俗話說，書中自有黃金屋。這話應用到古籍收藏市場可謂非常貼切。

近幾年，古籍中寫本寫經，特別是佛經、道經，在古籍拍賣市場的表現不俗，例如：明宣德御制《大般若波羅蜜多經》十卷，成交價：2.388億港幣，為全球最貴佛經；康熙御書《藥師瑠璃光如來本愿功德經》，成交價：3680萬元；吐蕃寫本敦煌寫經《大般若波羅蜜多經第二十七》，成交價：2242.5萬元；約隋至唐初《大般若波羅蜜多經卷第五百六》敦煌寫經全本，成交價：799.25萬元；唐大中十年寫本《智惠山瑜伽師地論卷第卅三》，成交價：644萬元；7世紀唐代早期寫本敦煌寫經《妙法蓮華經卷第四》，成交價：644萬元；高又明舊藏、周伯敏等題跋《智果繪供養神佛像及寫經》，成交價：552萬元；弘一手批《四分律冊及藏本華嚴經卷》五十二冊，成交價：529萬元；過云樓舊藏《宋人寫經》，成交價：517.5萬元；7-8世紀唐代寫本敦煌寫經《妙法蓮華經卷第二》，成交價：437萬元；宋人《摩訶僧祇律卷第十七》，成交價：437萬元；13世紀西夏文寫本《喜金剛現證如意寶》，成交價：437萬元；唐代寫本敦煌寫經《妙法蓮華經卷第六》，成交價：391萬元；隋唐早期寫本敦煌寫經《金剛經》，成交價：345萬元；7-8世紀唐代寫本敦煌寫經《觀世音經》，成交價：322萬元；唐寫本敦煌寫經《妙法蓮華經常不輕菩薩品》三卷合一，成交價：322萬元；8世紀唐代寫本?敦煌寫經《金剛經》手卷，成交價：322萬元；大般若波羅蜜多經卷第三十六（全本），成交價：322萬元；隋敦煌寫本許承堯跋十輪經卷第二，成交價：322萬元；大波若波羅蜜多經卷第六百，成交價：293.25萬元。

又如：唐人寫經，唐寫本，1冊26頁，黃檗紙，鑒藏印，啟功（白）、元白（朱）。此經為《大般若波羅蜜多經》卷第三百九十九之初分常啼菩薩品第七十七，首尾殘，起于“若波羅蜜多方便善巧”，終于“當知是人愚癡無智”，行十七字，烏絲欄界，楷法古茂。原卷軸裝，改裝為冊頁。前有啟功題簽：“唐人遺跡，癸未歲暮得于廠肆，元白居士啟功”，下鈐藏印兩方。

早期的圖書，都依賴于抄寫流傳，印刷術普及后，仍有不少讀書人以抄寫古籍為業，所以傳世古籍中有相當數量是抄寫本。宋以前，寫本與抄本、稿本無較大的區別，宋元以后，寫本特指抄寫工整的圖書，如一些內府圖書，以寫本形式傳世，如明代《永樂大典》、清代《四庫全書》及歷朝實錄。

寫本，中國版本類型。按種類區分，有寫本、稿本、抄本、舊抄本等。寫本的概念1.時代早。2.地位高。無論時代早晚，書籍的手寫傳抄出自名流學者之手，也稱為寫本。3.內容涉及宗教，如佛經、道經。抄寫者是為了還愿或做功德，有對宗教的崇信和虔誠包容在里邊，常稱為寫經。

魏晉南北朝隋唐五代時期被稱為中國書籍史上的“寫本時代”，這一時期，造紙術已經成熟，雕版印刷尚未全面流行，古典書籍大多以紙質寫本形式傳播。這一時期流傳下來的書籍和文書數量很少。大量的佛經更是當時社會佛教興盛的寫照。晚唐時期，雕版印刷術興起，為書籍的發展帶來了革命性的改變。雕版印刷發展初期，主要用于印行佛教文獻。

清末在新疆庫車發現的西晉元康六年佛經殘頁，是有年代可考的最古的紙寫本文獻。后在新疆善縣發現晉人寫本《三國志》殘卷，又在新疆吐魯番縣英沙古城南的一座佛塔遺址中，發現了《三國志》殘卷，是4世紀的遺物。上世紀初在甘肅敦煌莫高窟發現的2.5萬多卷文獻，多數是西晉末期到北宋初期的紙寫本，內容包括佛教、道教、摩尼教、景教經典及儒家經典，還有字書韻書、辭書、史書、方志、傳記、墓志、表冊、日歷、醫書、詩、詩文集、詞曲、小說及契文、祭文等。所用文字，有漢文、西夏文、藏文、梵文、波斯文、于闐文、回鶻文等。這些寫本文獻是研究中古時期中國及中亞、西亞一帶宗教、語言、史地、文藝等珍貴的文化寶藏。

來源：閩南日報