中國歷史上出現了許許多多的民族英雄，那一個個耳熟能詳的名字，岳飛、文天祥、霍去病，伴隨著那一段段可歌可泣的英勇事跡，牢記在每個中國人的心中。古時人們為了紀念他們修了一座座祠堂、一座座雕像供后人膜拜，每年參觀的人也是絡繹不絕。

但是一些著名地點如岳飛墓出現了許多奇怪的現象：岳飛墓參拜的很少，而人們更關心的是墓前的秦檜等奸臣的跪像。有人認為通過打擊秦檜等奸臣的雕像能給自己帶來好運，這種想法立刻炸開了鍋，秦檜的吸引力瞬間飛升，風頭逐漸蓋過岳飛人們爭先恐后地爭搶秦檜跪像的“攻擊權”。

同樣的現象在霍去病雕像前也類似，因為霍去病的名字，雕像經常被人們爭相去摸，原因很簡單，人們覺得這樣可以祛病消災，只因為這位名人的名字中帶有去病二字，荒唐至極。

雖然歷史名人的紀念地每年都有大量的游客參觀，可真正是懷著一顆對英雄的仰慕之情去參拜的又有幾人呢？不過這也難，身處不同的歷史環境很難去感受那些英雄們所處的境況，對其所作出的偉大貢獻感到麻木也難怪。而且隨著社會節奏的加快，人們接觸到的人與事也越來越多，很難去細細品味、感同身受地去想象岳飛抗金、霍去病北擊匈奴的波瀾壯景。

但是像打秦檜、摸霍去病雕像等行為就真的是國民愚昧的典型特征了。類似于氣功大師之類的愚蠢表演，也會有人叫好，又如有的人今天去拜佛，明天去拜耶穌等精神信仰上的亂倫。嚴格說，集體無意識是指遺傳保留的無數同類型經驗在心里最深層積淀的人類普遍性精神。人民的這種無意識狀態大概是由幾千年自然經濟流傳至今的心靈深處的一個歸宿吧。

這也是流傳的跟風現象的典型，這種行為就是我們常說的從眾心理。就像如果你身邊的人都買了某一牌子的手機并時常聚在一起討論，你也會因為害怕被邊緣化而去忍痛買下同一款手機，盡管你并不喜歡。當有很多人因為最初的愚昧而去都去打秦檜時，其他人也會情不自禁地參與進去，這種行為也就不停地進行下去了。

從眾行為也并不都是不好的，這種基于本能的行為能幫助人類發展，如普及某一款新產品，新的生活方式。我們需要做的就是及時去分辨并更正一些不對的跟風行為，如攀比、犯罪，避免一發不可收拾，誤入歧途。國家法律、政策起到的就是就是這種作用，比如通過販毒能牟取暴利，便會有更多的人去選擇犯罪，而法律便起到了監管懲治作用來遏制這種錯誤的跟風行為。

雖然以上兩種愚昧行為并沒有大礙，但我們的道德觀、媒體宣傳應當及時去發揮作用，通過教化去更正這種歪風邪氣，如更多地宣傳名人偉大功績，及時否定那種“打秦檜有好運”類似的愚昧行為，提升國民素質，弘揚正能量。