作者：邸永君

第639期

袁良義（1928—2015），宣城縣沈村鎮人。早年畢業于北京大學史學系，其后一直在北大任教。在長達60年的歷史學專業教學和史學研究生涯中，他秉承‘獨立思考、言必有據、論從史出、客觀公允’的科學精神，成果頗豐，影響甚大。而在其鄉梓，知其人聞其事者不多。今特轉發先生弟子邸永君的這篇緬懷文章，讓更多的宣城人能睹其人，聞其聲，知其道德風范與學術梗概，庶不負鄉邦之情，亦有冀于更多先生生平資料之問世也。

——編者

原標題：

傳薪授業接文統 論道求真續汗青

——緬懷吾師袁良義先生

四

先生是完美主義者，尤于擇妻一事，標準甚高。首先是美而慧，志同道合，更須敬畏學術，尊重學者。故知音難覓，延宕多年。然先生堅定不移，深信必有良緣俟于來日焉。

時至20世紀80年代初，先生年過知命，終于喜從天降，花好月圓。經人介紹，于女士出現在先生面前，二人一見鐘情，遂結百年之好。

師母乃北京人氏，相貌端莊，身健體強，性格直率，心地善良。出身中醫世家，其父醫德高尚，醫道精深，開診所于新街口新開胡同，且家風樸厚，尊崇學者，闔家上下，尤對北大教授另眼相看，對燕園心馳神往。

當于女士見到先生為其展示二十世紀五六十年代在《光明日報》《人民日報》上發表的多篇大塊文章時，敬佩之心不禁油然而生。于是不顧近三十歲之差距，毅然決然，相攜執手。

婚后，夫唱婦隨，齊眉舉案，相濡以沫，始終如一。正如師母所言，三十三年來，她一邊堅持中醫師繁重的臨床工作，一邊照料先生，可謂集多重角色于一身。妻子之外，兼任秘書、廚師、保姆、司機、保健醫等，幾十年如一日，無微不至，盡職盡責。相夫教女，全心全意；一往情深，令人欽敬。

因有賢妻關照，先生晚年境遇，明顯勝過同輩教授多矣。每次拜望，見先生衣著凈潔，面含微笑，安坐于寬敞明亮之客廳，陳設古雅，茶香四溢。師母侍立于側，噓寒問暖，其樂融融，我心甚安。

隨年齒日增，先生多有病痛。十年前某日清晨，先生突然倒地，呼之不應。師母獨自拖抱下樓，置于車中，火速駛至北醫三院掛急診，被確診為腦梗，立即輸液搶救。因就醫及時，未留下任何后遺癥。真好人好報，蒼天有情也哉。

花甲之年，先生喜得千金。小名妞妞，學名袁慰，聰慧善良，樂觀向上，善解人意，平和端莊，甚得先生垂愛，視為掌上明珠，為晚年生活，增添無數樂趣。

同時，對家庭而言，良義先生亦是巨大存在。以其澄明之心地，博大之胸襟，以及對家庭的責任感，對妻女之疼愛，一直是親人的精神支柱，似參天之樹，護佑著家庭。

先生對雙方親友，都待以真誠，慷慨相助，克己為人，不求回報。諸多親屬都曾得到過他無私的資助，使他們得以挨過最為艱難的生活物資短缺時期。很多同事和學生也曾得到過先生的真誠扶持與幫助。其潤物無聲之大愛，晶瑩無瑕之心靈，令我們真心感念，直到永遠。

五

我告別燕園，轉瞬二十一年矣。逢年過節，必登門拜望先生，以表微忱。每有新著，必第一時間送至先生處，以求斧正。先生亦逐句逐行，認真審閱。我所撰博士論文《清代翰林院制度研究》，注釋多達400余條。其中一條，乃為第六章《清代之翰林與皇權》中“廷玉定規制”一段引文所注。做卡片時，竟忘注出處。所借《清史稿》已歸還圖書館，復去搜尋，勞神費力。我當時想到，既然是“張廷玉定立規制”，應在《張廷玉傳》中，即隨手將出處標注為《清史稿? 張廷玉傳》，應大抵不錯。

論文答辯前，我將論文呈交先生，并持鍾翰先生親筆信，邀先生出任答辯委員。論文答辯過程中，先生在對論文進行總體評價后，話鋒一轉，左手持論文，頁面向我，右手食指指向翻開之頁下方注釋，鄭重發問：“這條史料，即‘廷玉定規制’，很有價值，用于此處也非常得當。但我可以確定，出處絕對不在 《清史稿?張廷玉傳》。是否搞錯？望能核實。考慮到幾百條史料，有一處出現錯誤，在所難免，我不會因此而難為你。但出版前，一定要將正確出處找到。否則就應將此條史料刪除，以保證學術成果的規范與嚴謹。”

聞罷此言，對先生之敬畏又加一等。我是真服。然找到出處，知易行難也。后雖數番努力，仍無所得，只好作罷。而史料珍貴，棄之不舍，于是擅作主張，斗膽保留，將錯就錯。直至《清史稿》有檢索版后，我經搜索，終于找到出處，竟在《鄂爾泰傳》中。

先生煙酒不沾，卻對佳茗情有獨鐘。我每次拜望，必獻頭等好茶。大紅袍、正山小種、明前龍井、安吉白茶、凍頂烏龍、六安瓜片等，不一而足，皆為友人治印所得之回贈。

除此之外，更有一嗜，即對我家鄉河北省的芝麻香油贊不絕口，常倒注于湯、菜，似用醬油醋一般。所以，每年我送先生的大名府小磨香油，從不少于六斤。師母曾對我云，先生時常邊倒香油邊自言自語：一見到香油，我就會想起邸永君。

人至高年，愈發懷舊，更加珍視情誼。最近幾年，每次前往探望，均能感覺出先生發自內心的激動與欣喜。每次辭別，先生不僅用盡全力起身站立，且弗顧不良于行，一步三寸，必送至樓門之外，目送我進入電梯，方回身入室。

2014年中秋節，作者拜望恩師袁良義先生

今年春節，我去看望先生，落座寒暄，品茶閑談。忽見先生向師母揮手提示，師母點頭會意，鄭重對我說道：“先生讓我轉達一句話，他自己說不出口。當年他沒同意做你的副導師，致使你永遠離開了北大。后來，越想越覺得對不住你。當時想自己的感受太多，而沒想你的感受及后果。讓你承受了巨大壓力，也改變了你的人生道路。二十多年來，嘴上不說，心中卻一直十分后悔。”

我即答曰：“先生那樣做，完全是為我好。事實證明，當時為我所指之路，是名副其實的康莊大道。我感激不盡，何談對不住我？根據先生教誨，我于碩士論文完成后，不斷予以擴展，先完成《清代翰林院制度》，獲博士學位，任職于社科院，且憑此著而成第三屆“郭沫若中國歷史學獎”得主；復與我崗位職責相契合而進一步擴展，研究清代翰林群體中的滿蒙成員，完成《清代滿蒙翰林群體研究》。此后，再研究晚清翰林及其后裔在清末民初之作為，完成《百年滄桑話翰林》，于辛亥百年之際推出，我院曾專門為此舉辦出版座談會，廣受佳評。正如先生當年所言，經不斷累積疊加，循序漸進，緊密連接，自成體系。目前，我已開拓并占據了一個領域，且是一個即使求索終生、仍不可窺其全豹的高端領域。先生囑我投到鍾翰先生門下，使我找到并完成了人生定位。我堅信，人生的最大快樂，是能將自己最喜歡且最擅長之事作為職業，游刃有余，立命安身。以此立論，我已是最為快樂之人，而這一切，皆仰仗先生的點化與提攜。沒有先生，就沒有我的今天。這是肺腑之言，絕無半點虛情假意。”

先生一直端坐無語，閉目靜聽，我注意到，數滴清淚映著燈光，在先生眼角閃爍，我握住先生的手，思緒萬千，陷入沉默。

“此時無聲勝有聲”，信哉斯言！

六

人生百年，終歸于盡。

先生以八十七歲高齡仙逝，且直至臨終，未被病痛折磨，可謂安然離去，癌癥患者鮮能如此，似有神靈佑之。平心而論，先生屬幸福度甚高之人。鍾翰先生晚年，輒發“不如意事常八九，可與語人無二三”之嘆，似伴有幾分無奈，幾許悲涼。而良義先生卻視“不如意事”為常態，“不與人語”又何妨。無欲無求，得大自在。

彌留之際，師母問及，是否通知邸永君，見上最后一面？先生輕輕搖搖頭，緩緩而語：“他太忙，就不要麻煩他了。”接師母電話而得知先生離去之噩耗，已是7月9日臨近中午時。下午，我們同門師兄弟三人與楊海英師姐，前往先生家中吊唁。12日，與先生遺體告別，我執門人之禮，前往北醫三院太平間接靈。

師母、妞妞、先生內弟于乃心先生和我共四人，將先生遺體放入靈柩。只見先生身著平日經常穿在身上的灰白色外套，親切而安詳。當眾人準備各就其位，抬靈從地下室拾級而上時，工作人員突然發問：誰是長子？請把住右前之位。我未作遲疑，上前就位，將先生送上靈車，并一路護靈，直奔昌平殯儀館而去。

先生一生，不事張揚，處世低調。曾多次囑托，身后之事，務必從簡，不搞任何儀式，不給眾人添加任何麻煩。然作為親人、摯友、同事、弟子，還是要送上一程，心方得安。

12日上午10時，哀樂低回，鮮花環簇。先生遺體告別儀式在昌平殯儀館舉行。北大歷史系安排車輛，負責接送先生親朋故舊。系黨委書記王元周教授、系辦主任衛茗女士等領導及先生同事，親友、弟子等二十余人，肅立于側，為先生送行。

2015年7月12日，眾親友送別袁良義先生

我與二位師兄商定，在先生遺體告別儀式即將結束時，兄弟三人行一跪三叩之禮，以報先生教誨之恩，再造之德。先生受得起這一跪，若不跪，我將后悔終生。

此時此刻，先生與我“北大結緣，談古論今；對坐授業，論道求真；親自報信，撥去疑云；舉步維艱，送至樓門”之難忘場景，一幕幕重現眼前。淚水不禁奪眶而出。前兩次我跪送逝者，一次是父親，一次是鍾翰先生。此番大禮相送，理所當然。

先生受我一拜！

良義吾師，您安息吧。我們一定會化悲痛為力量，以先生為楷模，認真做事，誠實做人，努力工作，珍重身體，過有尊嚴、有意義的生活。先生將永遠活在我們心中。

最后，我想將遵二位師兄之命為先生葬禮所擬祭文奉上，以為結語：

惟乙未年五月廿七日，弟子謝志寧、金頂兵、邸永君，謹具鮮花清酌，獻于吾師良義先生之靈前，曰：

昊天不吊，喪吾師尊；烏云蔽日，地暗天昏。忝列門墻，二十余春；耳提面命，教誨諄諄。授業解惑，言簡意深；再遇疑難，問道無因。一跪三叩，悲淚滿襟；敬獻祭文，以表寸心。尚饗！

(作者系中國社會科學院民族所研究員)

制作：童達清