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最近一位來(lái)自杭州的媽媽在本地論壇發(fā)帖，自曝16歲的兒子越來(lái)越叛逆、不服管教。
因?yàn)槊髂昃鸵锌剂耍@位媽媽希望在此之前可以尋找到一個(gè)貧困山區(qū)，讓孩子過(guò)去體驗(yàn)下生活：
“讓他知道生活的不易”，
“對(duì)以后各方面的發(fā)展都有好處”。
這位媽媽還特別指出“不想找機(jī)構(gòu)”，要強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的真實(shí)性。
沒(méi)想到這個(gè)話題得到了很多網(wǎng)友的支持，不少人回復(fù)自己也有同樣的想法，希望可以帶孩子“下鄉(xiāng)體驗(yàn)真實(shí)的貧困生活”，目的自然也是為了改造孩子。
接著網(wǎng)友還討論起來(lái)，一個(gè)“適宜改造”的貧困鄉(xiāng)村應(yīng)該有的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)必須要落后、飲食不能太清淡、廁所不可以太臟、不能只有老年人... …
看到這些討論我不禁覺得有點(diǎn)搞笑：這些家長(zhǎng)什么時(shí)候才能不那么雙標(biāo)？
既希望農(nóng)村經(jīng)濟(jì)越落后越好，讓孩子從此不再“生在福中不知福”；又希望當(dāng)?shù)乜梢蕴峁┯袪I(yíng)養(yǎng)的飲食和干凈的廁所。
既希望孩子去農(nóng)村多干活體驗(yàn)生活的艱辛；又怕農(nóng)村全是老人，孩子干活會(huì)太累了。
他們討論的字里行間，絲毫不見對(duì)生活在貧困里的人的尊重和善意，仿佛對(duì)方只是一個(gè)道具，功能是被自己用來(lái)改造孩子。
對(duì)此，我真的想說(shuō)：你們利用他人的貧苦來(lái)“改造”孩子的做法，真丑！
2
很多家長(zhǎng)會(huì)有這個(gè)想法，大都是因?yàn)榭催^(guò)《變形計(jì)》。
湖南臺(tái)的金牌綜藝《變形計(jì)》，已經(jīng)開播了18個(gè)年頭。鏡頭下，越來(lái)越多來(lái)自城市的叛逆主人公，在經(jīng)歷了7天的“變形生活”之后，幡然悔悟，改變自己。
然而，某期節(jié)目的主人公施寧杰在GQ的報(bào)道《變形記——未必真實(shí)的節(jié)目和魔幻現(xiàn)實(shí)》，揭露了這個(gè)綜藝“真人秀”的本質(zhì)——節(jié)目里那些先抑后揚(yáng)的“變形曲線”，幾乎都是來(lái)自節(jié)目組刻意的引導(dǎo)和編排。
比如，節(jié)目組會(huì)通過(guò)不許他吃東西、打電話，不停地言語(yǔ)挑釁，無(wú)限刺激施寧杰，使其做出暴力的動(dòng)作，直至被攝像頭完全記錄才終止。
還有一幕表現(xiàn)施寧杰“改造完成”的情節(jié)，也是節(jié)目組的編導(dǎo)安排的：那天他按節(jié)目組的要求上街“找工作”，屢屢碰壁，突然遇到一位干煤礦工作的老板和他搭話，最后這位老板帶他下了礦井挖煤，終于賺了50塊錢。
挖煤很累，施自然干不了幾下就累壞了，余下的煤是導(dǎo)演蔣良幫他挖的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)拍到足夠多的節(jié)目素材了。事后，施寧杰還得知，那位煤老板，也是節(jié)目組提前安排在街邊的。
鏡頭下的施寧杰，在農(nóng)村待了7天之后，就從“飛揚(yáng)跋扈”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皽亓脊€”，但是當(dāng)GQ記者采訪他，問(wèn)參加《變形計(jì)》三年后有什么變化，他回答說(shuō)：
“我覺得我想法變成熟了。我上《變形計(jì)》的時(shí)候覺得奧迪 TT 和寶馬不錯(cuò)，但是到現(xiàn)在我覺得我應(yīng)該開法拉利和蘭博基尼。”
其實(shí)不止施寧杰，其他《變形計(jì)》里來(lái)自城市的主人公，雖然生命軌跡有了7天的漂移，最后卻都遵循了原有的軌跡：
第五季《美麗加減法》的易虎臣向粉絲大量借錢，成為失信被執(zhí)行人。
第九季《青春作伴》的韓安冉在網(wǎng)絡(luò)不斷炒作和老公結(jié)婚離婚出軌。
第八季《少年少年》的主人公廖洪毅回到家后第一個(gè)晚上就去了夜店。
教育孩子，是從其出生開始就需要父母盡力參與的課題。
貧窮，不是教育孩子最后的法寶。
3
我們這個(gè)民族一向是吃苦耐勞的，這是我們的傳統(tǒng)美德。但是有的時(shí)候，又不得不說(shuō)，我們過(guò)分夸大了“貧困”的力量。
去年，大家的朋友圈被一篇文章題為《感謝貧窮》的文章刷爆了，寫這篇文章的王心儀考入了北京大學(xué)，她來(lái)自一個(gè)非常貧困的家庭。
大家紛紛熱轉(zhuǎn)她文章里的這句話：
“物質(zhì)的匱乏帶來(lái)的不外是兩種結(jié)果：一個(gè)是精神的極度貧瘠，另一個(gè)是精神的極度充盈。”
我卻看到了文章里其他的描寫：
王心儀的母親因要照顧小孩和老人沒(méi)有外出打工，她勤勞能干、心靈手巧，給了孩子很多陪伴。
王心儀童年沒(méi)有動(dòng)畫片、玩具和零食，但是她會(huì)和媽媽一起去捉蟲子回來(lái)喂雞；
學(xué)校離家遠(yuǎn)，伙食又不好，王她媽媽堅(jiān)持用自行車接送她和弟弟，一人坐前座一人坐后座。每次接送，從不誤時(shí)。
有一次王心儀因?yàn)橐路蠚獗煌瑢W(xué)嘲笑，她媽媽對(duì)她說(shuō)：“不要理他，踏實(shí)做事就好。”
很多人搞錯(cuò)了一個(gè)事實(shí)，以為是貧窮造就了王心儀。
這是錯(cuò)誤的認(rèn)知。因?yàn)楦嗟呢毧嗳思业暮⒆樱缭巛z學(xué)打工。據(jù)估計(jì)，中國(guó)農(nóng)村大約只有1/3的人口進(jìn)入高中。
美國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯高，在一個(gè)名為《現(xiàn)實(shí)是有63%的農(nóng)村孩子一天高中都沒(méi)上過(guò)，怎么辦？》的演講中直接指出：
要想避免農(nóng)村孩子成為廉價(jià)勞動(dòng)力，最好的辦法，除加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)之外，更重要的是增進(jìn)陪伴，改變養(yǎng)育方法。
所以，托起王心儀飛翔的力量，不來(lái)自別處，而來(lái)自她的母親和家庭。
如果王心儀的媽媽也是外出打工，或者即使留在農(nóng)村，閑暇時(shí)也是打麻將或者刷抖音，那也絕對(duì)不會(huì)培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的女兒。
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衡水中學(xué)校長(zhǎng)，曾經(jīng)有一段演講在朋友圈流傳甚廣：
“如果孩子不想讀書，你就帶她去四個(gè)地方，第一是汽車客運(yùn)站，第二是火車站，第三是高鐵站，第四是飛機(jī)場(chǎng)。
你在長(zhǎng)途汽車站看看那些擠大巴的人穿什么衣服，說(shuō)什么話，抽什么煙，是什么樣的素質(zhì)。
然后再到火車站去看看，到高鐵站去看看，到機(jī)場(chǎng)看看。
然后你就像，自己未來(lái)想成為哪一類人。”
聽上去似乎沒(méi)毛病，仔細(xì)一琢磨，卻很不是滋味。
戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病和貧窮，是人類文明的四大敵人。讀書的目的，是為了消滅這四大現(xiàn)象，使整個(gè)人類共同進(jìn)步。
可如今社會(huì)，卻有家長(zhǎng)甚至是教育學(xué)家，把貧窮當(dāng)成一種手段，去刺激孩子學(xué)習(xí)，要求孩子們，為了成為一個(gè)精致的利己主義者而學(xué)習(xí)。
是的，貧窮經(jīng)常和懶惰、消極、不自律、掛鉤。
但是不是所有貧窮都帶著原罪。
一位香港富豪，曾經(jīng)自愿去體驗(yàn)了幾天環(huán)衛(wèi)工的生活。他發(fā)現(xiàn)，重復(fù)性工作所得的微薄工資，扣掉日常開支所剩無(wú)幾，根本沒(méi)有時(shí)間和金錢再去學(xué)習(xí)別的技能，更遑論和改變和逆襲人生。
曾經(jīng)信奉自由主義經(jīng)濟(jì)的他，在體驗(yàn)生活之后，最終認(rèn)為政府還是需要在政策上幫助一些貧窮的和弱勢(shì)的群體。
今年日本東京大學(xué)的入學(xué)祝辭是這樣說(shuō)的：
請(qǐng)不要把你們的努力用在個(gè)人勝出的道路上，不要用自己的優(yōu)勢(shì)環(huán)境去貶低別人的弱勢(shì)環(huán)境，請(qǐng)你們把努力用于幫助別人，人活著要與人相互幫助。
我認(rèn)為，這才是我們讀書人對(duì)待貧窮的態(tài)度：不是鄙視它、利用它，而是去幫助它、改造它。
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電視節(jié)目里“紈绔子弟”經(jīng)歷困苦之后的巨大轉(zhuǎn)變是導(dǎo)演設(shè)計(jì)的，現(xiàn)實(shí)中的“寒門貴子”完成逆轉(zhuǎn)根本也不只是因?yàn)椤案F”。
貧窮到底是個(gè)人懶惰的命中注定，還是社會(huì)資源分配不均造成，這需要我們?nèi)ヅ袛唷⒄鐒e。
很多人把農(nóng)村當(dāng)做一個(gè)田園牧歌般的存在，覺得可以凈化心靈。貧窮和艱苦，一定可以孕育出一顆堅(jiān)強(qiáng)和善良的靈魂。
還有的人把貧窮當(dāng)做一根大棒，懸掛在學(xué)子頭上，恐嚇著使其去好好學(xué)習(xí)。
無(wú)論是哪一種做法，都是對(duì)貧窮毫無(wú)道德的利用。
窮人陷在自己貧窮困苦的生活里，已經(jīng)非常不易和不幸，請(qǐng)不要再要利用他們的貧窮，榨干他們僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)。
馬克思曾說(shuō)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。”
孩子就像父母的鏡面，每一個(gè)熊孩子后面，都不可能站著無(wú)辜的父母。
如果看到?jīng)]鞋穿的孩子、常年臥病在床的老人、吃不飽飯臉色發(fā)青的一家子，不僅不能想一想“我能幫他們什么”，反而還要在心里揣度，他們夠不夠窮，能不能幫我管孩子，那簡(jiǎn)直枉為人，也怪不得會(huì)養(yǎng)出自私自利、目無(wú)尊長(zhǎng)、目空一切的熊孩子。
所以，請(qǐng)不要再把改變自己孩子的希望，寄托在他人的苦難之上。
要改變孩子，請(qǐng)先改變自己。
