《史記》作為中國第一部紀傳體通史，在史學上的地位是無法企及的，由于文言文的障礙，導致很多人都沒有讀過史記。

其實《史記》也就五十來萬字，要是硬讀真的沒有啥！不是和大家吹，我一年平均就能碼出二百萬字，雖然以水文居多，但是活還是在那放著呢！所以，要是認起真來，五十萬字真的沒啥，多讀讀歷史還是有好處的。

本文除了給大家講韓信，也順便跟大家介紹一下《史記》這本書，作為一名歷史普及作者，這是我的分內之事！

《史記》中本紀和世家是什么意思？

如果將《史記》分解的話，可能更有助于大家的了解，這本書總共也就130篇文章，主體包括十二本紀，三世世家，以及七十列傳，除此還有十表八書，平均下來，每篇文章也就四千多字。

十二本紀就是記載歷代帝王政績的，先秦五篇，秦漢七篇，比較有意思的是，司馬遷在秦漢部分，將項羽和呂雉加入其中。

看來，司馬遷也將這二位看成是統治者，從項羽身上可以看出司馬遷有點不以成敗論英雄的史觀，從呂雉身上可以看出男女平等的史觀。

做一個比喻，本紀就像是大樹的軀干，那么世家就相當于枝條，三十世家記錄了先秦時期諸侯與漢代諸侯權貴人物，以先秦時期為例，每一個世家就是一個諸侯國的興衰，比如齊太公世家，就是姜氏主政齊國的部分，而齊國被田氏取代后，司馬遷又做《田敬仲完世家》來承接。

可以說，春秋五霸和戰國七雄，以及在先秦時期有一定影響力的諸侯國，都被司馬遷記載在其中。

除了這些板上釘釘的世家，司馬遷筆鋒一轉，將孔子和陳涉也記錄其中，孔子并非諸侯，只是一個思想家，司馬遷將他放到世家當中，并且介紹了孔子的生平活動和各方面的成就，算是對儒家的一個尊重。

陳涉相對也比較特別，他最早舉起反秦大旗的人物，對于推翻秦朝有著重要的影響，大概是因為沒有成功，所以將其放到本紀中不妥，而放到列傳中，好像又有點拉低了陳涉的身價。

在漢朝的世家中，先是講述了西漢初期劉邦分封的劉氏諸侯，比如劉邦的弟弟劉交，劉邦的兒子劉肥等家族的，以及皇室的外戚等等。

除了劉氏宗親，外戚之外，司馬遷將蕭何、曹參、張良、陳平、周勃等家族也列入到世家當中。

同為漢初三杰，蕭何與張良入世家，為何韓信沒有進世家？

很多人都認為韓信與蕭何、張良都是漢初三杰，甚至對于漢朝的建立的貢獻來說，韓信可能還高于他們倆，尤其相比曹參、周勃等人，跟韓信就沒有可比性。

韓信幾乎有著跟陳涉差不多的經歷，都是底層出身，后來因為軍功受到劉邦重用，在楚漢戰爭中他的作用幾乎決定了整個戰爭的走向，假如韓信當時投靠項羽，那么項羽必然取得勝利，甚至說韓信如果保持中立的話，劉邦也必然失敗。

但是最后韓信有感于劉邦的知遇之恩，最終沒有選擇背叛劉邦，本來劉邦在軍事上是無法與項羽匹敵的，曾多次被項羽逼到山窮水盡的地步，但是韓信是項羽的克星，最后將項羽打敗。

對于漢朝這樣重要的一個人物，為何劉邦會將其寫到“第三檔”的列傳中，而不是世家當中呢？

有人認為司馬遷將韓信放到列傳中，有可能是迫于一些政治上的壓力，不敢給韓信“平反”，這種說法我認為是站不住腳的，漢朝初期對文字的掌控應該還不是那么厲害，司馬遷都敢在《史記》中公然詆毀劉邦，夸贊項羽，會不敢把韓信在書中的位置往前挪一挪？

有人認為，韓信最后失敗了，所以喪失了進入世家的資格，前面講到本紀中的項羽，以及世家中的陳涉都是失敗者，而周勃和周亞夫晚年也遭到漢朝的迫害，但是卻被司馬遷列入到世家中，可以再次證明司馬遷的不以成敗論英雄的史觀。

有人認為韓信因為功高震主，最后被漢朝統治者所殺，司馬遷此舉是借此諷刺漢朝統治者“卸磨殺驢”，畢竟提起司馬遷，大家都會想到他被漢武帝處以宮刑，人生因此而灰暗，將詆毀漢朝當作畢生心愿，這種說法猜測居多，需要更多的史料。

其實，列傳中的人物很多，雖然沒有帝王，但是出名的將相也不少，比如管仲、商鞅、四名將、呂不韋、李斯等等，韓信在其中應該也不跌多少身價。

到這里再對世家進行分析的話，就可以發現，除了陳涉之外，其他的全部都是家族性的，而列傳，都是講某個人物的，不講后代。

接著上面那個舉例，如果世家是樹枝，那么列傳就是頁，兩者是相輔相成，并沒有誰比誰地位更高意思，只不過世家能夠以家族性的方式進行記載，而韓信被殺的時候是滅族，在司馬遷那里看來，就無法稱為世家了。

當然，司馬遷對韓信的看法是，認同其功勞卓著的一點，“于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。”但是卻認為韓信在天下安定的時候造反，有點不合時宜。