古代帝王的陵墓，建筑風(fēng)格主要有兩種：
一種是以秦漢時(shí)期為主的“封山起冢”，將封土堆積如山，故稱為山陵；漢高祖的長(zhǎng)陵、漢武帝的茂陵都是這樣的風(fēng)格。
另一種以唐朝時(shí)期為主的“因山為陵”，將陵墓建造在山林中，防盜效果比較好；唐太宗的昭陵、唐高宗和武則天的乾陵都是這樣的風(fēng)格。
“因山為陵”有兩種建造方式：
一種是在平地上挖出一個(gè)地宮，然后把人送進(jìn)去；這是平常百姓家采用的方式，稱為“地走龍蛇”。
另一種則是在半山腰位置往下挖，挖出一個(gè)天然的地宮，而外圍的山丘都是這座陵墓的保護(hù)層；這樣的陵墓非常氣派，風(fēng)水上佳。
從風(fēng)水大師的角度看，山林之間就是“藏風(fēng)聚氣”的地方，且風(fēng)景優(yōu)美。唐朝的君主就是看中這兩點(diǎn)，才選擇“因山為陵”建造的。清朝有“東西二陵”，明朝有“北京城十三陵”，唐朝有“關(guān)中十八陵”。唐朝時(shí)期，先人傳下來的“封土起冢”和唐朝人自創(chuàng)的“因山為陵”同時(shí)存在，讓人領(lǐng)略到了一個(gè)不同的景觀。
唐朝國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)期，帝王都是把自己的寢陵建造在山林之中，采用“因山為陵”的方式。唐朝的“關(guān)中十八陵”也只有唐高祖的獻(xiàn)陵、唐敬宗的莊陵、唐武宗的端陵和唐禧宗的靖陵是采用“封土起冢”的方式建造。在這里，需要提及的是，唐朝帝王的陵墓是借用了漢朝君主的風(fēng)水。
為什么這么說呢？
唐朝君主的陵區(qū)在漢朝君主陵區(qū)的北面，而唐陵?yáng)|西綿延三百多里，正好反映了唐朝三百多年的歷史。李世民的昭陵在今天禮泉縣境內(nèi)的九嵕山上，這是他親自選擇的結(jié)果。九嵕山跟秦始皇的驪山一樣，都是有名的山丘。這座山從東邊望去，像似筆架，所以，又稱為“筆架山”。
近來，這座山又有“中國(guó)富士山”之稱，因?yàn)椋瑥奈髂厦嫱ィ_實(shí)有幾分形似日本富士山。在風(fēng)水師的眼里，這里的風(fēng)水妙不可言：“席踞渭北，氣掩關(guān)中，九梁拱舉，一峰獨(dú)秀。背依群山及涇水，前有群山環(huán)衛(wèi)，開闊的關(guān)中平原和浩浩渭水互為映襯，確是不可多得的風(fēng)水寶地。”
可是，李世民選擇這里作為陵墓，并不是這個(gè)原因。
李世民二十一歲就跟著父親在太原起義，而九嵕山是他們戰(zhàn)勝敵人的主要戰(zhàn)場(chǎng)。在這里，李世民排兵布陣，擊潰對(duì)象，最終，將天下掌握在李家人手里。后來，李世民又通過宮廷變故，成功成為了第一繼承人，擁有了整個(gè)天下。應(yīng)該是還有一個(gè)原因?qū)е吕钍烂襁x擇這里作為寢陵：九嵕山是有名的風(fēng)景區(qū)，是歷代皇帝狩獵的場(chǎng)所，而李世民也經(jīng)常來這一帶放松、休養(yǎng)生息。自然，他就想把這里變成歸處，一直生活在這風(fēng)景如畫的地方。
貞觀十年，長(zhǎng)孫皇后過世，李世民要求風(fēng)水大師前去九嵕山查看地形，為陵墓選址。李世民要求的“因山為陵”跟長(zhǎng)孫皇后是有關(guān)系的。《舊唐書》記載：長(zhǎng)孫皇后交代過李世民，要求他們的陵墓直接葬在山里面，不要起墳。實(shí)際上，這樣在大山里面挖掘不是一個(gè)簡(jiǎn)單的工程，它需要耗費(fèi)大量的人力、物力，工程量很是繁重。唐朝時(shí)期的皇陵都是皇帝跟皇后同一個(gè)墓穴，這個(gè)習(xí)俗跟民間的夫妻同墓穴是一樣的，而跟西漢時(shí)期皇帝皇后同陵不同穴不一樣。
因此，李世民給皇后找墓地，其實(shí)就是在給自己找陵墓。
陵墓選定九嵕山之前，李世民已經(jīng)找過很多地方，只是那些地方都不是很令人滿意。李世民還是心儀九嵕山。他的父親的獻(xiàn)陵，也是李世民給選定的。李世民向外宣稱：“自己的陵墓是薄葬，而父親李淵的陵墓是厚葬。”實(shí)際情況卻不是這樣的，李世民寢陵的陪葬品和規(guī)模都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其父親的獻(xiàn)陵。
他的昭陵后來被溫韜給挖開了，盜走了很多珍寶。他在長(zhǎng)孫皇后的墓碑上書寫了以下內(nèi)容：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累。”恰恰是這些內(nèi)容，使得溫韜這樣的盜賊上心了，挖開了他們的陵墓。
古代的君主都是貪心的，他們一樣死后在陰間也能夠享受陽(yáng)間的待遇，于是，將陵墓內(nèi)部的結(jié)構(gòu)建造得跟宮殿一樣，并稱之為“寢陵”或“地宮”。
君主的陵墓規(guī)模都非常大，一般需要鑄造城墻，將寢宮放置在城墻的中心位置。城墻開四個(gè)門，分別是青龍門、白虎門、朱雀門、玄武門，而主干道就在南面朱雀門的中心軸線上。
這些君主還要求他們的忠臣死后葬在自己的周圍，以便在陰間也能夠輔助自己。昭陵的設(shè)置就是這樣的，屬于唐朝皇陵中非常標(biāo)準(zhǔn)的。
昭陵的設(shè)計(jì)者是著名畫家閻立德、閻立本兄弟倆，他們就是按照長(zhǎng)安城的布局來設(shè)立這座皇陵的布局的。貞觀二十三年，李世民駕崩，昭陵正式啟用，它的建造時(shí)間為十三年。
昭陵的四周就有很多忠臣的陪葬墓，比如：魏征、徐茂公等，數(shù)量竟達(dá)到193座。昭陵的面積足足有兩個(gè)長(zhǎng)安城那么大，是中國(guó)乃至世界最大的單個(gè)帝王陵墓，有“天下第一陵”之稱。
昭陵的文化底蘊(yùn)也非常好，其中的“昭陵六駿”就非常有特色。
相傳，李世民跟隨父親打天下時(shí)，先后使用過六匹寶馬，分別是特勤驃、颯露紫、白蹄烏、青騅、什伐赤、拳毛騧。這些寶馬都為大唐的建立做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)，它們功不可沒。
馬上得天下的李世民自然對(duì)它們念念不忘，特意請(qǐng)了畫師畫了六駿圖，還將它們的形象雕刻在青石上面，形成“昭陵六駿”。只是，這個(gè)寶物后來遭到盜竊及破壞，其中，有兩座雕像流落在美國(guó)。
唐朝的陵墓中，能夠與昭陵相媲美的就只有唐高宗和武則天的乾陵了。乾陵里面陪葬品非常多，且保存完好，大家都認(rèn)為這座陵墓還沒有遭到破壞。
如果是昭陵是唐朝陵墓中“因山為陵”的第一陵、陵區(qū)規(guī)模第一陵，那么，乾陵就是“雙帝合葬”第一陵、“無字碑”第一陵、司馬道石刻組合規(guī)制第一陵。
乾陵位于乾縣城北面，距離長(zhǎng)安城一百六十公里，和九嵕山、金粟山、嵯峨山、堯山等山丘遙相呼應(yīng)。乾陵的選址可不是皇帝欽定的，而是經(jīng)過嚴(yán)格把關(guān)、重重挑選的。
乾陵選址工作主要是當(dāng)時(shí)的太史令李淳風(fēng)負(fù)責(zé)的，也是他最終敲定的。唐朝時(shí)期的人才很多，他們?cè)趯m廷中表現(xiàn)活躍，深得皇族的欣賞。李淳風(fēng)就是其中一個(gè)，他是有名的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，還是世界上第一個(gè)測(cè)定風(fēng)級(jí)的人。李淳風(fēng)是占卜高手，而為李世民服務(wù)的袁天罡也是一位占卜能人，他的預(yù)測(cè)就沒有不準(zhǔn)過。如果，按照現(xiàn)在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，他們就是那時(shí)候的學(xué)術(shù)權(quán)威、社會(huì)精英。
李治是李世民的繼承人，他原本沒有機(jī)會(huì)成為繼承人，就因?yàn)樘永畛星粡U，他才獲得機(jī)會(huì)。公元649年，李治繼位，成為了大唐的皇帝。按照慣例，他需要為自己選擇陵墓的位置，于是，派出了袁天罡、李淳風(fēng)兩人前往各地看風(fēng)景，選取優(yōu)良的寶地。相傳，袁天罡、李淳風(fēng)兩人分別跑了不同的地方。袁天罡來到關(guān)中，有一次夜觀天象發(fā)現(xiàn)有一團(tuán)紫氣從山里面飄出來，直逼北斗星。
紫氣在風(fēng)水大師眼里可是吉瑞的象征，于是，他找到了這個(gè)地方，在那里埋下了一枚銅錢。后來，李淳風(fēng)也來到這里，他從自己專業(yè)的角度查看了這里的地形，發(fā)現(xiàn)梁山東西兩面山峰相連就像女性的美乳，而從遠(yuǎn)處看這里就是一個(gè)熟睡的婦人。因此，這里的地形非常難得。李淳風(fēng)立即擺出八卦，并測(cè)算出最適宜安葬的地方，將針插在那里做標(biāo)記。之后，李淳風(fēng)和袁天罡都把位置選定的事情上報(bào)皇帝李治。
李治并不知道如何選擇，于是，找出舅舅長(zhǎng)孫無忌來幫忙。長(zhǎng)孫無忌奉旨前去查看兩位師傅選定的位置。令人意想不到的是，兩人做標(biāo)記的地方竟然是一致的，且李淳風(fēng)的針正好就插在袁天罡的銅錢孔里面。無需多言，這里就是風(fēng)水寶地了。
參考資料：
【《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》】
