來源：天上云居

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·第0163部

佛說大灌頂神咒經卷第九

東晉西域三藏帛尸梨蜜多羅譯

灌頂召五方龍王攝疫毒神咒經第九

聞如是，一時佛游王舍大城竹林精舍，與四部弟子眷屬圍遶，天龍八部，悉來集會。佛為說法，垂欲竟時，于是，阿難從坐而起，齊整衣服，稽首佛足，長跪合掌，而白佛言：“維耶離國癘氣疾疫，猛盛赫（he）赫，猶如熾火，中毒病者，頭痛寒熱，百節欲解，蘇者甚少，死者無數。世尊大慈，愍加群生，愿為救護，使得蘇息，不遭苦患，病愈熱除，復為說法，使得至道?！?/p>

佛告阿難：“維耶離國中，所以遭此疫毒病者，是其國人，多殺群生，無有慈心，以殺獵為業，是諸麞（zhang）鹿麋（mi）塵、禽獸熊羆（pi）之屬，有智能者，作是誓愿：愿我來世，墮鬼神中，愿為鬼殃，銜火燒人，有犯觸我者，若殺若縛。強取我者，我當放火，燒其山野，及所居村舍。于我有怨，悉令被害，令諸眾生，不得藏匿。是故阿難，當化導一切，令其慈仁，勿殺群生，普慈一切，受持禁戒，行于十善，若能如此，可得至道?！?/p>

佛又告阿難：“其世間人，遭諸火殃，或燒一家，乃至五三十家，或燒一里，乃至五三十里，或燒百里，乃至五三百里，或燒千里才，乃至五千萬里，如此因緣，不可稱數。與此眾生，有業緣者，必為火殃之所燒害，是故不得避藏得脫。以是因緣，勿行殺獵，化行十善，可得至道?！?/p>

佛又告阿難：“此國中人，又網水中黿（yuan）鼉（tuo）魚鱉，雜類眾生，不可稱數。而噉食之，以為美饍。諸眾生等，有智能者，各各懷忿：愿我后世，墮大海中，作毒蛟龍，吐種種毒氣，猶如云霧，以害維耶離國中人民！食我肉者，使病不死，萎黃困篤，從死得生，殺我命者，毒著便死。”

“我今先敘彼諸因緣，然后請召五方諸大龍王。勅語之曰：莫令諸小毒龍，害于人民，各使攝毒，還其處所，解于罪福，攝取惡毒，不復為害，令一切人民，得離病惱，無復厄難，拔度生死，得涅盤道?！?/p>

阿難白佛：“唯愿速說，五方龍王名字，隨方所攝，諸小龍輩，吐惡毒氣害于人者，使其檢校，不行諸毒。維耶離國，受苦如是，唯愿世尊，一一解說，令彼眾生，得脫厄難，解脫彼苦，得聞法音?！?/p>

佛告阿難：“汝當諦聽諦受。東方青龍神王，其上首者，名曰阿修訶，七七四十九龍王，典領東方小龍伴侶，七十萬億，山精雜魅。毒病厄難，皆當說其名字，護病者身，能使小龍，攝毒不害病者，使身中諸毒，自然消滅，病愈熱除，平復如本。佛圖那龍王　三物都路龍王　娑攬摩龍王　三物弗路龍王　因臺羅龍王　婆伽樓龍王　摩伽婁龍王　難陀那龍王　優缽難陀龍王　修陀利舍龍王　婆修只龍王　德叉迦龍王　阿婁盧龍王　婆婁盧龍王　伽婁盧龍王　沙梁瞿龍王　思利曼陀龍王　思利健陀龍王　思利婆栗陀奴龍王　思梨颰（ba）陀龍王　阿婆盧龍王　思婆盧龍王　修婆睺龍王　須彌睺龍王　修彌弗多羅龍王　旃陀羅弗多羅龍王　那栗陀奴龍王　伽栗阇奴龍王　苾阇陀奴龍王　思普陀奴龍王　婆梨沙奴龍王　毘摩婁龍王　阿梨伽思梨沙龍王　婆伽梨思龍王　竭波思梨沙龍王　伽婆思梨沙龍王　無勒思利龍王　害坻思梨沙龍王　竭陀羅婆梨俱龍王　阇那栗陀龍王　質多斯龍王　質多勒叉龍王　那某旨龍王　阿羅婆婁龍王　某旨鄰陀龍王　阿勒伽浮龍王　思利龍王　思梨祇吉龍王　攬菩盧龍王?！?

佛告阿難：“南方赤龍神王，其上首者，名曰那頭化提，五七三十五龍王，典領南方五十萬億諸山精魅鬼，二十萬億弊小龍輩，吐毒氣者，害于人民，令其攝毒莫復害于人民。有得毒病者，皆當呼此龍王名字，令諸萬姓，休息安寧，病消熱除，龍王施命，平復如本。只利彌龍王　阿那俱龍王　阿難陀婁龍王　害多蓋朱龍王　慢陀俱龍王　氷伽婁龍王　伊羅颰陀羅龍王　傷瞿龍王　阿婆羅婁龍王　阿多俱龍王　優婆伽多俱龍王　波羅提浮龍王　那羅耶?龍王　達婆婁龍王　毘無龍王　阿勒叉龍王　思羅婆睺龍王　強伽那龍王　思度龍王　薄芻龍王　思陀龍王　茫伽婁龍王　毘大都龍王　修波羅坻度龍王　毘羅婆奴龍王　陀羅難陀龍王颰陀羅龍王　尼彌陀婁龍王　修颰陀羅龍王　修梵陀羅龍王　波羅旃陀羅龍王 慢陀奴龍王　摩根陀羅龍王　陀婆伽羅龍王　徒菩北多俱龍王?！?

佛告阿難：“西方白龍神王，其上首者名曰訶樓薩叉提，三七二十一龍王，典領西方九十萬億諸小龍輩，及山精魅鬼二十萬億，有疾急者，喚是龍王名字之時，是諸小龍各攝毒惡，不害萬民，長得歡樂，眾病除愈，平復如本。徒菩魯嘻多俱龍王　摩那利龍王　斯為多俱龍王　阿勒多龍王　敗兜多羅龍王　颰（ba）陀羅波兜龍王　肫（chun）頭毘龍王　安婆羅坻陀羅龍王　半陀修都龍王　提梨坻賴兜龍王　毘婁勒俱龍王　毘婁博叉龍王　毘舍羅摩龍王 奢伽某伽龍王　旃陀婆那龍王　瞿陀無那龍王　半阇婁龍王　半阇周婁龍王　波羅獨都龍王　便頭龍王　優婆便頭龍王?！?

佛告阿難：“北方黑龍神王，其上首者，名曰那業提婁，四七二十八龍王，典領北方百億諸小龍輩，及山精魅鬼十三萬億，毒病疾厄，恐怖之日，喚是龍王名字之時，諸小龍輩，各攝毒氣，不復害人，萬民安樂，病苦消除，眾善補處，平復如本，龍王力也。波利俱龍王　只遮尼俱龍王　伽阇那俱龍王　深林婆俱龍王　某栗那瞿曇龍王　某羅摩奴須龍王　慰多羅摩?婁龍王 阿摩?婁龍王　佉伽婁那龍王　曼陀羅俱龍王 慰多祺龍王　阿羅婆羅龍王　摩羅摩?龍王　毘住龍王　伊他婆婁龍王　摩那思龍王　只羅哆俱龍王　伽毘盧龍王　思婆婁龍王　慰婆婁龍王　恒伽懼龍王　颰陀摩?（nuo）龍王　木叉俱龍王　婆羅木叉龍王　俱佛提龍王　甘婆羅思和婁龍王　伊羅彌丘龍王　難陀優婆難陀喻龍王?！?

佛告阿難：“中央黃龍神王，其上首者，名曰阇（she）羅波提，四七二十八龍王，典領中央諸小龍輩六十萬億，及山精雜魅鬼十二萬億，若諸人民悲憂衰惱，變怪眾災，水火之厄，諸怪屢生，亦當應寫上龍王名字，各隨所主，厭除萬怪，令其消滅。呼是龍王名字之時，是諸小龍，山精雜魅，即便隱毒，不復害人，萬民歡樂，國土安寧，雨澤以時，民無荒亂，人王喜悅，稱善無量。 阿周都龍王　波利伽留龍王　修某丘阿陀含龍王 健陀阿婁龍王　僧伽婁龍王　提梨彌阿婁龍王　周修訶龍王　那頭伽提那龍王　訶數薩伽提龍王　那仆提婁龍王　那速提龍王　薩迦陀那龍王　優耨薩龍王　禪然薩龍王　阿宿提龍王　娑伽羅龍王　和修吉龍王　阿那婆達多龍王　薩迦陀那伽龍王　優耨達龍王　禪然薩龍王　阿宿羅龍王　娑伽羅龍王　和修周龍王　阿那婆達龍王 摩那斯龍王　難陀龍王　颰難陀龍王。”

佛告阿難：“是為請召龍王名字如是，我勅諸方大龍王等，及山精魅鬼，攝諸小龍，五色之氣，云霧毒害，侵陵萬民，我以勅竟，龍王受教，魅鬼亦然，便攝小龍使不行毒害于人也。龍王歡喜，受吾教命，歡喜奉行?！?

佛告阿難：“我說是五方龍神王竟，于此眾中，誰能施行，召五方一百六十一諸龍王名，逐諸小龍及山精魅鬼，使攝其毒，不復得行，嬈于人民。使諸國土，無諸苦者，毒氣既除，人民歡樂。我法興隆，魔道隱閉，諸毒消滅，圣眾能化，靡不受行。”

時佛世尊，唱是語已，大眾寂然，默無言者。于是眾中，有一少年比丘，名曰禪提，從坐而起，胡跪合掌，而白佛言：“世尊，阿難今日，于大眾中，請于如來，說是五方召龍神呪，世尊以說召龍王竟，欲令諸比丘輩，宣天尊言，使此法言，流演世間。禪提比丘，不以愚憃，今當承佛威神之力，往彼維耶離大城之中，說今如來所說，龍王無上神呪?！?

說是語已，受天尊教，禮佛而去。于是禪提比丘，往彼維耶離大國之中，救治人民。諸疾病者，悉得除愈，百姓歡樂，喜慶無極。如是漸漸，國王大臣，長者居士，豪姓之屬，悉皆供養，為起精舍，四事供養，無所乏少，人民無憂，毒氣不行。 爾時，是禪提比丘，住是國中，二十九年，以佛世尊，所說召龍，摩訶神呪，化導人民，悉皆奉受，常為四輩之所供養，乃至命終，未曾休息。

是禪提比丘命終已后，諸弟子輩，以香樵薪，焚燒其身，收取舍利，起于塔廟。禪提比丘，命終之后，毒氣復興，疫病眾多，死亡者無數，無人救療。是諸人民，作是念言：憶我本昔，有禪提比丘，誦說如來，召龍神呪，設有病苦，皆悉除愈。今已命過，我今遭諸厄難，誰救我者，即便奔趣往至，禪提先精舍所。往彼住處，見禪提比丘，所嚼楊枝，擲地成樹，樹下有清泉水，諸人民輩，即禮拜此樹，如見禪提，在世無異。折此楊枝，取下泉水，還歸到家，以楊柳枝，拂除病者，以水灑諸病人輩，悉得休息，身體清涼，百病除愈。于是國中，國王、大臣、長者、居士四輩人民，病苦者悉皆往彼故精舍所，取此楊枝并取泉水，浴洗病者，灑散五方，諸魔惡鬼、毒鬼消亡，辟除眾惡，萬事吉祥。

賢者阿難，語諸四輩言：“不但禪提比丘，行是神呪，有效驗也，昔南天竺，有一居士，名曰求若先，奉持五戒，守行十善，亦復誦是，如來所說，召龍神呪。時世饑窮，求若先居士，游他國土，以求衣食，漸漸游行，至迦羅葉國中，往釋印迦羅越舍。時是長者，家門之中，一百余口，為此云氣毒病所羅，得病之人，有死有蘇，居士既到，諸有病者，悉得除愈。

釋印迦羅，越耳自得，聞諸鬼神輩，更相語言：我前本時，欲令此國，疫氣流行，病者使死，不令得活。今者遠方，有神人居士，從天竺來，口中誦習，如來所說，召龍灌頂，微妙法術，我今當往，無人之處，攝取毒氣，不能得行。一鬼語言：何故爾乎？一鬼答言：迦羅越舍，車屋之中，有此神人，誦習呪術，本欲行毒，而今不能，不去何待？若留在此，為彼神人之所傷害。于是以后，諸鬼神輩，各各惶怖，兩兩相牽，三三相隨，五五相逐，馳走而去，往彼山谷，無人之處，各自隱藏，不現身形。于是以后，毒氣不行，國中人民，有病苦者，悉得差（chai）愈。

國王流聞，迦羅越舍，有是神人，即便嚴駕車乘，往到其所，到已前拜，而問訊言：何來居士乃有如此微妙圣術？居士答言：南天竺來。居士名何？答言：求若先。王將居士往到宮中，七日七夜作倡妓樂而娛樂之，設種種美膳金銀珍寶衣服數通而施與之，求若居士為王說法，示教利喜。王聞法音，喜踴無量，國中人民，無不獲福。王于是后遂與居士，相將往到，竹林精舍，禮拜世尊，作禮畢訖，卻坐一面。佛為說法，王及臣民，靡不歡喜，各隨本緣，悉得道跡?！?/p>

于是，阿難又告四眾：“今佛世尊，說是灌頂召龍神呪，不但為今維耶離也，標心乃在像法之中，千歲之末，佛法欲滅，魔道興盛，當有惡王，斷滅三寶，使法言不通，破塔滅僧。五濁亂時，為是當來，諸眾生輩，演說此法，示于未聞，普使宣傳，流布世間。人民受者，不遭患難，眾病除愈，死得升天?！?/p>

阿難又言：“諸四輩弟子，若有國土，有疾厄者，橫為邪神、諸惡龍輩及諸山精，銜火燒人，又吐惡毒氣，侵陵萬姓，有此災變，不吉祥時，當澡嗽口齒，清凈受行齋戒，不食五辛，不得飲酒噉肉，當禮敬十方諸佛，懸繒旛蓋，請召眾僧，一日七遍，轉是召龍大神呪經，邪氣云除，眾善集身，解釋病者，熱毒消除，病苦得愈，得吉祥福！”

賢者阿難，又復告言：“諸四輩弟子，若疾厄之日，當以香泥泥地，然十方燈，散雜色華，燒眾雜香、兜婁婆畢力、伽沈水、膠香、婆香、安息香等，燒是香時，亦能使魔，隱藏不現，不復害人，即得吉祥，萬病除愈?！?/p>

佛說經竟，四眾人民，無不歡喜。釋梵諸天，以好香華，供散佛上，以為供養。

阿難問佛言：“說是語已，當何名之？云何奉行？”

佛言阿難：“此經名為《灌頂召龍大神呪經》，又名《行經之人因緣本事經》，如法受持。”

大眾人民，天龍鬼神，聞經歡喜，作禮奉行。

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