齊白石《歲朝圖》，紙本設(shè)色，61.5×81.5cm，1939年
今天就是農(nóng)歷新年的開始，相比每年兩次“跨年”的我們，古人們對(duì)這唯一的“歲朝”之日應(yīng)比此刻迎新的我們更為全情投入吧。讓我們一起來(lái)看看他們?cè)谶@一天都做些什么、畫些什么！
畫里的快樂(lè)新年
貼春聯(lián)、守歲、拜年、祈福、放鞭炮……如今我們過(guò)年的習(xí)俗由古人處傳承而來(lái)。書法、繪畫等藝術(shù)形式也多見諸其中，并以進(jìn)入千家萬(wàn)戶的親切樣貌呈現(xiàn)，比如我們可以看到各式各樣的年畫、對(duì)聯(lián)、福字等等。
康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光《御筆五福圖》，盤龍金絲箋，46×139cm，中國(guó)第一歷史檔案館藏。有人拼制出了帝王“五福”，你今年集齊“五福”了嗎？
此外，也有不少表現(xiàn)新年場(chǎng)景的古代佳作，我們可以從中一睹古人如何過(guò)新年。它們有的描繪了山村中家家老少其樂(lè)融融過(guò)年的樣子：孩子們放鞭炮、敲鑼鼓，一片歡鬧；大人們則在重元之日“置酒會(huì)鄰里”，祝壽迎新。
袁尚統(tǒng)《歲朝圖》，紙本設(shè)色，107.8×52.2cm，明代，北京故宮博物院藏
袁尚統(tǒng)《歲朝圖》（局部），敲鑼打鼓的孩子們
袁尚統(tǒng)《歲朝圖》（局部），看著孩子們玩耍、同桌對(duì)飲的大人們。
集市上則有琳瑯滿目、物美價(jià)廉的商品，還有牢牢抓住小孩眼球的各式新奇玩具；大人們也在稀奇把戲前駐足觀看，在這一天放松心情并盡情享受新年的喜悅。
丁觀鵬《太平春市圖》（局部），絹本設(shè)色青綠描金，30.3×233.5cm，清代，臺(tái)北故宮博物院藏
計(jì)盛《貨郎圖》（局部），絹本設(shè)色，192.4×98.7cm，明代，北京故宮博物院藏
在皇家“生活照”里，我們同樣可以在宮中孩子們的手上看到各式玩意兒。他們也會(huì)像你我窗外放炮的小孩一樣堵住耳朵，十分可愛；畫中的皇帝也與眾人一同在貼上新對(duì)聯(lián)、掛著喜慶燈籠的居所中歡度春節(jié)。
丁觀鵬、郎世寧等《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖》（局部），絹本設(shè)色，305×206cm，清代，北京故宮博物院藏
如果回到當(dāng)年，能接觸到來(lái)自皇宮的物品則是一種榮光。比如對(duì)《紅樓夢(mèng)》中賈府這樣的大家族而言，用皇上的祭祀恩賞來(lái)供奉祖宗是“沾恩帶福 ”、 尤其體面的。
孫溫《全本紅樓夢(mèng)圖》之《寧國(guó)府除夕祭宗祠》，絹本設(shè)色，43.3×76.5cm，清代，旅順博物館藏。宗祠祭奠儀式肅穆莊嚴(yán)、香燭輝煌，一家老少依次序位于列祖列宗前。
每到新年時(shí)，人們往往一同祈求來(lái)年家族發(fā)展興旺。而在一年開頭，祭祀神靈與祖先的活動(dòng)也正是春節(jié)的源頭，總是有著重要的精神地位。
今天的我們或許不像古人那樣強(qiáng)調(diào)祭祀，但仍非常重視和家人、家族的聯(lián)系，這是我們文化的特點(diǎn)，也召喚著即便在天南海北的我們年年于此時(shí)歸家。
姚文瀚《歲朝歡慶圖》，紙本設(shè)色描金，82.4×55cm，清代，臺(tái)北故宮博物院藏
筆下鐘馗能驅(qū)鬼
一家人往往會(huì)在年夜飯后共同守歲，這是至少在魏晉時(shí)期就有的年俗。而我們今天聽到的噼里啪啦爆竹聲，也已在中華大地上迎接了兩千多個(gè)新年。“開門爆仗”趕走怪獸“年”的故事，就這樣一代代地從長(zhǎng)輩們的口中傳到了孩子們的耳朵里。
宮廷畫家《升平樂(lè)事圖冊(cè)》之《放鞭炮》，絹本設(shè)色描金，18.5×24.3cm，清代，臺(tái)北故宮博物院藏
李士達(dá)《歲朝村慶圖》（局部），紙本設(shè)色，132.9×64cm，明代，北京故宮博物院藏
能辟邪的不止是鞭炮，還有“鬼王”鐘馗。他常常作為門神保護(hù)一家人，也因其獨(dú)特個(gè)性成為歷代畫家鐘愛的描繪對(duì)象。據(jù)說(shuō)，這位“鬼王”來(lái)自于唐玄宗的夢(mèng)：夢(mèng)中小鬼竊取香囊玉笛，而突然出現(xiàn)的鐘馗則抓住并吃掉了小鬼。
玄宗醒后便令民間于歲暮懸鐘馗像祛邪，于是鐘馗捉鬼的畫像流行開來(lái)。后來(lái)，每到歲時(shí)人們常常在室內(nèi)懸掛鐘馗像或?qū)⑵滟N于門壁，這逐漸成為慣例、代代傳承下來(lái)。
顏輝《鐘馗雨夜出游圖》（局部），絹本水墨淡設(shè)色，24.8×240.3cm，元代，美國(guó)克里夫蘭藝術(shù)博物館藏。圖中鐘馗坐在小鬼肩上。
戴進(jìn)《鐘馗夜游圖》，絹本設(shè)色，190×120.4cm，明代，北京故宮博物院藏
隨著民俗文化的發(fā)展，人們繪制鐘馗像除了以求驅(qū)鬼辟邪之外，更著重渲染其降福獻(xiàn)瑞的功能。比如在明成化皇帝朱見深的作品《歲朝佳兆圖》中，鐘馗戴花、捧如意，小鬼的盤中則放有柏枝和柿子，諧音寓意“百事（柏柿）如意”，畫中充滿了“歲朝”之時(shí)吉祥歡樂(lè)的氣氛。
朱見深《歲朝佳兆圖》，絹本設(shè)色，59.7×35.5cm，明代，北京故宮博物院藏。畫幅右上方有明憲宗朱見深御題：“柏柿如意。一脈春回暖氣隨，風(fēng)云萬(wàn)里值明時(shí)。畫圖今日來(lái)佳兆，如意年年百事宜。”
畫中清供，歲朝祈福
看到上面畫作的名字，你可能已經(jīng)猜到了標(biāo)題里問(wèn)題的答案。沒(méi)錯(cuò)，大年初一畫的便是“歲朝圖”。而在各式各樣的歲朝圖中，有一種典型的題材便是“歲朝清供圖”。
《歲朝圖》，絹本設(shè)色，81.5×38.4cm，元代，臺(tái)北故宮博物院藏。圖中瓜子、桃核有“子孫和合”的吉祥涵義。
“清供”可以是佛前的清雅供奉，也可以是案頭的文雅擺設(shè)，比如插花、盆景、水果、奇石、古玩等，頗具生活情趣，也深受文人們喜愛。
郭宗儀《清供》，紙本設(shè)色，18.2×50.9cm，清代，臺(tái)北故宮博物院藏
如今我們春節(jié)前后在桌上養(yǎng)的水仙花，也可視為“清供”的一種遺存形式。而在歷代畫家的作品中，清供物品的選擇也常如成化帝在《歲朝佳兆圖》中做的那樣，取諧音來(lái)表達(dá)對(duì)新一年的美好祝愿，用俗話說(shuō)便是“圖個(gè)吉利”。這種與畫家在新年首日開筆作畫相契合的祝福心情，也借由描繪“歲朝清供”的儀式感表達(dá)出來(lái)。
蔣廷錫《歲朝圖》，紙本設(shè)色，77.3×45.3cm，清代，臺(tái)北故宮博物院藏
陳書《歲朝麗景》，絹本設(shè)色，96.8×47cm，清代，臺(tái)北故宮博物院藏。畫中石頭有長(zhǎng)壽的含義，加上水仙、天竺，意為“天仙拱壽”。
最早畫歲朝清供這種“靜物畫”的應(yīng)屬北宋畫家董祥。為取吉祥寓意，他在畫中描繪了許多并不屬于當(dāng)下時(shí)節(jié)的植物。比如畫中的靈芝是如意柄頭形狀的來(lái)源，再加上兩個(gè)柿子，便有“事事（柿柿）如意”的意思；而百合則寓意“百年和（合）好”；茶花則有青春、長(zhǎng)壽的含義。
而人們更為熟悉的宋代歲朝清供圖則署有趙昌之名。畫中梅花、水仙、山茶和長(zhǎng)春花在青石底色的映襯下更顯明麗，布滿畫面的繁密花朵與奇石則使這幅歲朝圖極具裝飾性，與宮中富麗堂皇的氛圍相契合。
董祥《歲朝圖》，紙本水墨，115.2×44.3cm，北宋，臺(tái)北故宮博物院藏
趙昌《歲朝圖》，絹本設(shè)色，103.8x51.2cm，北宋，臺(tái)北故宮博物院藏
在清宮中，皇帝則會(huì)讓宮廷畫家們?cè)谛履陼r(shí)呈交清供圖等“年節(jié)畫”，可見其由宋至清的傳承。不僅如此，有時(shí)皇家成員也會(huì)在一年之始親自作畫，比如乾隆帝就曾御筆繪制多幅清雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍q朝清供圖，這樣的行為中也包含了對(duì)時(shí)序禮制的遵循。
弘歷《歲朝圖》，紙本設(shè)色，90×50cm，清代，北京故宮博物院藏。這三幅歲朝圖從左至右分別為乾隆帝53、56、58歲時(shí)御筆繪制。
弘歷《歲朝圖》，紙本，90×50cm，清代，北京故宮博物院藏。這六幅歲朝圖從右至左分別為乾隆帝45、49、53、56、58、81歲時(shí)御筆繪制。
到了近代，“歲朝清供”仍是畫家們新年首作喜愛的題材。它在吳昌碩、齊白石等畫家的自由揮灑中呈現(xiàn)出更濃烈的春節(jié)喜慶氛圍、更顯春日將臨的盎然生機(jī)。同時(shí)，這份借由“歲朝清供圖”所表達(dá)的新年祝福也比之前更貼近普羅大眾的生活。
吳昌碩《歲朝清供圖》，紙本設(shè)色，151.6×80.7cm，清代，北京故宮博物院藏
齊白石《歲朝圖》，紙本，45×85cm
張大千《歲朝清供》，設(shè)色，133×33cm，近現(xiàn)代
縱觀歷史，在相同的“歲朝清供”題材下，畫家們的風(fēng)格雖各不相同，但在開年的特殊時(shí)刻以具有儀式感的方式傳達(dá)的美好祝福千年不變，與今天的我們一樣希望新的一年順順利利、萬(wàn)事吉祥。
最后，時(shí)尚芭莎藝術(shù)借齊白石的《歲朝圖》祝大家新的一年“瓶”安健康、“柿柿”如意！
齊白石《歲朝圖》，紙本設(shè)色，110×54.5cm，1945年
[監(jiān)制/齊超]
[編輯、文/趙婧]
