田延友：我們今天活動的主題是“上善若水·平視這個世界”，由珠江投資和拙見文化聯合主辦。老師您覺得，平視這個世界是當下的大趨勢嗎？
楊錦麟：我相信不僅是在中國，在走向新時代的當下，我們的掌舵人要平視這個世界，14億的中國人民也應該學會平視這個世界，但最重要的是平視自己的內心。
田延友：老師，您最向往什么樣的生活？
楊錦麟：我春節去了不丹，不丹據說是最幸福的國度。我發現那里的物質生活并不像我們所想象的那么豐富，但是那里所有的人眼睛沒有雜質，是很純粹和干凈的。我想幸福首先不是在物質欲得以滿足，可能每個人都要有精神世界的追求，要有自己真正意義的信仰，這就是幸福的一個前提。
左：田延友 右：楊錦麟
田延友：老師，最近發生了很多事兒，我有兩個問題請教您。（兩會上藍衣女翻白眼視頻播放）老師，您覺得這兩個人到底誰有問題，誰的問題更大一些？
楊錦麟：我覺得在這里不論是非，從專業的角度來講，我先讓大家回顧一下2012年我在全國政協會議上的提問，我的提問時長是1分40秒，夠長了。
田延友：您旁邊也有人用這種眼神看您嗎？
楊錦麟：沒有人敢用這種眼神看著我，因為我提的是非常敏銳和尖銳的問題。這里面說明什么？提問題要專業、要自持、要真誠、要簡短但是要直入人心。簡短的意思是說，你問題要提出焦點，這是紅衣女的問題，當然現在她蠻受委屈的，鋪天蓋地地挖她的底。藍衣我個人覺得是修為的問題，如果多一點同理心，多一點平常心，甚至說多一點平視的概念，那個白眼不一定翻得出來。
田延友：現在很多人都特別地糾結，一方面渴望有自己獨立的生活空間，有獨立的思維模式，有獨立的內容生成，同時又特別地被動，因為他們旁邊有很多很多的誘惑，有很多改不了的習慣。老師您怎么評價有爭議的李敖先生，同時您覺得他的建議有意義嗎？
楊錦麟：且不論他的建議。李敖的離開讓很多喜歡和不喜歡他的人松了一口氣，這個得理不饒人的人終于走了。走得很痛苦。我知道幾年前他前列腺在臺大醫院割手術的時候連做了4次手術。我曾經跟他開過玩笑，就是因為你平時得罪人太多，一次可以做的手術你做了4次。他也知道自己這一生中孤獨地跟世界的任何一個角落，尤其是跟強權、跟庸俗作斗爭，因此得罪了不少人。
他在這方面是有建樹的。他的一生很錯綜復雜，他也知道他死之后會被千刀萬剮。這個人特立獨行，很難復制。他的自由首先是財富自由、人格自由。他讀書無數。他可以讓人害怕、恐懼。在近現代史上沒有一個讀書人會讓有權力的人感到害怕和恐懼，他可能是迄今為止唯一的一個。我覺得他的“走”也是一個人生的終結。
很多人會糾結他有多少個女朋友，為什么喜歡找17歲的，喜歡津津樂道這一點。很多人到今天還在糾纏胡因夢跟他那三個月的婚姻，但是胡因夢已經放下了，他自始沒有放下。在鳳凰衛視那幾期的節目有70期就是喋喋不休地去討論胡因夢。我認為這是他人生性格的另外一個短板，但對于他的去世我深表惋惜。
演講者：楊錦麟
我今天跟大家分享的題目叫《平視自己的內心，才能夠平視這個世界》。我談五個問題。
第一個問題，平視、俯視、仰視的高度，決定了一個人的視線和眼界。
平視這個詞最早出自于《禮記》的《曲禮下》：大夫衡視，衡，平也。平視，即視面。古時候的人對你看誰、你是什么的地位，你怎么看人是有嚴格規定的。
比如說：“天子視，不上於袷，不下於帶”，只能看脖子這一塊。“國君綏視，大夫衡視”，只有大夫才能夠平等地對視。“士視五步”，只能看五步之遠。這就是說：“若臣視君，目不得取看於面，當視面下袷上”。
可見我們的老祖宗對人什么地位，怎么看人是有講究的。我們暫時不說人類，我們說動物界，以動物的視野來看這個世界。比如說各種各樣的鳥在天上飛翔，我們一般叫鳥瞰。鳥瞰的世界永遠把大地萬物視為渺小，無論是猛禽，還是麻雀。
我們知道鵝看到人，它非常地憤怒，經常肆無忌憚，奮不顧身地往前沖。為什么呢？因為在鵝的眼睛，人是渺小的。牛跟人相處，為什么會那么溫順？因為它雖然眼睛很大，但在牛眼中的人是巨大無比的。也有種動物例外，叫“狗眼看人低”。我們這個世界，我們這個社會，尤其在現實社會中，有狗眼的人其實不少。
人類從爬行逐漸地直立，他的視線和視角是有很多的變化。每個人你能看什么，不看什么，禮記都有很多的規定。在封建時代或者政權高度集中的一個時代，尤其是在中國歷朝歷代，統治者總喜歡他的老百姓用仰視的方式來看著他，叫君望。君王往下看叫俯視，這樣的俯視當然就有居高臨下，目空一切的歷史。所以仰視不是自覺的角度，因為仰視會高山仰止。仰視會有敬畏感，而平視在政治學的領域里面，帶有一種彼此尊重、地位平等的意思。
第二個問題，平視是什么？平視是發自內心的一種態度和修為。
有人說平視是一種親和的文化，有人說平視是平等地彼此看待；也有人說只有平視彼此，相處才會融洽自然，只有在平視的過程中，人才能逐漸放下戒備。有人說，平視是可以用真情去凝望。談過戀愛的朋友，我們每個人在那個瞬間有平視的記憶，只有平視你才能流露真情。有人說，對親朋好友、對同事，最好的相處、最好的視角就是平視。
要用平視的態度去做人，做事。曾經以及當下的很多讀書人，比如李敖，他這輩子就沒有辦法做到平視，他崇拜的人第一是李敖，第二是李敖，第三還是李敖。這樣的人特立獨行，值得欣賞，不值得鼓勵。如果整個社會，整個珠江集團，今天所有的朋友都是用仰視、俯視的看姿來相處，我們會出現很多的矛盾。但是對于讀書人，對于當下曾經的讀書人，或者愿意在一個紛繁的社會做一個正直的人，其實平視就意味著中國士大夫的一種格調。這種格調就是三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
