據說，在廣西桂平金田鎮金田村人們挖出來一塊石頭，經過仔細辨認，發現此石不簡單，它是金田起義中的那塊“拜旗石”。

相傳，1851年1月11日，洪秀全帶領拜上帝會會眾拜旗誓師起義時，放在石前的太平天國大旗神奇的豎起，這種違反自然原理和人們普遍認知的現象，讓會眾激動萬分，從而爆發了我國歷史上規模最大的太平天國農民起義。

雖然，用我們現在的認知來看待這種神奇的現象，可以百分百認定是人為做了手腳的，像這種現象在中國歷史上也并非只出現了一次。例如人們熟知的陳勝武廣起義，便是在魚腹里放了一塊帛書，上面寫了“陳勝王”，從而糊弄了一代的人，“拜旗石”現象不過是借簽了第一次農民起義的手段。

不過，太平天國農民起義在中國歷史上的影響并不一般。人們對洪秀全這個人的看法也有褒有貶。這次起義發生的地點在廣西桂平金田鎮金田村，因此又被稱為“金田起義”，金田這個地方就不能不提上一筆。

鴉片戰爭之后，金田村共有土地750畝，屬于地主的土地占了637.5畝，這個數字讓農民生活生不如死。洪秀全是廣州花都人，他與金田村是怎么扯上關系的呢?

金庸先生曾寫過兩篇小說《書劍恩仇錄》和《鹿鼎記》，這兩本書都提到了一個組織：紅花會。紅花會是干嘛的?主要是反清復明。當時紅花會在兩廣發展得很迅猛，至今在佛山祖廟還保留著一塊反清復明的木雕，這種思想對洪秀全多多少少是有一些影響的。洪秀全考秀才考了4次都沒考上，心里很窩火，有一天上街，收到了一本小廣告，這廣告是一本《勸世良言》，其實是一本基督教的宣傳小冊子。入了基督教就不能再信奉孔子的儒家思想了，澳門的大三巴牌坊，就是因為基督教與孔儒思想產生沖突，清朝皇帝率先反對，進而產生了蝴蝶效應，導致全世界反對基督教并最終導致教堂燒得僅剩下一座牌坊。但是洪秀全很相信這個，并且到處宣傳拜上帝教。

不過，洪秀全宣揚上帝教在廣州并沒有取得多大的成效，隨即他把目光放到了廣西，一方面，廣西離廣州近，廣西山多林深，地少人多，這里的人更窮更迷信，對他們宣揚教義更容易被接受。果然，他們在廣西的隊伍越來越壯大。接下來，他們做了一個很讓人有所爭議的行動：毀滅寺廟。經過他們毀滅的寺廟不計其數。

雖然，他們到處毀滅寺廟的行為受到了地主士紳的打擊，但洪秀全又做了一個出奇不意的行動：宣稱自己是上帝的兒子，并且開始對組織成員進行團練。團練需要兵器，而兵器需要錢。錢從哪兒來?這時候，一個人物上場了。

這個給他們帶來了錢的人叫韋昌輝。韋昌輝住在廣西桂平金田鎮金田村，家里有錢，但是卻沒有權勢，總是受到大戶欺負。洪秀全有個老鄉叫馮云山，一直跟著洪秀全闖天下，打砸寺廟的時候，馮云山也參與其中。地主團練的一方將馮云山關入了大牢，馮云山出獄后路過金田村，就住在這韋昌輝的家中，兩人一拍即合，由韋昌輝出錢為拜上帝會的人打造兵器。至此，洪秀全的上帝會有了武器，金田村這個地方與洪秀全由此產生了本質上的聯系。

如果事情就此發展下去，洪秀全順利當上太平天國的皇帝，就此展開一段農民當家作主的故事也說不定。但歷史不容假設，亂世容易出英雄，在他們的基地中就出現了兩個人物：楊秀清和蕭朝貴。一山不容二虎，注定了太平天國運動的結局。

楊秀清自稱天父，蕭朝貴自稱天兄，而洪秀全是什么?天父的兒子。光是這稱號就低這兩人一等。為了形成權力上的平衡，洪秀全拉攏了韋昌輝和石達開與楊秀清和蕭朝貴抗衡，并且在1850年穿起黃袍正式成為太平天王，創立了太平天國。

說話，太平軍也真是歷害，被楊秀清和石達開訓練的比馬跑得還快，讓清軍聞風喪膽。在此后的起義運動中，所向披靡贏得了很多勝利，開創了太平天國的盛世。

俗話說，吃飽了就要找事干了。太平天國的幾位重要人物：洪秀全、韋昌輝、馮云山、楊秀清、石達開、蕭朝貴，除馮云山和蕭朝貴戰死外，其他幾人都活得好好的。此時，他們與所有的中國皇帝歷史故事一樣，開展了一場權力之爭，最終導致轟轟烈烈開展的太平天國運動先以內部瓦解而失敗。故事的演變，最終與其他故事一樣落入了俗套。

只是，歷史注定會被后人評說，人們在為他們哀嘆的同時，又增添了一絲埋怨，有人說他們是好人，有人說他們曾做過壞事，孰是孰非在如今的和平盛世早已不再重要。只是望著那塊拜旗石的時候，想到金田這塊土地上曾發生過如此影響深遠的故事，又不免讓人的思緒回到了從前那個年代。

據說，挖到這塊拜旗石的時候，人們并不能馬上確認它就是當初的那塊石頭，最后根據石頭上一塊凸起的圖案才最終認定。如今，拜旗石猶在，它和那段曾經發生的故事一樣，又喚回了人們回望歷史的心情和欲望……

本文作者：開心菜菜

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