隨著時代的變遷，一些新的節日出現了，一些舊的節日消亡了。我國古代的一些節日現在已經沒有了，也不為現代人所知。但這些消失的節日還是很有意義的，比如：

“田生日”。元陸友仁《研北雜志》載：“世所謂正月三日為田本命。”周亮工《書影》載：“吳俗以正月三日為田生日?！?中國歷來重農，到今日為止，仍然也還是個農業國度，所以農民還是視農田為他們的根本?？上?，農田似乎日漸疲老，出產財富的能力一年不如一年，以至上上下下為農村、農業、農民等所謂“三農”問題大為撓頭。如果現在一到正月初三，全社會一起來給田過過生日，情況是不是會好一些？

“開市日”。清顧祿《吳趨風土錄》載，正月五日是“路頭神”的誕辰，一到這天，眾商家便“金鑼、爆竹、牲醴畢陳”，“早起迎之”，“謂接路頭”。祭過路頭神，“懸旌返肆”，便開市大吉了?，F在的商人無來由的對數字諧音感興趣，春節之后開市喜歡選擇含“八”（發）、“六”（順）的日子，與其有異曲同工之妙。

迄今為止，上海梅隴古鎮仍仍保留著“開市日”的喜慶風俗。農歷正月二十“開市”，是梅隴人特有的節日，至今已有329年的歷史，代代相傳，長盛不衰，影響深遠。他們借這一傳統日子所蘊涵的文化之聲、和諧之聲、歡慶之聲，展示家鄉建設新貌，謀劃梅隴發展大計，使古老的節日煥發出時代的新氣息，賦予傳統節日新的含義、新的內容、新的活力。

當天，梅隴鎮人民家家戶戶賓客盈門，主人都拿出了最好的美酒佳肴款待客人；游花燈、猜燈謎、排球賽、舞虎獅、演大戲等各種文娛活動異彩紛呈，大街小巷洋溢著歡樂祥和的氣氛。

“送窮日”、“迎富日”。“送窮日”大約因地方不同，具體日期也不一樣。宋陳元靚《歲時廣記》載，正月五日“掃聚糞，帚人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮”。《歲時廣記》說“正月晦日，以芭蕉船送窮”。晦者月盡也，正月晦日也就是正月月末。時人還有一首《送窮鬼》的順口溜：“正月月盡夕，芭蕉船一只，燈盞兩雙明輝輝，更有宴席。奉勸郎君小娘子，飽吃莫形跡，每年只有今日，原我來稱意。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。”七枚煎餅、一只芭蕉船，就可將窮鬼送走，如真能如此，對普天下的窮人來說，那多美妙?。　坝蝗铡蹦耸裰兄祝邋X大昕《養新錄》載，魏華父有《二月二日遂寧北郭迎富詩》：“才過結柳送貧日（這里還有一個什么結柳送貧的），又見簪花迎富時。誰為貧驅竟難逐，素為富逼豈容辭。貧如易去人所欲，富若可求我亦為。里俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉?！?其實古人也知道“窮難送富難迎”的道理。不過，人們有這樣的心愿，總是好的。（文 若愚）