作者：耕農

來源： 京博國學（ID：jingboguoxue）

編輯：慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui）

愿你歷經風霜，也能觀心之自在。

——茲心

佛經有三藏十二部，每一部都教人修行。

其中，又以般若部最為殊勝，義理奧妙無窮。

在般若部經中，人們常常將《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）稱之為核心。

《心經》全文只有260字，很多人能倒背如流，卻始終不理解里面講述了什么。

單是經中的第一個字，“觀”，99%的人一輩子也沒讀懂。

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觀自己

《心經》開篇云：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。

“觀自在”的意思是說，以智慧觀察世間的真相，不再迷惑，身心自由自在。

照見五蘊皆空即是觀，度一切苦厄即是得自在。

人，首先要做到觀自己。

觀自己，就是學會正確的認識自己，面對自己，就是要自知，要懂得自省。

修行即是修心，降服自己的心，于境不生分別。在任何當下心不生苦樂，心不起作用，三界心盡即是涅槃。

一休還在當沙彌時，默然不語獨坐參禪，師父微笑著領他走出寺門。

寺外彌漫清新空氣，半綠草芽，斜飛小鳥，流動的小河。過了一個下午，師父領一休回寺內。剛入寺門，師父突然輕掩木門，把一休關在寺外。

一休不明白師父旨意，天色很快暗了，這時師父在寺內叫一休，一休便推開寺門走進來。

師父問：外面如何？

一休說：全黑了。

師父問：還有什么嗎？

一休說：什么也無。

師父說：外面清風、綠野、花草、小鳥、小溪一切依舊在。

霎時，一休立刻頓悟。

廟堂就在你心中，不用往外追尋。心就是佛，佛就是開悟的自己。你，就是自己身心的主人。

觀了自己，感受了本我和真我，自然不驕不躁，不卑不亢，不以物喜、不以己悲。

連自己也看不見的人，只能在生活的高山下負重而行。

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觀天地

從觀自己到觀天地，是由內而外，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。

常言道“讀萬卷書，行萬里路”，用自己的腳步丈量世界的同時，讓自己的視野更加開闊。

視野愈加開闊，你會發現，人生開始變得不一樣。

莊子有一則耳熟能詳的小故事。

青蛙常年生活在枯井之中，它認為天地就只有井那么大。

東海來的老鱉告訴它，天地其實無邊無際。

就拿東海來說，大海水天茫茫，用千里不能形容它的遼闊，用萬丈不能表達它的深度。

大禹做國君時，十年有九年發大水，可海里的水，并不漲了多少。

商湯時期，八年里有七年大旱，海里的水，也不見得淺了多少。

“井底之蛙”這個故事，人人都知道，不能固步自封這個道理，人人都明白。

可是生活中，很多人還是慢慢活成了坐井觀天的樣子。

見的世面廣了，人的心胸才會變得更寬廣，也就不會把自己局限在小格局里，不再憤世嫉俗，我們才會以更好的心態去面對自己的生活。

以地為軀干，以天為魂魄，以山川河流為血脈，這便是所謂的頂天立地。

觀天地，體會了偉大與渺小，人就會謙卑，不低聲下氣，也不傲慢自大，能享受陽光，也能扛住風雨。

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觀眾生

如果把生命的過程當作是一種修行的話，在見自己和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。

子曰：

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”

世上找不到兩個一樣的人，正因為此，每個人才各有自己的獨特之處。

觀眾生，在于你是否看得清他人的長處，容得下他人的不同，并能跳出身份、地位帶來的成見，既以冷靜審視他人，又用胸懷包容他人。

莊子說：

“常寬容與物，不削于人，可謂至極。”

“常寬容與物，不削于人，可謂至極。”

一個人心態豁達，對萬事萬物常常是寬容的，對別人也不斤斤計較，就可以說是達到登峰造極的境界了。

觀眾生，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。

觀眾生，就是明白了眾生的臉譜，漸漸地懂得了寬容，慢慢地將身段降低，謙和做人、淡然處事，獲得內心的平靜。

以歡喜心看事，事事皆為我而生；以感恩心看人，人人皆為我而來。

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*注：配圖來自攝圖網

*作者：耕農。 京博國學（ID：jingboguoxue），最有格調的國學微刊。轉載請聯系（ID：jingboguoxue）授權。

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