聞言識人：“年少奢華，必然浪子；到老樸實，定是愚人。”聞言識人：“年少志誠，千金可托；老來白霍，萬事無成。”

都說“路遙知馬力，事久見人心”，其實，世上之事，識人最難。但是，有類人卻以“善識”聞名，那就是中國最古老職業之一的相術之士，民間俗稱之為算命先生。有些迷信的人，最易被相術之士所蒙騙，感覺他們說的，就像是“看到自己的生活與遭遇”一樣，準確而“深得人心”。

民間的算命先生真有那么神嗎？其實不然，他們只是善于“察言觀色”，并使用手段套出自己想知道的話而已。這正是他們入行前所要強化訓練的：“入門先觀來意，出言先要拿心。先千（恐嚇）后隆（恭維），乃兵家之妙法。輕拷（旁擊側敲）向賣（賣弄），是江湖之秘宗。”

這正是他們入行前所要強化訓練的：“入門先觀來意，出言先要拿心。先千（恐嚇）后隆（恭維），乃兵家之妙法。輕拷（旁擊側敲）向賣（賣弄），是江湖之秘宗。”實戰時，還要處處注意：“言不可多，言多必敗。”“有問不可遲答，無言切勿先聲。”

與來者交談時，還得分清性別，“談男命，先千后隆，談女命，先隆后千”。男性得先嚇后贊，女性得先贊后嚇，這樣，他們就會乖乖上勾。最后還得有個溫暖的結論：“人人后運好，個個子孫賢。”他恭維，你掏錢，皆大歡喜。

因為有了很先輩的歷練，他們才總結出了許多行之有效的“識人術”。比如： “少年過于奢華，其人必然浪子。老人過于樸實，此輩定是愚人。”

“少年過于奢華，其人必然浪子。”年輕人正當創業之齡，自己本身的財富積累并不多，是需要撲下身子干事業的時候，如果為人太過奢華，那他花的錢多是父輩血汗，這樣的人，是標準的敗家子。家有浪子，是敗家相，即使家有“金山銀山”，也會坐吃山空的。

“老人過于樸實，此輩定是愚人。”人到老年，一輩子都快過完了，該歷練的、該付出的、該收獲的，都成定局，如果給人的還是一副老實木納相，說明這人一輩都沒“出息”過，整日過的都是扣扣索索的憋屈生活。因為，一個成功之士，本身就自帶氣場。

與上句相近的，還有 “年嫩志誠，千金可托之肖子。老來白霍，萬事無成之鄙夫”。兩者的意思相輔相成。

“年嫩志誠，千金可托之肖子。”年嫩，就是年少；志誠，意為誠實、用情專一。通俗來說，就是“少年老成”，辦事穩當。這樣的孩子，是可以托付大業的。所謂的“肖子”，指的是在志趣等方面與其父一樣的兒子。如，《儒林外史》第八回中的“你真可謂汝父之肖子”。指的就是可以傳承父業的靠譜的兒子。

所以，不能繼承祖先事業的，沒有出息的子孫，又被稱為“不肖子孫”。 “不肖子孫”與 “不孝子孫”是有一定區別的，“不孝”重在不孝順，“不肖”重在不像。當然，如果父輩本就不靠譜，還是“不肖”的好，否則，也會遭人垢病的。比如范文瀾等人編著的《中國通史》中，說到唐肅宗李亨與唐代宗李豫父子時，就有“他（唐代宗）是唐肅宗的肖子，就是說，同樣是個昏君。” 這樣的“肖子”還是越少越好。

“老來白霍，萬事無成之鄙夫。”白霍，是指說話不著邊際 ，滿口的胡言亂語。古人都講究謹言慎行，孔子就說過，作為君子，得有“訥于言而敏于行”的優良品質。孔子所說的“訥”，是忍而少言，“敏”，遇是機敏、積極，意思是“君子說話要謹慎而行動要敏捷”。

所以，話要慢慢說，要三思而后說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情卻一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。這樣才算得上真正成熟的人。如果到老還是個白霍連篇的人，注定只是個“嘴把式”，觀其一生都一事無成，是個令人不屑的鄙夫。

算命先生是靠嘴吃飯的，能讓人人都滿意而歸，才是高手。因為每天要面對形形色色的人物，所以，褒貶他人時，更得要學會保護自己：“惡人勿言惡，只許傍借而此，隆千齊下。善人當言善，反正而說福壽同施。””惡言“要因人而異，好話多多益善，這才是行內的不宣之秘。

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