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宇宙中再也沒有像我們這樣的智慧生命?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2020-01-08  來源:來自互聯(lián)網(wǎng)  作者:來自互聯(lián)網(wǎng)  瀏覽次數(shù):889
導(dǎo)讀

我們 搜索外星生命行動的結(jié)果無非下述兩種可能:要么我們在未來某天找到了另一個文明并且與之建立聯(lián)系,要么等待我們的只是一次又一次的沉默,許多人只能在這無情的現(xiàn)實面前保留內(nèi)心的一絲希望。 在無盡的黑暗中…

? Curiosity

利維坦按:

發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的弗朗西斯·克里克(Francis Crick)一度懷疑我們這種智慧生命不是起源于地球,而是很有可能來自外太空

(比如是被無人駕駛的火箭運送到地球的)

,雖然最終他放棄了這種觀點,但圍繞著我們與物質(zhì)宇宙的爭論一直沒有停歇:我們就是外星人,或者外星人就在我們中間,只不過至今不為人知罷了。

本文作者的觀點也只是一種邏輯假說。雖然弱人擇原理還是強人擇原理聽起來像是一種詭辯,但值得注意的是對于宇宙和觀察者

(我們或者是其他外星生命)的認定:問題的關(guān)鍵或許在于,是誰在測量地外生命?我們還是宇宙環(huán)境?

平均來說,圍繞其他恒星旋轉(zhuǎn)的類地行星應(yīng)該比地球大40億歲。然而,我們從未邂逅這些年長得多的地外行星上的生命。我們的太陽及其系統(tǒng)仍舊年輕,這更是讓這個問題平添了幾分神秘。上圖是人類在未來1萬年中展開星系殖民行動的想象圖。? AdvancedConcepts / ESA

我們 搜索外星生命行動的結(jié)果無非下述兩種可能:要么我們在未來某天找到了另一個文明并且與之建立聯(lián)系,要么等待我們的只是一次又一次的沉默,許多人只能在這無情的現(xiàn)實面前保留內(nèi)心的一絲希望。

無論是否會收到來自另一個文明的信號,我們對自己在宇宙的地位都會因此而產(chǎn)生重要認識。 我們中沒有多少人愿意相信——并且也沒有多少人確實相信——宇宙中再沒有像我們這樣的智慧生命。

人類在宇宙中就真的如此特殊?這個想法難免有些無知和傲慢。鑒于我們的望遠鏡已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了那么多恒星系統(tǒng)和宜居行星,這個狂妄的想法也沒有得到任何統(tǒng)計數(shù)據(jù)的支持。然而,即便外星生命存在的可能性的確很高,現(xiàn)在的事實也是我們的 搜索行動一無所獲。

孤獨這個詞本身就帶有一種負面情緒。無論是從個體角度出發(fā),還是從種族角度出發(fā),我們在任何層面上都不想成為孤家寡人。 然而,如果將來真要面對這個事實,或許也并沒有那么凄涼。相反,對我們的未來來說,孤獨可能有一些重要意義。

在無盡的黑暗中發(fā)現(xiàn)另一個文明意味著地球生命并沒有我們想的那樣特殊。而現(xiàn)在的事實是,我們所作的各種嘗試都如泥牛入海。這就是我們擁有的優(yōu)勢—— 人類并不平凡的保證。 這個保證也是所謂“事實A”的核心:地球上現(xiàn)在沒有來自外太空的智慧生物;因為它們現(xiàn)在不在這兒,所以它們并不存在。

這是天體物理學(xué)家邁克爾·哈特(Michael Hart)在他1974年的論文中提出并命名的一個簡潔觀察結(jié)果。 如果智慧生命的確活躍在銀河系及其他星系中,那么我們面對的現(xiàn)實就不會是事實A。

(adsabs.harvard.edu/full/1975QJRAS..16..128H)

這個事實駁斥了費米悖論的所有解釋——所謂費米悖論,就是指“既然外星人存在的概率如此之高,那為什么我們從沒有得到過有關(guān)他們的任何消息呢?”

在費米悖論的所有解釋中,最為直白的就是物理條件的限制。星際旅行的確很困難,但并非不可能。我們已經(jīng)成功地把兩枚獨立的探測器送入了星際空間(旅行者1號和旅行者2號)。另外, 雖然奔赴另一個恒星系的確要比前往月球復(fù)雜許多,但它們本質(zhì)上是同一個問題,只是尺度不同。

? sci-news

外星人——他們有可能不是溫血動物,壽命可能也比我們長許多——可以利用冬眠技術(shù)或低溫冷凍技術(shù)在漫長的星際旅行中保護旅客。在抵達目的地之前,飛船完全可以由機器人操控;抵達之后,飛船上攜帶的受精卵則足以在另一個星球上創(chuàng)造一個新的生命種群。當然,星際飛船必須擺脫以化學(xué)能為主的動力方式,轉(zhuǎn)而使用更高效的能源,比如核能。

舉個具體的例子,如果星際飛船只能將0.33%的核能轉(zhuǎn)化為動能,那么它必須攜帶至少9倍于自重的燃料。 稍微減慢航行速度可以削減如此之高的燃料-有效載荷比,從星際介質(zhì)中汲取氫原子以補充燃料或許也能達到這樣的效果。

以我們目前的技術(shù)和物理學(xué)水平而言,殖民整個星系也只需1000萬年而已。問題在于,為什么還沒有任何外星文明實施這種大范圍擴張策略?

這些紛繁復(fù)雜的生命印記是很難隱匿的。外星文明或許會因生物學(xué)特性而暴露自身,比如,他們可能會釋放像氧氣和甲烷這樣的高活性氣體到自己星球的大氣層中。只要他們的行星與母恒星之間的距離合適——合適到足以在行星表面產(chǎn)生液態(tài)水——那么大氣層中的這些氣體就會暴露生命的騷動。像戴森球這樣的天體工程項目可以捕獲并輻射來自母恒星的能量,這會形成紅外波峰或伽馬射線暴,就像用于星際旅行的堙滅火箭留下的痕跡那樣。

就通訊事宜來說,我們根本無法確定比我們先進的技術(shù)文明留下的信號究竟會比我們自身的強還是弱。由于我們自身還未采取過任何類似的行動,當然也沒有歷史可以參照、指導(dǎo)我們的 搜索行動。

上圖就是一個戴森蜂巢模型,相較戴森球而言,這種結(jié)構(gòu)利用一片片面板吸收母恒星的能量,而不是不透明的球殼。? Aicrovision

就社會學(xué)考量來說——例如精神信仰和政治立場—— 所有假說都存在一個主要缺陷。它們都不適用于所有地外種族,在整個文明持續(xù)周期中也未必總是準確。就拿我們?nèi)祟悂碚f,為了進步,我們每一代人的思想與道德觀都會發(fā)生革命性的變化,過去的理想也會劇變。

自我毀滅假說的確適用于某些高等文明。我們已經(jīng)看到類似的跡象在社會中蔓延,比如如今地球的各類極端天氣現(xiàn)象以及堪比達摩克利斯之劍的核武器兵工廠。然而, 即便大多數(shù)外星生命最終都會自我毀滅或者出于文化原因拒絕探索宇宙,這個假說也不可能適用于所有外星種族。

還是拿我們自己來說,地球生命的確表現(xiàn)出了一些自我毀滅的跡象,但繁榮滋長的趨勢也同樣明顯。生命在暗無天日的地下洞穴、在灼熱窒息的海底噴口、在無數(shù)意想不到的地方開花結(jié)果。每有一個走向自我毀滅的文明,就有另一個在整個恒星系中四處播種的文明。為了延續(xù),文明必須像他擁有的智能那樣理性、睿智。

上圖就是蓋亞衛(wèi)星,設(shè)計目的是為我們提供銀河系的最準確圖像。蓋亞衛(wèi)星部署在地球的拉格朗日點L2上。在兩個天體之間(在蓋亞衛(wèi)星的例子中就是地球和太陽)的拉格朗日點上,探測器不用消耗很多能量就能穩(wěn)定地保持在軌道上。這是兩個天體的引力效應(yīng)帶來的影響。想要觀察人類行為的外星文明可能會將探測器停泊在這類拉格朗日點上,但它在運行的過程中很可能會釋放我們能夠探測到的輻射。? ESA

外星人因時間不夠所以還沒到達地球的想法也同樣不太合理。如果我們從現(xiàn)在開始不間斷地展開星際旅行,星際殖民地將以指數(shù)形式爆發(fā)式擴張,并在65萬年內(nèi)占據(jù)銀河系的大部分區(qū)域。除非外星文明掌握探索太空的能力還不到200萬年,否則我們就不應(yīng)該說他們還沒來得及造訪地球。

此外,銀河系是最古老的星系之一,擁有135億年歷史。 如果說宇宙中所有文明掌握星際旅行能力的時間都不足200萬年,而我們又在他們掌握這項能力后不久就進化成了智人,這未免也太過巧合了。這就意味著,在宇宙之初的長達1 30億年的時間里,沒有任何高等生命出現(xiàn)的跡象,但在之后的短短幾百萬年中又突然出現(xiàn)了兩個互相獨立的高等生命種族。

奧卡姆剃刀這個科學(xué)原理告訴我們,對任何問題的解釋都應(yīng)該盡可能簡單,只有當所有簡單解釋都失效后才能轉(zhuǎn)而尋找復(fù)雜一些的解釋。認為UFO是外星人活動結(jié)果的觀點就違背了奧卡姆剃刀原理——到目前為止,所有的UFO現(xiàn)象都可以用自然原因或人為原因解釋,無需尋找更為撲朔迷離的外星人的幫助。

UFO中心收到的200多份UFO目擊報告最后都被證實為只是看到了商業(yè)飛行器。然而,超過90%的目擊者都煞有其事地稱,看到的飛行器是轉(zhuǎn)動的圓盤或者飛行器有金屬穹頂。有關(guān)UFO的目擊報告總是充斥著各種錯誤信息。上圖展示的是“盧伯克之光”,很多人都把這個現(xiàn)象歸結(jié)為地外生命活動,但 政府的“藍皮書計劃”徹底推翻了這種說法。藍皮書計劃旨在深入調(diào)查20世紀大熱的各種UFO現(xiàn)象。? Bettmann/Getty Images

案例四可能是事實A的一種更為凄涼的版本。射電天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家羅納德·布雷斯韋爾(Ronald Bracewell)提出的這個想法是指: 宇宙中沒有我們的同類,是因為如果大自然的計劃是創(chuàng)造智能并讓其在整個宇宙中傳播,那么只需要一個成功案例就可以了。這正是地球上已經(jīng)出現(xiàn)的情況。智能的傳播不需要涉及多個物種,也不需要橫跨多個時間點,更不需要遍及我們這個表面呈顆粒條紋狀星球的多個地點。要想成功撒播智能,大自然只需 做好一次就行了。

(ui.adsabs.harvard.edu/abs/1982ewat.book...34B/abstract)

人類起源于猿,非洲的落日映紅了灌木叢,我們從中漫步而出,探索并統(tǒng)治了整個星球,即便是最為寒冷、最為遙遠的地區(qū)也留下了我們的足跡。這個模式十分高效,但也同樣孤立。地球花了40多億年才孕育了我們,而我們邁向銀河系中心,建立星系殖民地的速度會快得多。因此,根本無需在宇宙的其他任何角落中培育另一個智慧物種。

于是,我們 搜索地外智慧生命的努力終究只會徒勞無功。

? onezero.medium

接受事實A或案例四意味著承認宇宙中再沒有像我們這樣的智慧生命,人類永遠孤獨。不過,這番認識并非源于無知或傲慢,并不一定就像乍看起來的那樣悲觀。雖然這個觀點并不為很多人所接納,承認在這個浩瀚無邊的宇宙叢林中沒有我們的同類也的確讓我們寂寞孤獨,但這或許也賦予了我們一個寶貴的機遇:將我們的生命之種和意識之魂遠播到地球家園之外。這也確證了人類文明的重要性——我們的后代將傳承星火,繼承我們世代辛勤耕耘的肥沃恒星系花園。

《星際穿越》( Interstellar )中的一句簡潔而擲地有聲的臺詞在某種程度上概括了我們的目標——如果這的確就是我們的目標的話。“ 人類最偉大的成就不可能只屬于過去,因為我們的命運遠在頭頂之上的無垠宇宙中。”

文/Ella Alderson

譯/喬琦

校對/兔子的凌波微步

原文/medium /predict/the-fermi-paradox-and-fact-a-e28b6af8cf18

本文基于創(chuàng)作共同協(xié)議(BY-NC),由喬琦在利維坦發(fā)布

文章僅為作者觀點,未必代表利維坦立場

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