如何對待西方外來文化和中國傳統文化？至今國人仍然是爭論不休。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，針對30年代這種“全盤西化”和“發揚國光”的兩種潮流，魯迅提出了他的“拿來主義”。也許現在又處于一個關鍵的歷史時刻，中國崛起是歷史背景。如何批判繼承和借鑒傳統文化和外來文化為中國文化崛起奠定基礎？重溫魯迅的拿來主義仍然很要必要。
比如如何對待中醫和儒家道家文化？如何看待美劇與韓劇的流行？
重讀魯迅的拿來主義，才真正地認識到魯迅的偉大。首先讓我們穿越到那個水生火熱的五四運動前后的中國。那是中國傳統文化受西方外來文化沖擊最集中最劇烈的年代。在西方的堅船利炮和如潮水般涌入的先進洋貨面前，絕大多數中國人對傳統文化發生了懷疑，動搖了信心。當時有兩種錯誤傾向(當然現在依然部分存在)，有崇洋媚外的全盤西化，也有閉關鎖國、發揚國光的盲目排外的復古潮流。如何正確對待外來文化和傳統文化？魯迅給出了他的答案。那就是拿來主義。 其精髓是古為今用，洋為中用，全為我用。他的拿是有選擇的拿，主動的拿，不亢不卑的拿。他的觀點是普遍真理，但我們能真正做到嗎？
有人說，直到今天，有些人腦子里也只有“全盤西化”和“盲目排外”兩種思維模式……中的一種……他們永遠無法理解何為“拿來主義”。我認為也許會永遠存在這兩種思維模式，但愿這不是主流
作者：richard zou
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來源：知乎
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