經營、做小三等等不道德乃至違法行為頻現，這都是由于人類欲望而引起的。當欲望得不到控制，發展為欲壑難填的時候，欲望會把一個人推向絕境。現實中有太多這樣血淋淋的教訓。所以，無論是佛教還是道教，只要是引人向善的，都會提倡人們合理地節制欲望。

小結：

和尚為什么要戒色？其實，他們戒色，并不只是不近女色。這里的“色”具有更寬泛的概念，除了女色，更多地是指人類的一切欲望。合理的欲望是必須的，可以推動人類文明的發展，但是如果欲望無止境，任憑欲望之火肆意燃燒，那就會粉身碎骨。所以，佛教所講的戒色，更重要地是讓人節制欲望。

/完/