位于吉林省的蘇爾哈湖灣，原本是清朝的貢魚村，可是隨著江中魚類的減少，漁民們在過春節之前，靠一種表演形勢，吸引眾多的游客參觀，漁民們也開始了新的生活。這究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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蘇爾哈湖灣位于吉林省蛟河市地區，是我國東北地區較為著名的漁場之一。在滿語之中，“蘇爾哈”的意思是“晾曬漁網的大場院”，據傳說，該地是巴拉人的發源地，他們一直過著漁獵生活，并掌握了良好的捕撈技術。

眾所周知，清朝皇族源于關東地區，是女真人的后代。在白山黑水之間，山林內野獸遍地，江水中游魚成群，其自然資源十分豐富，屬實是一片世外桃源之地。

清王朝入主中原以后，關外地區便被嚴格封鎖起來，該地所產的珍稀動植物，也都被進到宮廷之中，成為了皇族們餐桌上的奇珍美食。蘇爾哈湖灣以魚質鮮嫩、品種齊全、數量奇大而聞名，并順利成為了專供“皇家魚”的貢魚村。

自康熙朝以來，至后來的雍正、乾隆、嘉慶等朝，皇帝們都對貢魚的口味贊賞不已，甚至還專門派遣大臣前去視察，并對漁民賞賜金銀。

在1949年之前，由于民國的戰亂狀態，松花江上水流涌動，漁民們在蘇爾哈湖灣依然靠著捕魚為生。只是當時軍閥割據，戰亂不休，各種稅負嚴重，致使當地漁民的日子相當清苦，早已不復當年貢魚村的輝煌。

至新中國成立之后，在相關部門的幫助之下，此地也成立了松花江流域第一個國營捕魚場，漁民們的日子開始逐漸富裕，江中肥美的魚兒產量也逐步增長。可近幾年來，隨著科技發展的越來越快，捕魚方式也變得更加快捷與高效，江中魚的種類與數量開始銳減，嚴重影響了漁民們的正常捕撈計劃。不過這一尷尬的情況并沒有維持多久，因為漁民們發現了一條新的致富道路，即通過過春節之時，很多游客對開湖魚感興趣，他們便利用捕魚表演來致富。

不得不說，漁民們的致富道路具有很大的開創意義，一方面可以解決當地漁民的生活與就業問題，另一方面還能建造特色旅游景點，更重要的是，漁民們脫離了以魚為生的現狀，在發揚本地特色的同時，也能間接的保護松花江的生態環境，有利于魚類的繁殖，已經魚類種群的恢復。

此時有讀者就會好奇，既然是捕魚，無非就是用網捕撈，為何蘇爾哈漁場就獨具特色呢？這取決于當地的文化傳統底蘊，因為當地漁民多是郭爾羅斯蒙古人，他們在捕魚時會遵照祖先留下的傳統，舉行了即傳統，而且又極具觀賞性的儀式。

郭爾羅斯蒙古人在捕魚時，究竟有哪些表演形式呢？我們分步來講：

1.誦詞

郭爾羅斯蒙古人在捕魚時，有著極其神秘且具有宗教色彩的信仰。在他們看來，魚是江中的精靈，是河神的子孫，能夠獲取豐收，完全是河神的恩賜。正是因為如此，在春夏交替或冬季冰封之時，族人都會請僧人與魚把頭前來誦詞，詞曲的內容都是感謝自然的恩賜，并祈禱今年捕魚能夠平安順利。

2.醒網

在誦詞完畢之后，就要進行醒網儀式。漁民們各自拿出自家的漁網，依次擺在冰面之上，由喇嘛大師、族長、漁把頭各自戴上面具，按順時針繞著生火跳查瑪舞，請求河神賦予漁網神奇的力量。

3.祭江

祭江是整場表演過程最重要的一步，在祭壇之上，分別立著九處燃著圣火的“火撐子”，它們會在醒網之后被依次點燃。與此同時，九處火撐子之間，族人們早就挖出了一個深深的冰洞，大師、族長、漁把頭會依次向其內投擲供品，以此來祭奠感謝河神的眷顧。

據民俗專家稱，蘇哈爾漁村春節前的祭江醒網儀式，具有一定的民族特色，是漁獵習俗中的傳統精髓，同時更是特色鮮明的非物質文化遺產。不得不說，隨著時代的進步，傳統也漸漸融合了新鮮事物，并以嶄新的姿態進行傳承，這是社會的進步，同時也是當地人獨特的生存智慧。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲