熊貓，古稱食鐵獸，傳說(shuō)是蚩尤的坐騎。

但這種說(shuō)法在《山海經(jīng)》中并沒(méi)有任何記載， 在《山海經(jīng)》之后的其他古籍中也沒(méi)有任何的“只言片語(yǔ)”能夠證明“大熊貓是蚩尤的坐騎”，從尊重歷史的角度來(lái)看，這只是一個(gè)謠言。

《山海經(jīng)》中對(duì)熊貓的形容模糊不清，但晉朝風(fēng)水學(xué)大師郭璞，在注解《山海經(jīng)·中山經(jīng)·崍山》這一篇時(shí)，曾用一句話詳細(xì)的描寫了大熊貓的形象與習(xí)性。

“山有九折坂，出狛，狛似熊而黑白駁，亦食銅鐵也。”

注：邛崍山是四川西部的邛崍山脈；嚴(yán)道縣是四川省雅安市中部的縣城；?指熊貓；九折坂指地理名稱。

譯：在與嚴(yán)道縣毗鄰的邛崍山脈上，一處叫做“九折坂”的地方，有一種動(dòng)物叫做?（熊貓），?的外形與熊相似但身上卻長(zhǎng)著黑白相間的皮毛，?吃銅鐵。

后人通過(guò)郭璞的注解，給大熊貓起了一個(gè)名字，叫做食鐵獸，由此可見(jiàn)，熊貓?jiān)诠糯且环N和熊一般巨大，并且能夠食銅啃鐵的猛獸。

這倒是不夸張，據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)，熊貓的咬合力達(dá)1298.9磅，能夠輕松咬碎人體骨骼，奔跑速度最快可達(dá)每小時(shí)5—10公里，堪比北極熊，是不折不扣的戰(zhàn)斗貓。

而且熊貓的誕生，可以追溯到八百萬(wàn)年前，與熊貓同時(shí)代猛獸有劍齒虎、巨爪地懶、王氏水牛，這些大型哺乳動(dòng)物。可見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)期的熊貓，在體型、咬合力、奔跑速度方面，相比現(xiàn)在有過(guò)之而無(wú)不及。

至于對(duì)食鐵獸的描述，《神異經(jīng)》中寫道：

“南方有獸，鐵，似熊、小頭、痹腳、黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。”

看看，似熊、小頭、痹腳、黑白駁，這除了熊貓還有什么？

另外，還說(shuō)他喜歡吃竹子還有銅鐵。熊貓當(dāng)然吃竹子，那么銅鐵呢？

大家也許不知道，熊貓也是吃鐵的。

四川的《北川縣志》里記載，1981年8月，一只7歲雌性大熊貓剛到臥龍自然保護(hù)區(qū)，便把盛飼料的鐵盆子吃進(jìn)肚子。當(dāng)時(shí)把工作人員急得不行，幸好第二天從它的糞便中找到鐵塊碎片。

一種說(shuō)法是，熊貓本來(lái)是肉的，改吃素以后體內(nèi)缺少鐵等東西。

所以，熊貓偶爾會(huì)去舔鐵器，有時(shí)候還會(huì)咬。所以大家千萬(wàn)不要把熊貓當(dāng)做呆萌的可愛(ài)動(dòng)物，這廝連鐵盆都能嚼碎，吃了你根本沒(méi)有問(wèn)題。

再看貔貅，它是一種兇猛的瑞獸。而真實(shí)的動(dòng)物中，是沒(méi)有貔貅的，應(yīng)該是一種動(dòng)物抽象而來(lái)，很可能就是熊貓。

清代王士禎的《隴蜀馀聞》中記載：

“貔貅產(chǎn)峨嵋，自木皮殿以上，林木間有之。形類犬，黃質(zhì)白章，龐贅遲鈍。見(jiàn)人不驚，群犬常侮之。其聲似念陀佛，非猛獸也。”

看看，貔貅在四川峨眉，是黃皮膚白色條紋，肥胖笨拙，這不是熊貓是什么。

自然，還有其他的證據(jù)。

傳說(shuō)：貔貅是古代生活在四川一帶的猛獸。當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，當(dāng)時(shí)無(wú)人認(rèn)識(shí)。姜子牙覺(jué)得它長(zhǎng)相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。

大家想想，四川有什么大型動(dòng)物中原沒(méi)看到過(guò)？除了熊貓還能是什么？

很有可能，貔貅就是熊貓抽象而來(lái)，至少可以確定熊貓?jiān)诠糯拇_是一種堪比獅虎的猛獸。

但僅此就能說(shuō)明熊貓是蚩尤的坐騎嗎？

事實(shí)上，許多中國(guó)古代典籍都提起過(guò)熊貓這種動(dòng)物，但都沒(méi)有提及“熊貓是蚩尤坐騎”這一說(shuō)。

唯一證能明熊貓?jiān)?jīng)參與過(guò)戰(zhàn)斗的只有《史記 五帝本紀(jì)》所記載的：

“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊、羆、貔貅、貙、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。

這里的“貔貅”，就被認(rèn)為是熊貓。我們可以看到黃帝大戰(zhàn)炎帝時(shí)，馴養(yǎng)了各種猛獸參與了戰(zhàn)斗，其中就有熊貓，但是馴養(yǎng)熊貓的是黃帝，對(duì)蚩尤只字未提。

沒(méi)有史料，沒(méi)有記載，熊貓是蚩尤坐騎這一說(shuō)從何而來(lái)呢？恐怕只不過(guò)是三人為虎，以訛傳訛的謠言罷了，當(dāng)個(gè)玩笑就可以了，切勿當(dāng)真。

其實(shí)蚩尤的存在就如果山海經(jīng)中的生物一樣，人們因?yàn)閷?duì)某種事物的恐懼而想像出來(lái)的，這些事物可能是人、物、甚至天氣和一些當(dāng)時(shí)不能解釋的自然狀況，而創(chuàng)造出來(lái)的蚩尤代表著殘暴，邪惡，勇猛，在這樣的情況下，他的坐騎也一定要是很兇猛的兇獸才行，這個(gè)時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)無(wú)論天白晚上都帶著墨鏡的家伙，非常兇猛，人見(jiàn)人怕，和它單挑，幾無(wú)活路，和蚩尤及其般配，因此，就把它描述成了蚩尤的坐騎。

古代神話中的人或獸都是中華文化中非常璀璨和重要的一部分，他們代表了當(dāng)時(shí)中華文化的豐富多彩，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們樂(lè)觀積極的生活狀態(tài)，我們應(yīng)該倍加珍惜才對(duì)。