一
1898年9月21日，戊戍變法失敗后，清政府逮捕維新派人士。與譚嗣同寧死不走情愿犧牲不同，康有為（1858——1927）知道風聲后，“走為上策”。
康有為由北京逃滬轉港，又離港赴日，旋抵加拿大，越大西洋赴英國，再返加拿大。直到風聲過后，重返祖國，此時已經是1913年。
康有為的晚年，是與時代落伍的晚年。倘若他如譚嗣同一樣壯烈犧牲，他整個人生是完美無缺。
遺憾的是，在晚年，他逆歷史潮流而行，反對資產階級革命運動；辛亥革命成功后，康有為仍以為“共和制不能行于中國”，鼓吹“虛君共和”。并在1917年和張勛策劃溥儀復辟，共同導演一場“鬧劇”，但很快宣告失敗。
康有為
說真一句，康有為的一生的表演其實也是“一脈相承”。在戊戍變法，他把希望寄托光緒皇帝身上。他沒有激進的思想，他不想改朝換代，他只是希望變法挽救大清的危亡。
他是愛國的。他的一生也是愛國的一生。不幸的是，他的愛國寄托錯了對象，他沒有寄托在人民身上。
古代的士大夫是“忠君”的，諸葛亮如是，岳飛如是，倘若做了“叛臣逆子”，就永遠被釘在恥辱柱上。
當然了，做“叛臣逆子”也是可以的，就如改朝換代的農民起義領袖一樣，打下江山了，也能“正名”，成為“千古一帝”，此時誰敢非議！但要成為帝王是要冒風險的。
并且我國的封建社會太長，根深蒂固的是制度的延續，所以，每代的農民起義也只是換了帝王。
康有為是一介文人，他不希望暴力，他只是想改良中國。在正直壯年，意氣風發，面對國家四面楚歌，他是懷抱熱情，振臂高呼，從而有了“公車上書”。
他成為當時中國最引人注目的人物，他站在時代的前列，他也因為隨后的“百日維新”被注入史冊。
自1895年的“公車上書”，康有為為變法事業勞心勞力。他從來沒有放棄自己的“理想”，他一次次地上書光緒帝，力陳變法厲害，而光緒皇帝一直生活在慈禧的陰影之下，他也想借助變法沖出重重“羅網”。
他最終變法了，但歷史注定這場變法是“曇花一現”，當變法觸動慈禧等人的核心利益，變法失敗是無疑的。
一個沒有大權，只有一班“文人”的皇帝，在大清帝國的斗爭中，也就落得一個悲劇的下場。
公車上書圖畫
而那班希望借助光緒皇帝挽救大清于水深火熱之中的“文人”，當中的一些流血犧牲，一些亡命天涯。
雖然如此，康有為等維新派在近代的中國，是深深地烙了一個大大的印記！
二
作為中國舊式知識分子，康有為是深受孔孟之道的影響。即使后來面對國家的危亡，現實的刺激，使他對舊學發生懷疑，并在1879年，接觸到西方思想和當時的改良思潮，但他對于孔子的學說并沒有拋棄。他只是把西方的學說加以改良，最終也是以孔子名義進行變法的招牌。
看看其變法的思想：
1、1890～1893年，在廣州、桂林聚徒講學，著有《長興學記》、《桂學答問》，主張“勉強為學，務在逆乎常緯。”運用今文經學講求變革，將《公羊傳》的“三統”說闡發為“改制”、“因革”的理論，“三世”說推演為“亂世”、“升平世”（“小康”）、“太平世”(“大同”)的社會歷史的演變程序，認為只有變法，才能使國家富強，最后達到“大同”的境界。
2、1891年，刊印《新學偽經考》，謂東漢以來經學，多出劉歆偽造，是新莽一朝之學，“非孔子之經”（見經今古文學）。用以推翻古文經學“述而不作”的舊說，打擊封建頑固派的“恪守祖訓”，為掃除變法維新的障礙準備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義，提出變法要求。
……
所有這些，都不難發現康有為深受舊學的影響。在他變法的思想主張里面，到處有舊學的身影。
康有為變法失敗后逃亡海外
近代的中國，受西方的沖擊，向西方學習成為一種潮流，以康有為為代表的先進國人，一方面是受傳統文化影響太深，另一方面也不能無視西方文明的進步性，從而希望國家也進行一場具有西方性質的改良。
只是，新生的事物讓人接受并認識到它的好處是不容易的。清朝深陷封建制度太深，當權者的各種利益糾纏太多，要沖破各種糾纏是要付出沉重的代價。
所以，翻看歷史上的改革，總是阻力重重。即使如秦商鞅變法是成功了，使秦成為七國最強大的國家，為秦統一六國奠定基礎，但商鞅本人卻是被“車裂”慘死的。
而如康有為的改良主義，也不能被時代所容，失敗也就容易理解了。正因為康有為是主張改良，他后來成為清朝的遺民，他是愛清朝的。面對清朝被推翻，他是痛心的。
他曾經是大清的子民，他是希望大清一直傳下去的，就如大清國剛剛建立時，多少反清復明的斗士進行抗清，多少有“骨氣”的明文人拒絕清的盛情邀請去做官一樣。
康有為雕像
三
不過，歷史潮流不可阻擋。康有為晚年的表演，站在他個人的角度看，他認為愛國的，合適的；站在歷史的角度看，他如螳臂擋車，成為一個不識事務者。
從這一點上來說，他是可悲的。歷史若可以假設，他沒有逃走，像弟弟康廣仁一樣，奔赴刑場，就沒有他后半生的“污點”。
只是，歷史從來是這么多面的。中國歷史上的許多名人，一些前期值得肯定，后期卻不值得肯定；一些前期不值得肯定，后期卻值得肯定。
所以啊，看人看事，需要多方面看。
就如康南海——康有為。
