在中國的傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常會教導(dǎo)人們要積極行善、常做好事，并且說到：“積德雖無人見，行善自有天知”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，似乎善惡果報(bào)都由我們自己掌控。

這世間真的有因果存在嗎？

答案是肯定的，因?yàn)闊o論是道家還儒家都曾一再地勸人們要多積陰德，多行善。并且在佛教中，因果更是占有非常重要的位置。

可以這么說，佛教世界觀的基本框架有兩個因素組成。第一個就是六道輪回、第二個就是三世因果。102歲高僧曾經(jīng)講過這樣一個故事，你一聽就會明白。

《一個沒進(jìn)去，一個沒出來》

近代高僧夢參長老世壽102歲，是公認(rèn)的一代高僧。夢老一生都與地藏王菩薩結(jié)下了不解之緣，所以在后半生中都以弘揚(yáng)地藏法門為己任。

他曾經(jīng)在講法說道地震災(zāi)難時，講了這么一個故事，令人驚嘆不已，聽過的人都感嘆道因果的真實(shí)不虛。

現(xiàn)在的四川西昌東南方向有一片名叫邛海的湖，在過去曾經(jīng)是一片陸地，這一片陸地上曾經(jīng)還建立過一個城市，如果你去旅游，天氣好的時候還可以從海面上看到水底整整齊齊的街道。

在古代，這個被淹沒的陸地被稱為建昌道，它是在過去的一次地震中塌陷下去的，這個故事就發(fā)生在地震時。

有碑刻記載，在地震發(fā)生的前五六天中，天天可以聽到地下有吼叫傳來。這聲音還伴隨著對話：一聲音催道：時間到了，另一聲音回答：還沒有。一聲音問：“為什么？”，另一聲音回答道：“一個人還沒進(jìn)來，一個人還沒出去。”誰也聽不懂這對話是什么意思。

時間很快過去，這一天有一位騎著馬的郵差匆匆從城外趕來進(jìn)入城中，不一會另一位郵差便騎著馬出了城。當(dāng)出城的那位剛走出城門不遠(yuǎn)，轟隆，城中地震了，地面陷了下去，水從地中溢了出來。剛進(jìn)城門的那個郵差便死在了里面。

這時候人們才明白，前幾天聽到的奇怪的對話，“一個人還沒進(jìn)來，一個人還沒出去。”說的竟然是這個事情！原來因果業(yè)力竟然如此強(qiáng)大且無法抗拒。后來人們就把這個事情刻在了碑上，人們通過這個碑也懂得了因果的威力。

當(dāng)我們遇到大的集體災(zāi)難時，其實(shí)是共 業(yè)的成熟。在這個共 業(yè)中，大家每個人又都做下過不同的別業(yè)。根據(jù)別業(yè)的不同，在災(zāi)難中，人們所受的遭遇也就不盡相同。

就像夢參長老所講的那個故事一樣，出城的那個郵差，就是因?yàn)榕c城中人的業(yè)力不同，所以沒有受到地震的傷害，而佛陀的親身經(jīng)歷也可以說明這一點(diǎn)。

佛陀成道后在諸王國中廣傳佛法，各國國王都很是敬佩他。但其中一國的琉璃王，卻因?yàn)樾r候的一件事情，對釋迦族有著深深的敵意。

小時候的琉璃王長大后，因?yàn)橥甑囊患∈卤銢Q定血洗釋迦族。佛陀在路上三次阻攔，目犍連用神通護(hù)佑，卻還是慘遭滅族，而當(dāng)時佛陀也是頭痛三天。

眾人問佛陀究竟是什么原因，導(dǎo)致釋迦族被滅，目犍連用神通都沒能庇佑了佛陀的族人？佛陀說，在很久以前，一個村落的人，趁著旱季把水池里的魚一網(wǎng)打盡，全部殺掉吃了。而整個村落中唯一沒殺沒吃的就是一個小男孩，但這個小男孩因?yàn)檎{(diào)皮曾對著一條最大的魚敲打了三下。

當(dāng)時那被打撈盡的魚群便是琉璃王的軍隊(duì)，那群村民就是釋迦族人，而那個敲打魚頭的小男孩就是佛陀。正是因?yàn)榍吧N下了殺生的因，所以才有了現(xiàn)在釋迦族被滅族，而佛陀也頭痛三天的果。

萬法皆空，因果不空。種如是因，得如是果。深信因果，才能改變命運(yùn)。也只有我們從當(dāng)下開始積極行善種下善因，去除惡因，才能夠避免惡果。