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唐代宗大歷年間，剛經歷過“安史之亂”的國家，元氣大傷。這一日，久居長安的韓翃，執著友人的手，依依惜別。王少府這一走，想是不會再回來了吧！
離別的情緒，卻激發了韓翃的靈感，想到杭州美景，離愁別緒頓消。韓翃提筆寫下一首詩：
歸舟一路轉青蘋，更欲隨潮向富春。
吳郡陸機稱地主，錢塘蘇小是鄉親。
葛花滿把能消酒，梔子同心好贈人。
早晚重過魚浦宿，遙憐佳句篋中新。
——韓翃《送王少府歸杭州》
一千年后，久居隨園的袁枚，興之所至，刻了一方“錢塘蘇小是鄉親”的印章。某日，一位尚書大人路過隨園，向袁枚索要詩集。袁枚一時興起，在詩集上蓋了“錢塘蘇小是鄉親”這一方印。
尚書大人見此，大聲斥責。開始袁枚一再賠禮道歉，可尚書大人不依不饒。于是，袁枚正色道：
公以為此印不倫耶？在今日觀，自然公官一品，蘇小賤矣。誠恐百年以后，人但知有蘇小，不復知有公也！
蘇小小，何許人也？
錢塘名倡
南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》里，收錄了一首《錢塘蘇小歌》：
妾乘油壁車，郎騎青驄馬。
何處結同心？西陵松柏下。
西陵者，即今杭州北山路與孤山相連的西泠橋畔，后人改“陵”為“泠”，有西泠橋勾連北山路與孤山，后又有西泠印社橫空出世。而所有這一切，都始于這首《錢塘蘇小歌》。
但對于蘇小小的身世，卻莫衷一是。
唐人所編的《吳地記》說“嘉興縣前有晉妓蘇小小墓”，則蘇小小當為東晉時人，而到了北宋初年的《樂府廣題》里，蘇小小卻成了“錢唐名倡（娼）也。蓋南齊時人”。
嘉興境內并沒有什么蘇小小墓，反倒是西湖邊，有錢塘名妓長眠。因此，大家都愿意相信，蘇小小乃是南齊時的錢塘名妓。當然，對于一介女流（還是青樓女子），后人不會太過在意她生活的年代。
不過，《錢塘蘇小歌》雖只二十字，卻曲折婉轉，郎情妾意，躍然紙上。在西陵的松柏之下，富家公子與青樓才女結百年之好，真是一番詩情畫意。
然而，既是富家公子，須守禮教之大防，與青樓女子相戀，實為世家大忌。后世文人細玩至此，敷衍出幾段錦衣薄幸、始亂終棄的故事來。
唐人獨愛錢塘蘇小
唐代的杭州，因為白居易的到來，聲名遠播。白太守愛極了錢塘風物、西湖景致，所到之處，留詩題記，不亦樂乎。
對于孤山側近的那個衣冠冢，白太守自然知道，在他心目中，蘇小小追求愛情、追求自由的人格魅力，早就超越了娼妓的身份，甚至可以與忠義之士伍子胥相提并論。
白居易游春之際，寫下一首《杭州春望》：
望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。
紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。
——白居易《杭州春望》
蘇小小的西陵，藏著杭州最好的春天。在白居易眼里，江南最美不過蘇杭，而蘇杭的美人，無過西施與蘇小。在《楊柳枝》里，白太守就把蘇小小比作西施，足見欣慕之情：
蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。
若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。
——白居易《楊柳枝》
在白太守的想象中，蘇小小有情有義，比之西施，恐怕還要更勝一籌。
到了唐代，坊間開始流傳蘇小小的故事：
當朝宰相的公子阮郁，游玩至錢塘，偶遇西陵下的蘇小小。兩人一見鐘情，小小還專門寫下“何處結同心，西陵松柏下”的句子，以明心志。可當朝宰相怎可不顧禮教之大防，遂嚴令阮郁回京。阮郁不得已，拋下蘇小小，回到了宰相府邸。
對于阮郁，蘇小小是動了真情的，她日夜盼望阮郎歸來，以至于茶飯不思，日漸憔悴。阮郁在京城，自有他的錦繡前程，錢塘是不會再回來的了。蘇小小望眼欲穿，始終等不來阮郁的回心轉意，一下子病倒了。彌留之際，小小向身邊人道別，“惟愿埋骨西泠”。小小去后，曾受其資助的書生鮑仁，為官赴任，出資將蘇小小葬于西泠橋畔。
可憐一代名妓，香消玉殞，而她心中的那位阮郎，始終沒有再回來。唐人張祜，縱情聲色，流連詩酒。性情孤傲的張祜，聽說了蘇小小的故事，感念至深，一連寫下了三首《蘇小小歌》：
車輪不可遮，馬足不可絆。
長怨十字街，使郎心四散。
新人千里去，故人千里來。
剪刀橫眼底，方覺淚難裁。
登山不愁峻，涉海不愁深。
中擘庭前棗，教郎見赤心。
——張祜《蘇小小歌》
而另一位才子——李賀，一生游走在苦悶與孤寂之間，以焦思苦吟為務。他也聽到了蘇小小的故事，但他寫的卻不是“歌”，而是墓：
幽蘭露，如啼眼。
無物結同心，煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋。
風為裳，水為珮。
油壁車，夕相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
——李賀《蘇小小墓》
白太守筆下春藏柳色的蘇小家，在李賀的眼里，卻只有一幅“西陵下，風吹雨”的景象，仿佛小小對于自己身世的抗爭，最后只落得個凄清、孤冷的結局……
想象中的蘇小小
隨著故事的流傳，“錢塘名妓”蘇小小，已經成為一種文化符號。那些所謂鴻儒高士，即使在社會品格上無可指摘，但卻壓抑著自己與他人的本性。
而故事中的蘇小小，敢愛敢恨，他有著對美、對愛最執著的追求。故事中的蘇小小，是那樣地可愛，她不再壓抑自己的天性，不再執守清規戒律。
五代初年的羅隱，懷才不遇、屢試不第，當他回到杭州，路過蘇小小墓時，壓抑不住心中的悲憤，借《蘇小小墓》來抒發內心的感慨：
魂兮檇李城，猶未有人耕。
好月當年事，殘花觸處情。
向誰曾艷冶，隨分得聲名。
應侍吳王宴，蘭橈暗送迎。
——羅隱《蘇小小墓》
由五代入宋，蘇小小的故事，繼續流傳。和大多數故事中的人物一樣，凄清孤寂的蘇小小，被賦予了更多的色彩，這些色彩，使蘇小小的身世不再如此灰暗。
北宋中期，司馬槱知杭州，忽一日，夜夢一錢塘女子。臨別之際，女子唱誦一曲《黃金縷》。夢醒之后，司馬槱趕緊記下這闋《黃金縷》：
妾本錢塘江上住。花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。
斜插犀梳云半吐，檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷行云無覓處，夢回明月生南浦。
——司馬槱《黃金縷》
到了宋代，人們開始不再滿足于蘇小小的故事，就連與其相關的文學作品，也被賦予了更多的傳說色彩。司馬槱卒于杭州知州任上，民間便傾向于認為，司馬太守，這是去見蘇小小了啊！
在北宋末年陸蒙老的《蘇小小墓》中，蘇小小的死，開始有了一層神話的色彩：
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。
秋雨幾番黃葉落，朝云應欠到香山。
——陸蒙老《蘇小小墓》
蘇小小并不是普通的凡人，而是謫落人間的仙女，此番歸去，自是重回瑤臺仙境。小小之死，可嘆，而又不必替她難過了！
錢塘蘇小是鄉親
由宋入元，杭州由全國首都，下降為區域行政中心，而蘇小小，也由故事的主角，轉變為景點相關的人物。
元代楊維楨極愛西湖，他筆下的《西湖竹枝詞》，沒有了蘇小小凄惻哀婉的故事，卻多了湖光山色相映成趣的景致：
蘇小門前花滿株，蘇公堤上女當壚。
南官北使須到此，江南西湖天下無。
——楊維楨《西湖竹枝詞》
明代戲曲家湯顯祖，同樣大愛蘇小小墓邊的湖光山色。明代昭慶寺與蘇小小墓，幾步之遙，湯大師身在昭慶寺，心卻在蘇小小墓：
曉風疏雨帶云陰，翠黛輕衫湖水心。
一曲渭城底春色，西泠橋畔落花深。
——湯顯祖《昭慶寺》
到了清代，蘇小小的故事，早已家喻戶曉。大詩人朱彝尊眼里的蘇小小，已不再是“西陵下，風吹雨”的形象，而更符合《梁祝》里祝英臺求學時的輕松景象。朱彝尊過《蘇小小墓》時，以輕快地筆調，記下了腦中浮現的場景：
小溪澄，小橋橫，小小墳前松柏聲。碧云停，碧云停，凝想往時，香車油壁輕。
溪流飛遍紅襟鳥，橋頭生遍紅心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青驄不忍行。
——朱彝尊《梅花引·蘇小小墓》
自南朝至清代，多少文人為蘇小小傾注筆墨，而每個人心中的蘇小小，卻又迥然相異，可謂是“一百個文人筆下，便有一百個蘇小小”。
這位錢塘名妓，早已超越時空，雖然只是故事中的人物，卻成為追求自由、追求愛情的象征，成為文人墨客傾訴自我的一個門徑……
注：錢塘，唐代避國號之諱改“唐”為“塘”，今天一般作“錢塘”。《玉臺新詠》里本作“錢唐蘇小歌”，文中一律寫作“錢塘”以符合今日習慣。
作者：李二先生。工科碩士，酷愛文史與碼字，曾通讀先秦諸子，多次在文史類征文比賽中獲獎。作為杭州土著，對杭州周邊的人文歷史比較熟悉，希望能用理性的文字，與更多的人分享傳統文化的精華。
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