丁輔之 歲朝作供圖
中國古代，歷來以正月初一為“歲朝”。是日，以鮮花、蔬果、文玩供于案前，以求新年好運(yùn)、春意盎然，被稱為“歲朝清供”。《歲朝圖》顧名思義，就是為慶賀“歲朝”所作之圖，它通常以靜物畫的面貌出現(xiàn)，并配以賀歲詩詞。《歲朝圖》通過畫中物品的名稱諧音、民俗寓意或歷史掌故來表現(xiàn)一個美好的新年祝福。
《歲朝圖》始于唐代，起先不過是一些仕紳、文人在大年初一將金石、書畫、古董等雅玩之物精心擺設(shè)于臨窗的案幾上，漸漸地也有將這些物品勾染成畫掛壁，意在祈福納祥。
婁師白 歲朝圖
至宋代，這民俗流行宮廷內(nèi)外，宋徽宗每逢春節(jié)將臨，乃命其圖畫院的畫師們描畫冬季不能見到的花卉禽鳥，陳列宮中，以增添歲朝的喜慶氣氛。此后，歲朝圖的內(nèi)容逐漸擴(kuò)展，經(jīng)明、清而至近現(xiàn)代，大至文房器物，小至燈籠、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成為圖上的吉祥物，日益成為一種雅俗共賞、意蘊(yùn)豐厚，融詩、書、畫、印于一體的畫種。
張大千 歲朝圖
在新年來臨之際，我們中國美術(shù)亦借這部分近現(xiàn)代名家的歲朝圖給朋友們送去祝福，祝愿朋友們闔家幸福、身體健康、大吉大利、 萬事如意。感謝朋友們幾年來對中國美術(shù)的支持，因?yàn)橛心銈兊呐惆橹袊佬g(shù)才越來越好。
朋友們， 讓我們攜手走進(jìn)新的一年！
張大千 歲朝清供
1，《般若心經(jīng)》
簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。現(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2，《妙法蓮華經(jīng)》
簡稱《法華經(jīng)》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀(jì)后作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復(fù)制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經(jīng)。
3，《楞嚴(yán)經(jīng)》
《楞嚴(yán)經(jīng)》是北傳佛教中的一部具有重要影響力的經(jīng)典。在另外一部晚期出現(xiàn)的北傳經(jīng)典《法滅盡經(jīng)》上說：末法時代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅，正法時代就現(xiàn)前。
4，《心經(jīng)》
這部經(jīng)文宣揚(yáng)空性和般若，也被認(rèn)為是大乘佛教第一經(jīng)典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經(jīng)典（美國漢梵佛經(jīng)譯者PINE 2004）。英國佛經(jīng)譯者Edward Conze （2000）認(rèn)為這篇經(jīng)書屬于般若波羅蜜教派發(fā)展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經(jīng)》與《金剛般若波羅蜜經(jīng)》對大乘佛教的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
5，《觀世音菩薩普門品》
原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一經(jīng)品，由于觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經(jīng)文從漢文譯本內(nèi)抽出來，成為便于受持讀誦的單行經(jīng)品本。經(jīng)文的原本，在漢文譯本如晉竺法護(hù)的《正法華經(jīng)》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經(jīng)》等中，此品全都是長行品。
1，《般若心經(jīng)》
簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。現(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2，《妙法蓮華經(jīng)》
簡稱《法華經(jīng)》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀(jì)后作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復(fù)制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經(jīng)。
3，《楞嚴(yán)經(jīng)》
《楞嚴(yán)經(jīng)》是北傳佛教中的一部具有重要影響力的經(jīng)典。在另外一部晚期出現(xiàn)的北傳經(jīng)典《法滅盡經(jīng)》上說：末法時代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅，正法時代就現(xiàn)前。
4，《心經(jīng)》
這部經(jīng)文宣揚(yáng)空性和般若，也被認(rèn)為是大乘佛教第一經(jīng)典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經(jīng)典（美國漢梵佛經(jīng)譯者PINE 2004）。英國佛經(jīng)譯者Edward Conze （2000）認(rèn)為這篇經(jīng)書屬于般若波羅蜜教派發(fā)展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經(jīng)》與《金剛般若波羅蜜經(jīng)》對大乘佛教的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
5，《觀世音菩薩普門品》
原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一經(jīng)品，由于觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經(jīng)文從漢文譯本內(nèi)抽出來，成為便于受持讀誦的單行經(jīng)品本。經(jīng)文的原本，在漢文譯本如晉竺法護(hù)的《正法華經(jīng)》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經(jīng)》等中，此品全都是長行品
張大千 歲朝清供
吳昌碩,王震 歲朝清供
吳昌碩 歲朝清供圖
任頤 歲朝清供
丁輔之 歲朝甘果圖
丁輔之 歲朝甘果
潘天壽 歲寒圖
陳子莊 歲朝清供
梅蘭芳 歲朝清供
梅蘭芳 歲朝清供
黃賓虹 歲朝圖
黃賓虹 歲朝圖
蒲華 歲朝清貢
溥儒 歲朝清供
婁師白 春風(fēng)送暖迎歲朝
江寒汀 歲供圖
任伯年 歲朝圖
溥儒 歲朝圖
錢松巖 歲朝圖
錢松巖 歲朝圖
梅景書屋師生合繪 歲朝圖
陸抑非 仿明人歲朝圖
金城 歲朝圖
王個簃 歲朝圖
唐云 歲朝圖
孫其峰 歲朝圖
孫其峰 歲朝圖
黃君璧 歲朝圖
白蕉 唐云 歲朝清供
胡佩衡 歲朝清興
來楚生 歲朝清供
陸抑非 歲朝圖
黃山壽 歲朝清供
郭味蕖（款） 歲朝圖
豐子愷 慶歲圖
朱屺瞻 歲朝如意圖
趙之謙 歲朝清供圖
趙少昂 歲朝清供 鏡框
張大壯 歲朝清供
葉曼叔 歲朝喜慶
楊之光、尚濤等合作 歲朝圖
蕭平 歲朝清供
吳徵 歲朝清供
吳琴木 歲朝清供
王一亭 歲朝清供
任薰 歲朝清供
高鳳翰 歲朝圖
董邦達(dá) 歲朝圖
崔子范 歲朝圖
程十發(fā) 歲朝圖
陳少梅 歲朝圖
陳半丁 歲朝圖
趙云壑 歲朝圖
趙叔孺 歲朝圖
張大千,王雪濤,等 歲朝圖
禹之鼎 歲朝圖
吳湖帆,馮超然,商笙伯,張石園,等 歲朝圖
王震 歲朝圖
王震 歲朝圖
