文/張蓓蓓
1980年，我國(guó)知名語(yǔ)言學(xué)家伍鐵平教授在“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)成立大會(huì)”上作了題為《語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)》(以下簡(jiǎn)稱《科學(xué)》)的報(bào)告，深入淺出地闡述了語(yǔ)言學(xué)(linguistics)的領(lǐng)先地位;該報(bào)告當(dāng)時(shí)引起了人們對(duì)語(yǔ)言科學(xué)的高度關(guān)注和強(qiáng)烈興趣，對(duì)推動(dòng)我國(guó)語(yǔ)言科學(xué)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。可以說(shuō)，《科學(xué)》吹響了我國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的號(hào)角。40年來(lái)語(yǔ)言學(xué)界獲得了一批重要研究成果，使我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)和時(shí)代氣息。
人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言;語(yǔ)言成就了人類(lèi)。當(dāng)代社會(huì)是信息的社會(huì)，而語(yǔ)言作為一種信息系統(tǒng)，在社會(huì)的活動(dòng)中起著重大的作用。語(yǔ)言不僅是人們交流思想、傳遞信息和表情達(dá)意的交際工具，語(yǔ)言還是人類(lèi)思維的工具和積聚知識(shí)的工具。語(yǔ)言是人們認(rèn)識(shí)世界、傳授知識(shí)、發(fā)展科學(xué)、傳播文化的必要條件。語(yǔ)言在人類(lèi)社會(huì)生活中的重要性決定了語(yǔ)言學(xué)這門(mén)科學(xué)的重要性。
語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)以人類(lèi)語(yǔ)言為研究對(duì)象的學(xué)科，它的研究范圍包括語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展，以及其他與語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。具體而言，語(yǔ)言學(xué)就是要研究人類(lèi)最核心本能的語(yǔ)言能力，透過(guò)對(duì)口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)甚至手語(yǔ)進(jìn)行分析和研究，進(jìn)而了解人類(lèi)的本質(zhì)。除了認(rèn)識(shí)人類(lèi)本質(zhì)外，語(yǔ)言學(xué)研究還具有多種應(yīng)用價(jià)值，在社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)方面發(fā)揮重要的作用。
最早明確說(shuō)出并論證“語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)”這一觀點(diǎn)的是美國(guó)知名語(yǔ)言學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家約瑟夫?葛林伯格教授, 1973年他曾發(fā)表過(guò)一篇文章，標(biāo)題就是《語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)》。而在《科學(xué)》中，伍鐵平教授提出“語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)”的意義并不在于使語(yǔ)言學(xué)成為一門(mén)凌駕于其他學(xué)科之上的科學(xué),而在于讓人們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)這門(mén)長(zhǎng)期被我們忽視的科學(xué),是現(xiàn)代科學(xué)體系的一個(gè)重要組成部分,在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展中扮演著極其重要的角色。
語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)通過(guò)客觀的觀察、大量的數(shù)據(jù)測(cè)量得出的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，它具有可證實(shí)、可證偽的科學(xué)規(guī)律，是一種解釋力較強(qiáng)、可以驗(yàn)證假設(shè)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)理論。這一特點(diǎn)決定它在科學(xué)體系中的地位和作用，成為現(xiàn)代科學(xué)體系中的領(lǐng)先科學(xué)和關(guān)鍵科學(xué)。
語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)先性主要體現(xiàn)在三方面：一是語(yǔ)言學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁;二是語(yǔ)言學(xué)率先采用先進(jìn)的工具與方法，對(duì)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用;三是語(yǔ)言學(xué)有許多領(lǐng)域?qū)龠吘壗徊鎸W(xué)科的產(chǎn)物，如人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、模糊語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等。此外，語(yǔ)言學(xué)研究的成果可以為其他科學(xué)的研究和發(fā)展提供直接或間接的知識(shí)和材料。
語(yǔ)言學(xué)能成為一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)還同該學(xué)科從上世紀(jì)60年代以來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)有關(guān)。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是多種學(xué)科間的相互滲透和綜合。語(yǔ)言學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)的敏感前沿,正如美國(guó)知名語(yǔ)言學(xué)家和哲學(xué)家諾姆·喬姆斯基教授所指出的那樣,從60年代起逐漸打破了過(guò)去人為的分割局面,日益表現(xiàn)出其開(kāi)放性和交融性,大量接受當(dāng)代科學(xué)思潮的影響,取得了顯著的進(jìn)展和豐碩的成果。
語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)放性特別有利于語(yǔ)言學(xué)借鑒邊緣科學(xué)和其他科學(xué)的成果,以便更好地揭示語(yǔ)言科學(xué)本身的規(guī)律。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)不僅與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)有密切關(guān)系,而且與它們眾多的具體學(xué)科發(fā)生著廣泛的聯(lián)系和交叉,產(chǎn)生了一系列邊緣交叉學(xué)科;這些邊緣交叉學(xué)科已成為現(xiàn)代科學(xué)體系中的熱點(diǎn)。
在語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展史上,語(yǔ)言學(xué)曾一度是很少有人問(wèn)津的冷門(mén);但隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步,語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始逐漸顯示出其重要性。如今在一些科學(xué)發(fā)達(dá)國(guó)家,語(yǔ)言學(xué)已成為一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)。我國(guó)的理論語(yǔ)言學(xué)起步較晚,但近年來(lái)的發(fā)展還是比較快的,先后取得一系列重要成果,有些已達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平,這是一個(gè)可喜的進(jìn)步。
在信息時(shí)代的今天,語(yǔ)言學(xué)的重要作用日趨明顯。隨著《科學(xué)》的發(fā)表和我國(guó)科技的發(fā)展,國(guó)人對(duì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)已有所改變。但也應(yīng)該看到,我國(guó)的語(yǔ)言學(xué),特別是理論語(yǔ)言學(xué)迄今未得到足夠的重視，在語(yǔ)言學(xué)研究上的資金投入和人力投入都明顯不足，在學(xué)科分類(lèi)體系中尚未獨(dú)自建立一級(jí)學(xué)科;這些狀況勢(shì)必造成我國(guó)語(yǔ)言科學(xué)發(fā)展的后勁不足。客觀地說(shuō),語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)還沒(méi)有真正成為一門(mén)領(lǐng)先科學(xué)，也沒(méi)有在我國(guó)的科技進(jìn)步中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。
僅從智能制造的角度來(lái)看，我國(guó)目前用于智能機(jī)器操作的是經(jīng)典解析方法和深度學(xué)習(xí)方法，但這些方法都存在缺陷，嚴(yán)重制約了智能機(jī)器的進(jìn)一步普及，成為當(dāng)今智能機(jī)器產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的核心瓶頸之一。要突破這一瓶頸，就要用語(yǔ)言知識(shí)(如語(yǔ)義和語(yǔ)用)為智能機(jī)器“掃盲”，使其能理解人類(lèi)的“用意”;這將有助于提升智能機(jī)器的操作能力，更有助于提高語(yǔ)言學(xué)界的創(chuàng)新能力。
今年是《科學(xué)》發(fā)表40周年，很值得紀(jì)念。這份報(bào)告已為我們指明了研究方向，理清了發(fā)展思路，明確了奮斗目標(biāo);這必將開(kāi)啟我國(guó)新一輪語(yǔ)言學(xué)研究浪潮，開(kāi)辟語(yǔ)言科學(xué)事業(yè)更加廣闊的前景。
(作者單位：澳門(mén)大學(xué)人文學(xué)院)
